（首都師范大學）

金屬錢幣可謂希臘人的發(fā)明。雖然呂底亞人被認為是最早發(fā)明金屬錢幣的人，但只是在希臘人那里，錢幣才得到廣泛的流通和使用，也是從那時起，錢幣才在地中海地區(qū)廣泛流傳開來。波斯帝國和羅馬的錢幣，系在呂底亞和希臘錢幣的影響下發(fā)展起來。因此，但凡研究世界錢幣史者，必自希臘人始。

西方人對希臘錢幣的興趣，因其本身的價值與圖案、錢幣上銘文所包含的信息，從文藝復興時代即已開始。他們最初是欣賞古希臘錢幣的藝術，后來更進一步，希望能從錢幣上找到解讀古典文獻的資料，進而了解和認識古典世界的文明。隨著西方前往希臘的旅行家和學者越來越多，人們搜集到的錢幣也相應增加，錢幣學研究著作、錢幣圖錄等也陸續(xù)面世。然而，近代早期的希臘錢幣學，大多還處在搜集資料、發(fā)表圖版、辨識錢幣的階段，真正的研究大概只能到19 世紀中后期，隨著近代古典學的發(fā)展，作為希臘研究的一個重要分支才發(fā)展起來。標志性的成果應屬19 世紀末到20 世紀初陸續(xù)出版的《不列顛博物館館藏希臘錢幣圖錄》。它以地理分區(qū)將希臘錢幣分門別類加以整理發(fā)布，每卷不僅包含大量的希臘錢幣圖版，而且有錢幣發(fā)展概況與錢幣的諸多具體信息，實為研究希臘錢幣最為基本的資料。20 世紀之后，隨著社會經濟史研究的興起，希臘錢幣自身在其原本就具有的藝術史、錢幣史價值之外，還成為揭示希臘人社會生活的基本材料。時至今日，希臘錢幣早已成為歷史研究的基本資料。20 世紀初的古史現代化派如羅斯托夫采夫（M.I.Rostovtzeff）等人多從現代錢幣的作用回溯古代錢幣的功能，比較重視錢幣作為交換手段的價值；原始派如芬利和克萊伊（C.M.Kraay）等人則比較強調錢幣在政治和宣示城邦獨立中的作用；沃爾夫（G.A.Woolf）曾把帝國主要界定為一種利用暴力奪取臣民剩余財富的統治方式；霍格戈（Christopher Howgego）的《錢幣上的古代歷史》，又發(fā)掘出雅典和羅馬錢幣中的帝國主義意識形態(tài)及其包含的諸多政治信息。當耶穌基督說出那句著名的“愷撒的物當歸給愷撒，上帝的物當歸給上帝”時（《馬太福音》第22 章第15 節(jié)），背景就是討論猶太人是否應該向羅馬皇帝繳稅，因為錢幣上所印的圖像是羅馬皇帝的，耶穌基督覺得，作為皇帝的臣民，他們理當向皇帝繳納賦稅。在這里，錢幣上的肖像，就成為皇帝權力最為明顯的表征。

中國學界對于古希臘錢幣的認識，目前尚處在相當初級的水平。就筆者個人而言，雖然一直在大學里教授世界古代史和古代希臘史，平時的所謂研究，也多與希臘羅馬史有關，然而說到對希臘錢幣史的認識，仍停留在希臘人何時開始發(fā)行金屬錢幣，錢幣在古代希臘城邦中的某些功能等與經濟生活直接相關的層面，更具體地說，是在從事某些課題的研究時，與該課題發(fā)生直接聯系的層面。對希臘人如何打造錢幣，錢幣的類型、流通、打造技術、不同時期不同的版式以及版式之間的相互聯系、錢幣單位與其他度量單位之間的關系、某種錢幣發(fā)行的具體背景，總之，與希臘錢幣相關的絕大多數歷史和技術問題，都缺少最為基本的認識，更不用說研究了。雖然國內已經有部分學者意識到錢幣的重要性，在相關課題的研究工作中開始利用錢幣學的成果，但仍屬相對具體的層面，缺乏對希臘錢幣全面和深入的了解。因此，晨宇君的這部《古希臘錢幣史》，無論于我個人，還是于整個古典錢幣學研究在中國的發(fā)展，都會具有非常重要的價值。以下僅就筆者個人的認識，略談該書的特點。

體系完整，內容豐富。該書意圖成為一部綜合性的希臘錢幣史，首先是對希臘錢幣研究現狀以及與錢幣相關的具體技術術語等重要概念的解釋，接著是全書的主體，分區(qū)敘述小亞細亞、希臘本土、西部希臘人和北非地區(qū)希臘錢幣的發(fā)展。在每個地區(qū)內部，又按照歷史分期，分別敘述不同地區(qū)、不同時代、不同城邦和地區(qū)希臘與希臘式錢幣在古風、古典和希臘化時代的發(fā)展。作者對希臘錢幣中“希臘”的理解顯然是廣義的，包括了眾多受到希臘人影響的地區(qū)，因此不僅敘述了希臘人城邦、國家錢幣發(fā)行的背景與情況，而且觸及諸如萊西亞、卡里亞、腓尼基、波斯等受到希臘人影響的小亞細亞內陸地區(qū)錢幣的歷史，由此展現出希臘錢幣自身發(fā)展及其影響的比較廣闊而綜合的畫面。在討論某種錢幣時，作者不僅會介紹該種錢幣自身的材質、制造等與錢幣本身直接相關的問題，而且會觸及錢幣發(fā)行的具體背景及其對錢幣特征的影響，從而把錢幣的發(fā)展變成了特定時期特定城邦（國家）歷史的鏡子。

其次，圖版精美。錢幣史與一般歷史著作的不同之處，在于它需要大量圖片來展示具體錢幣的情況。如柏拉圖早已意識到的，語言在表述思想時，會受到各種限制，從而讓語言的描繪成為現實蒼白的反映。就錢幣史而言，尤其如此。錢幣的圖案和材質等問題都非常復雜，有些問題在學術界還無定論，如果僅有語言的描繪而缺少相應的實物圖版，則縱有如花妙筆，仍讓人不免如墮霧中，不明所以。此時將圖版放上，讓讀者自己去辨識、欣賞和判斷，無疑最為可取。但希臘錢幣成千上萬，公布錢幣的期刊、圖書和報紙等也分布在歐美眾多國家，搜集工作的難度讓人望而生畏。作者為此顯然花費了大量精力，不僅把自己個人收藏的諸多錢幣翻拍成精美的圖片，而且從諸如《不列顛博物館希臘錢幣》等各類出版物中搜羅相關信息，獲得了大量圖像資料。由于希臘城邦數量眾多（據漢森等人估計，古風與古典時代的希臘城邦達到1500 多個，當然發(fā)行錢幣的城邦數量要小得多），僅第1卷提到的錢幣就近千種。讓人驚奇的是，書中提到的幾乎所有錢幣，都有非常具體的圖片展示，而且是正、背兩面都有。有些錢幣實物非常細小，僅憑肉眼很難辨識清楚。得益于現代技術的幫助，即使小如九十六分之一奧波爾之類的輔幣，圖版也都非常清晰。這恐怕是任何一部錢幣學著作，包括西方學者的錢幣學著作，都做不到的?？梢韵嘈?，該書提供的圖版，將讓它成為后世任何研究希臘錢幣的學者的必備參考書。

復次，該書提供了諸多有趣的信息，會進一步加深我們對古代希臘歷史、錢幣等問題的認識：當我們發(fā)現波斯帝國的大流克居然在古典時代的愛琴海世界受到追捧、成為眾多希臘城邦搜羅的對象，而大流克本身又受到希臘和呂底亞錢幣影響時；當我們看到，處于波斯帝國統治下的諸多城市發(fā)行了大量錢幣、甚至在波斯統治下錢幣發(fā)行達到繁榮；當我們注意到，西西里的希臘人錢幣，居然在小亞細亞諸多希臘人城邦的錢幣中被模仿，而雅典錢幣的窖藏，除在希臘本土大量發(fā)現外，還分布在西西里、意大利、巴爾干北部、小亞細亞等地中海周邊廣大地區(qū)時；當看到雅典頒布的錢幣法令，竟然在很多城邦被無視，在某些城邦，也只在部分時間里得到遵守時……我們對波斯帝國統治的性質、波斯帝國與希臘世界的關系、希臘歷史本身發(fā)展的多樣性、雅典帝國統治的力度以及古代世界經濟交流的規(guī)模，包括錢幣在城邦中的地位和作用，都將獲得從其他著述中難以得到的生動而具體的證據。這類具體細致的資料，與該書的錢幣圖版一道，讓該書有資格成為一部非常有價值的資料和工具書。

最后，也許應當強調一下，該書的作者是一位歷史工作者。雖然并不是所有的歷史學家都能做到公正客觀，但它一直是所有歷史學者的基本追求。該書的論述，也體現了歷史學的某些特征。雖然分區(qū)敘述希臘錢幣的發(fā)展，更接近錢幣學的路徑，但在介紹某個地區(qū)、某個城邦的某種錢幣時，作者非常注意揭示歷史語境，不僅給我們提供了各種錢幣發(fā)行的前因后果，而且對錢幣在當時那個世界上可能扮演的角色，做出了具體分析。讀完第1 卷，我本人持有的某些觀念，諸如錢幣的發(fā)行是為了便利日常交易，因而是希臘世界商品貨幣經濟發(fā)展的表現的看法，有所動搖。這不僅是因為最初發(fā)行的錢幣面額相對較大，不利于民間日常使用，還在于更多的時候，錢幣的發(fā)行，看來真的與戰(zhàn)爭尤其是支付雇傭兵的薪餉有關。雇傭兵拿到薪水后固然要將它們投入流通以購買必要的物資，因此對于商品貨幣經濟的發(fā)展有一定作用，但與現代貨幣的功能比較，終歸有著本質的區(qū)別。小額輔幣出現過晚的事實（法國學者布里松曾論證最初并不缺乏小額輔幣，但有些城邦一直缺少小額輔幣，有些則直到公元前5 世紀末期才發(fā)行此類錢幣），似乎突出了錢幣作為城邦獨立和支付軍隊薪資的政治和軍事職能，而便利日常交易的經濟職能反而退居次要地位。僅此一端，已足以揭示古代錢幣與近代錢幣功能上的重要差異。書中類似的精辟見解比比皆是，讀者諸君自有能力評鑒，無須我在這里啰嗦。

晨宇君是我在首都師范大學教過的第一屆學生。2006 年當我初次調入該校時，因完成教學任務的需要，開設了選修課《希臘史》，晨宇君也選了這門課程，課上課下我們有不少交流。不過當時我并不知道他對希臘錢幣史有興趣，而且限于自己的學力，那門課上當然不可能談及希臘錢幣的發(fā)展。然從此之后，晨宇君對希臘錢幣的興趣似乎越來越濃厚，在諸多國際友人的幫助下搜集了大量希臘錢幣，閱讀了不少錢幣學專著，有些著述，是他利用關系直接從國外訂購的。哪怕在他攻讀碩士和博士學位期間，他也不曾有任何放棄希臘錢幣的跡象，反而“變本加厲”了。作為一個長期在希臘史領域打轉的人，看到有人對自己的領域有興趣，自然非常高興，但也時常擔擾：希臘錢幣史費錢費力，在國內知音難覓，而他的專業(yè)又是國際關系史，從他個人的前途著眼，似乎不但沒有多大助益，反而可能因此耽誤了“正業(yè)”，故偶爾我也會潑點涼水。但他顯然沒有被我的涼水嚇退，一直堅持，逐漸萌生了撰寫本書的念頭。盡管與他交往過程中，我知道他對希臘錢幣的了解，早已超過一般做古代史的中國學者，更遠在我個人的水平之上，但最初對于他能寫成什么樣子，我心里非常沒底?？赐瓯緯? 卷，我發(fā)現自己犯了一個莫大的錯誤：嚴重低估了一個真正對學術抱有熱情的年輕人的能量和能力。想必當年英國歷史學家伯里27 歲出版《后期羅馬帝國》時學界的反應，和我初次認真閱讀晨宇這本《古希臘錢幣史》時的感覺，有某種程度的相似。伯里的著作已經成為西方史學名著，這本《古希臘錢幣史》，也展現了作者對相關問題全面的把握和良好的研究潛力，對于中國希臘錢幣史研究，以及對于錢幣史學科整體和希臘史研究的發(fā)展，它肯定都會發(fā)揮積極的作用，并有望成為日后中國希臘錢幣史研究的起點。