杜洪

【摘要】高立根先生是廣西著名的戲曲舞臺(tái)藝術(shù)家，他的新作《中國京劇臉譜大觀》于2019年5月正式面世。書中收入他的手繪臉譜366個(gè)，穿插了238個(gè)與臉譜人物相關(guān)的劇目故事，以500多頁的規(guī)模兼有藝術(shù)畫冊(cè)、工具書、文化讀本等多種職能，有著較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化含量。本文以責(zé)編的視角，嘗試勾勒這位為傳承國粹不遺余力的京劇人，品讀這本書豐富的展卷意味。

【關(guān)鍵詞】臉譜畫集；中國掌故；文化關(guān)聯(lián)

一、琳瑯滿目的臉譜畫冊(cè)

2019年8月，由廣西民族出版社、中國戲劇出版社聯(lián)合出版的高立根先生的手繪臉譜畫集《中國京劇臉譜大觀》印刷完成。這本書經(jīng)過4年多長跑，終于以厚重、大方、雅致的成品形態(tài)出現(xiàn)在讀者面前。

隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，臉譜成為傳統(tǒng)文化圖書、裝幀設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)品的寵兒，這些年佳作迭出，而這本《中國京劇臉譜大觀》置于其中，其內(nèi)容和形制都可謂略顯特別。

全書收入高先生手繪的臉譜共366個(gè)，所有的臉譜都是作者自幼從梨園中習(xí)得，親自在臉上畫過、演出過的，每個(gè)臉譜都畫得形象飽滿、筆鋒健挺、色彩精到、氣息精純，有種瑰麗宏大的氣魄和外逸的張力。這些臉譜按揉臉到小花臉等共15個(gè)譜式分列布置，從殷代到清代，從帝王將相、神魔道僧到歷史英雄、普通百姓無所不有。同一人物有不同畫法，有的標(biāo)注了來源、流派及相關(guān)劇目。除此之外，書里還整理、匯編了與人物相關(guān)的劇目故事共238個(gè)，使得整本書不但彩繪美麗動(dòng)人，而且內(nèi)容豐富充盈，既可當(dāng)臉譜藝術(shù)學(xué)習(xí)資料，也可當(dāng)繪畫冊(cè)頁把玩欣賞，還可當(dāng)中國古典故事集閱讀，有多維度的趣味，有極強(qiáng)的知識(shí)性與藝術(shù)性。

整書被設(shè)計(jì)成16開長形，500多頁的厚度，樸素而靜謐的正紅、浮雕般的臉譜圖案與之搭配起來，使外觀呈現(xiàn)出極強(qiáng)的雕塑感，如靜靜嵌在歷史之墻中的一枚紅磚，靜默而不沉默，厚重而不凝重，華美而不華麗。裝幀從外到內(nèi)自有一種清雅不爭的書卷氣，讓人覺得：不俗。

這是一本書感極佳的畫冊(cè)，也是一本豐富多彩的文化讀本，拾起即愛不釋手。

二、老驥伏櫪，其志不已

這本畫冊(cè)的誕生頗有來歷，而且過程歷盡曲折。

我們先來談?wù)勛髡吒吡⒏壬８呦壬婕颖本蘼谷?，出身京劇世家，曾在昆明京劇團(tuán)（云南大戲院）、云南京劇院工作，后調(diào)入廣西壯劇團(tuán)任武功教師。是中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、副研究員。退休后仍盡力為傳承京劇藝術(shù)不斷走動(dòng)，不但積極主持區(qū)內(nèi)外京劇活動(dòng)，還參與京劇愛好者的輔導(dǎo)、教學(xué)、助演等工作，深受廣大京劇戲迷、票友的愛戴與尊敬。

記得我第一次與高先生見面并接下這本書的出版任務(wù)，是2015年8月，在社長的辦公室里。高先生將他的幾十頁臉譜畫稿一一在我們面前攤開，流動(dòng)的構(gòu)型、精美的筆觸、豐富的色彩、神秘的人物世界一下全部躍然紙上，透過瞳孔激蕩著我們的記憶之弦。這是一系列極有文化含量的美術(shù)作品，所有人都一致感嘆：太美了，震撼！

所以，能成為本書的責(zé)任編輯，我是幸運(yùn)人。其實(shí)，也是有緣人。

我與這本書結(jié)緣可能還要往前推十多年。我的童年有相當(dāng)一段時(shí)間是在舅舅家度過的，他藏有大量的戲曲圖書，其中特別吸引我的，就是1994年出版的《中國京劇臉譜大觀》，作者署名也是高立根先生，也是由廣西民族出版社出版。那本書我翻了又翻，看一版一版的臉譜，繞著眼睛搖曳律動(dòng)的紋樣線條，讓我既感覺神秘，又感覺微微害怕，更多的是一種說不出又無法抗拒的吸引力。那時(shí)候只知道好玩、好看，并不太知道何謂傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也完全沒想到自己日后會(huì)成為重繪出版《中國京劇臉譜大觀》的責(zé)任編輯?，F(xiàn)在想來，這也算是種奇妙的淵源吧。

這里要說說1994年版的《中國京劇臉譜大觀》。

對(duì)京劇界來說，1990年代頭幾年太重要，正逢四大徽班進(jìn)京兩百周年及梅蘭芳、周信芳一百周年誕辰，為紀(jì)念這兩個(gè)有重要紀(jì)念意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，京劇界舉辦了不少活動(dòng)，1994年高先生繪制出版《中國京劇臉譜大觀》即以此為契機(jī)。這本書的出生地廣西與京劇本身并無太多親密關(guān)系，但無所礙，書的出版在全國京劇界影響不小，翁偶虹、曹禺、袁世海等泰斗級(jí)的戲劇界專家給予了充分肯定并慷慨題詞，有的先生還參加了圖書首發(fā)式的研討會(huì)。時(shí)隔20多年的今天，翻看當(dāng)年的名人合影與研討會(huì)錄音整理稿，高先生依舊自信滿滿、引以為豪。

1994年版的《中國京劇臉譜大觀》共畫了260個(gè)臉譜，中、英、日三種文字并行，雖有時(shí)間、技術(shù)等多種條件限制，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是非常了不起的作品，今天看起來仍可感覺到濃濃的中國韻味和涌動(dòng)的張力與氣魄。這本書出版后的20年間，高先生并未間斷臉譜繪畫，除了扇面，還創(chuàng)作了巨幅臉譜畫書法“?！薄皦邸保ù舜纬霭娴臅鄬⑵涫珍洠?。

2014年12月，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，廣西戲劇院的龍倩院長得知已年屆古稀的高先生還在堅(jiān)持繪畫京劇臉譜，感到十分驚訝，看過畫作后贊譽(yù)有加，便鼓勵(lì)他重新創(chuàng)作京劇臉譜手繪并進(jìn)行出版。高先生很早便想創(chuàng)作一本更豐富、更完善、更系統(tǒng)的臉譜畫集，而此即契機(jī)。據(jù)高先生說：“這使我斗志重燃，拼此老命也要努力完成這一夙愿！”于是，距此一年多，這本書的初稿便進(jìn)入了編輯的視野。

這本書的編輯過程相當(dāng)不易，畫稿第一次拍攝完成時(shí)，整部書稿只有366個(gè)臉譜影像和197個(gè)故事匯編，臉譜和故事相對(duì)孤立，臉譜和臉譜也相對(duì)孤立，還需要做大量的完善工作，涉及戲劇、歷史、文學(xué)、美術(shù)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)。高先生與出版項(xiàng)目組不斷協(xié)商，將原稿結(jié)構(gòu)全部打散改組，又不斷加入各種補(bǔ)充內(nèi)容和閱讀要素。這一互動(dòng)足足用了一年多，硬是將孤立零散的圖文原稿，變成了圖文并茂，藝術(shù)性、實(shí)用性和知識(shí)性并重的文化讀物，把整本書的閱讀感盤活了起來。

與1994年那一版相比，這一版的《中國京劇臉譜大觀》因編寫和編輯思路不同，生成了感覺完全不一樣的作品：1994年那版注重視知覺感受，繪編、編輯手法側(cè)重于直接在紙面表現(xiàn)京劇的氣質(zhì)和中國味，而這一版更多的是理性思考——思考臉譜藝術(shù)的系統(tǒng)化呈現(xiàn)，思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性問題，思考作為讀者媒介的書本位問題，等等。兩個(gè)版本大類前世今生的關(guān)系，雖不一樣，卻有緊密關(guān)聯(lián)，各有千秋，各有看點(diǎn)。

從落色上紙到印刷完成的這4年多里，高先生以其七旬之軀不懈努力、嘔心瀝血、辛勞耕作，為京劇藝術(shù)的整理、展示、傳承盡其所能。他在這本書中傾注的熱情、責(zé)任心與辛勞，正應(yīng)了曹丞相在《步出夏門行·龜雖壽》里的那句詩：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！逼鋱?zhí)著和認(rèn)真，讓我們項(xiàng)目組的每個(gè)人都肅然起敬。

三、油彩里的中國掌故

為什么高先生要“拼此老命”來完成這部書呢，這要從京劇臉譜本身說起。

“京劇臉譜則是京劇藝術(shù)中的特種藝術(shù)！”這是周恩來總理于1953年在中國京劇院審查出國演出節(jié)目時(shí)與袁世海先生的談話中說的。那么，臉譜為何有這么特殊的地位呢？我想，答案是不言而喻的吧。

戲劇有一點(diǎn)和小說很像，就是人物的刻畫處于核心地位——通過故事展開來刻畫人物，通過刻畫人物來推動(dòng)故事情節(jié)，以人物敘事作為手法來營造一種有意味的話語情境，留給欣賞人一些情愫，一些遐想，一些自我對(duì)比和思考的空間。戲劇是關(guān)于人之故事的多直覺復(fù)合呈現(xiàn)，西方戲劇是，中國戲劇也是。如何將劇本人物的內(nèi)心世界外化，有很多表現(xiàn)手法，除了肢體表演與聲腔傳達(dá)，還有利用裝扮來給人物“貼標(biāo)簽”——衣裝的，道具的，還有臉上的。作為中國曲藝精粹的京劇自有其獨(dú)特之處，就是臉上的化妝手段——臉譜。

在京劇里，臉譜主要用于凈行，其畫在演員臉上的紋樣、顏色象征性極強(qiáng)，誰用什么譜式——揉臉還是十字門臉；臉譜上有什么——什么樣的顏色、花紋和符號(hào)；怎么畫——直的曲的，勾畫比例占多少；等等，相對(duì)固定而嚴(yán)謹(jǐn)。這些紋樣、顏色都為直觀或間接表現(xiàn)人物的來歷、傳說、性格等特征而存在，在京劇的發(fā)展過程中被藝人和觀眾們互動(dòng)地傳承下來，故而有許多傳統(tǒng)的說法和考究。比如關(guān)羽固定勾紅色揉臉、勾丹鳳眼，竇爾敦固定勾藍(lán)色花三塊瓦臉，楊延嗣的額頭至眉心上有一草書“虎”字，巨靈神的額頭有一張娃娃臉，等等。當(dāng)然，也有相對(duì)變通的東西，同一人物的畫法，也會(huì)因?yàn)榱髋刹煌鞒胁煌⒂胁町?，比如勾喜鵲眼瞼的孟良，書中就收入了5種畫法，雖然各不相同，但其額上的葫蘆圖案，都沒有違反其“神火將軍”的來歷，沒有和各劇目里的情節(jié)相抵牾，等等。

這些被畫在臉上的紋樣和顏色的組合，并非單純的線條、色塊、空間關(guān)系的構(gòu)成，而是符號(hào)化的，明示或暗示所演人物的特征與性格，關(guān)聯(lián)著這些人物及故事的背景，是隱寓于油彩里的中國掌故，也是支撐起臉譜藝術(shù)最本質(zhì)的東西，是臉譜藝術(shù)的文化基因和文化價(jià)值所在。這種關(guān)聯(lián)透過臉譜進(jìn)行視覺表現(xiàn)，配合扮相及身段，使得舞臺(tái)演出的視感層次更為豐富，是舞臺(tái)美術(shù)上的不言之言，亦可謂使臉譜成為交集人物故事、舞臺(tái)表演、繪畫藝術(shù)等戲劇審美諸多因素的紐帶。即使脫離了舞臺(tái)，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的臉譜都會(huì)驅(qū)動(dòng)著觀者的聯(lián)想與好奇心，讓他們止不住想去解讀——解讀角色，解讀它們背后的故事，解讀它們大量隱在于油彩里的信息。作為中國戲曲集大成者的京劇，與其同時(shí)代其他藝術(shù)追求的美學(xué)準(zhǔn)則一樣，有著注重大寫意、構(gòu)筑虛擬空間的特性。而臉譜與中國掌故多維度的深層次文化關(guān)聯(lián)，又恰恰是這種美學(xué)準(zhǔn)則與特性的集中體現(xiàn)。

所以，京劇臉譜藝術(shù)是京劇藝術(shù)的重要組成部分，也是代表性最強(qiáng)的藝術(shù)符號(hào)之一。它不但是一種畫在臉上的化妝藝術(shù)，也是溶解在京劇人血液里的認(rèn)同感，更是畫在油彩里的中國掌故。

高先生從小在梨園長大，從耳濡目染到親身實(shí)踐，京劇已經(jīng)作為一種人生狀態(tài)滲透到他的一思一悟、一舉一動(dòng)中。他對(duì)京劇有著與生俱來的情結(jié)，在京劇逐漸從我們的生活?yuàn)蕵分型顺鲋畷r(shí)，他感到自己作為梨園子弟沉重的傳承責(zé)任。對(duì)長期指導(dǎo)、參與舞臺(tái)美術(shù)工作而精于臉譜繪畫的他來說，將這一個(gè)個(gè)關(guān)聯(lián)著中國掌故和中國文化的臉譜畫下來，就是最好的表達(dá)方式。所以，他的“拼此老命”有著至深的根源，有著讓人欽佩的力量。

四、以經(jīng)典為媒穿越時(shí)空

經(jīng)典的價(jià)值，來源于集大成的純粹心，來源于時(shí)間的淘洗和傳承?！疤煜氯笮袝笔?，劉李馬夏的山水是，京劇的劇目沉淀、演出藝術(shù)、臉譜及背后的故事也是。不同的藝術(shù)有著不同的經(jīng)典范式與傳承方式，但它們具有超越時(shí)空的審美價(jià)值和追求真善美的精神光輝，是相同的。

清代的藝術(shù)，呈現(xiàn)出總結(jié)、收納的思想趨向，戲曲也不例外。兩百多年前，雅部式微，花部上位，華美雄肆、厚重而富有張力、具有深厚群眾基礎(chǔ)的各路地方戲如皮黃、梆子等，漸漸取代“功深熔琢，氣無煙火”的水磨調(diào)，成為各大小戲臺(tái)的寵兒，諸多進(jìn)京的戲班互相交流，互相競爭，互相學(xué)習(xí)，互相融化，在語言、聲腔系統(tǒng)、伴奏、劇目、造型衣裝上慢慢養(yǎng)成了一些帶有濃郁京韻味的戲劇要素，而四大徽班進(jìn)京后更是發(fā)揮自身優(yōu)長，繼續(xù)吸收和融合，催生出了華美完備、文質(zhì)兩佳的京劇。這段充滿了代入感和鏡頭感的歷史，在接觸到與京劇相關(guān)的每一個(gè)元素時(shí)，都會(huì)從那個(gè)時(shí)空流瀉到人們的腦海中。所以，這本《中國京劇臉譜大觀》，不但是一本關(guān)于臉譜的書，也是一本通向京劇記憶的書。

我們希望這本書不只是一本梨園參考書，希望能成為一本有著接通現(xiàn)在與未來之意義的文化讀本，做出契合當(dāng)下復(fù)興傳統(tǒng)文化大趨勢、反映時(shí)代精神風(fēng)貌、有所傳承、有所擔(dān)當(dāng)?shù)臉幼?。也希望能借著與讀者的互動(dòng)，探索傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性問題，思考我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代可以以何種更豐富的形態(tài)呈現(xiàn)。

京劇臉譜何其多，又何止這《中國京劇臉譜大觀》的366個(gè)。這書里面不但有虛構(gòu)的故事，也有真實(shí)的歷史，還有的，是畫不完而等著讀者、演員和后人繼續(xù)畫的臉譜，是臉譜里凝固的油彩，是油彩里流淌的、說不完的故事。展卷研讀，有時(shí)感覺其就像能連接平行宇宙的各個(gè)時(shí)空段的通道一樣。掩卷長思，仿佛這些主人公們就會(huì)努力掙脫這個(gè)長方體容器，走到人們夢里來。時(shí)而關(guān)云長單刀赴會(huì)，時(shí)而竇爾敦盜走御馬，或可奧妙至二郎神在山神廟大戰(zhàn)秦瓊之奇境。不如，將這本書置于閱讀架上敞開著，讓他們安安靜靜地躺在書里，不驚擾這些掌故，在與他們交談時(shí)，讓其帶著我們靜靜穿越時(shí)空。

這本《中國京劇臉譜大觀》是一本有故事，有生命，關(guān)聯(lián)著20多年感情、期待和記憶沉淀的書。從展卷落墨到印刷完畢，這中間太多不易。愿這本安靜的書，可以安靜地躺在讀者手里，被安靜地閱讀，這才可說是還了高先生的夙愿，是對(duì)他為傳承京劇臉譜這筆中國文化精神財(cái)富所傾注的熱情、責(zé)任心與所付出的辛勞最好的回應(yīng)。

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