舞龍運動進長沙縣社區(qū)的路徑研究

李 鳴，舒顏開

近年來在全民健身的倡導下社區(qū)體育也在快速地發(fā)展，然而快餐式的社區(qū)體育仍需要注入積極的血液，舞龍運動作為我國傳統(tǒng)的體育項目，符合時代的要求進入社區(qū)。舞龍運動在社區(qū)的發(fā)展具有現(xiàn)實意義，不僅對社區(qū)體育的發(fā)展起到積極地促進作用，同時繼承弘揚民族精神、民族文化，豐富世界體育和文化的寶庫。研究舞龍運動進社區(qū)的路徑可以使舞龍運動和社區(qū)體育兩者更好的融合，凝結(jié)華夏民族精神的舞龍運動不斷傳承與發(fā)展，讓龍文化在這一交流和互動中熠熠生輝。

1 長沙縣社區(qū)舞龍運動發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 社區(qū)居民的積極性不高

調(diào)查顯示，26.7%的社區(qū)居民對舞龍沒有興20.45%的社區(qū)居民覺得舞龍難，自己學不會，10.2%的社區(qū)居民覺得沒有時間參與進來，但是39.6%的居民對舞龍運動很感興趣，想要參與舞龍運動中來。除去沒有興趣和沒有時間的人員之外，還有63.1%的群眾是被舞龍運動所吸引的，所以，舞龍運動在長沙縣社區(qū)發(fā)展群眾基礎深厚。它能使練習者在愉悅的情境中體驗運動的快感，激發(fā)對生活工作和學習積極性。對表演者來說，舞龍運動是極好的身體和精神的雙重鍛煉，是一種健康休閑調(diào)節(jié)身心的良好方式，這是社區(qū)體育非常需要的。

1.2 固定社區(qū)指導人員匱乏

據(jù)筆者了解長沙縣現(xiàn)在仍無固定的舞龍項目社區(qū)指導員，社會體育指導員人數(shù)嚴重不足。另一方面，雖然社會體育指導員隊伍中有中青年，但參與指導人員的年齡結(jié)構(gòu)偏大, 以中老年居多同時，參與體育指導的人員大多數(shù)都只能針對自己參與的運動項目進行指導，不具備一定的舞龍專業(yè)科學知識，無法讓參與鍛煉的群眾掌握科學合理的鍛煉方式。以至于無法達到參與舞龍運動鍛煉的最好效果。舞龍運動是一項專業(yè)技能比較強的運動，對于指導員來講要求更高，只有對舞龍運動專業(yè)知識基礎夠扎實，才能為社區(qū)舞龍運動的開展提供最有效最直接的幫助，才能有效合理的在社區(qū)開展舞龍運動。

1.3 舞龍運動運行模式不穩(wěn)定

在長沙縣已有舞龍運動的社區(qū)進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，舞龍運動進社區(qū)的運行模式是屬于不穩(wěn)定的，主要是以下兩種：

1.3.1 居民自發(fā)組織

自發(fā)組織的原因大多是出于自娛自樂的需求，沒有專業(yè)的人員指導，也沒有專業(yè)的道具與器材，就是幾個對舞龍運動有興趣的人員自成一隊，學習模式、練習模式、運動模式比較固定老式，運行模式最為不穩(wěn)定。這樣參與舞龍運動的人群沒有固定的運動時間，在沒有專業(yè)人員的指導下，運動效果出不來，而且在訓練過程中人員容易受傷。本身舞龍這項運動作為一個團體性項目非一人之力能進行，而想居民這種自發(fā)性組織由于工作性質(zhì)、時間、接受能力、家庭等導致人員流動性相當大，隊伍結(jié)構(gòu)也較松散，給社區(qū)體育的管理造成困擾。但是這種居民自發(fā)組織的活動往往是積極性最高的，這在一定程度上推動了舞龍運動在社區(qū)的傳承與發(fā)展。

1.3.2 社區(qū)組織

社區(qū)組織的主要目的是為了節(jié)慶，舞龍運動本身具有濃厚的宗教祭祀儀式，在時代的發(fā)展下逐漸演變成平民運動，而社區(qū)組織開展這一運動又讓舞龍運動回歸于節(jié)慶的需求，像我國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，許多社區(qū)都會進行舞龍表演，龍燈展等。社區(qū)開展舞龍運動，將會為舞龍運動配備基礎的運動器材，準備練習場地，會有系統(tǒng)科學的運動方法和時間安排，協(xié)調(diào)參與運動的人群的矛盾問題，以及社區(qū)與社區(qū)之間的問題，關鍵是還可以配備專業(yè)的指導人員，為社區(qū)的舞龍運動及時提供保障，但是這種運動模式開展的舞龍運動并非居民自身愿意而不能完全調(diào)動社區(qū)居民的積極性和參與感，不利于舞龍運動在社區(qū)的長期發(fā)展。

2 舞龍運動進長沙縣社區(qū)的路徑選擇

2.1 長沙縣加大宣傳力度

在“全民健身”計劃和“健康中國2030”戰(zhàn)略的推動下，新時代新思想，不管是政府還是居民群眾都要從思想上提高對全民體育事業(yè)的認識程度，各政府部分、社區(qū)組織等要貫徹落實好各項政策，加大宣傳舞龍運動的力度。營造舞龍運動在社區(qū)發(fā)展的氣氛，通過宣傳欄設置舞龍運動專欄、定點播放各種舞龍運動視頻資料等，讓區(qū)成員對舞龍運動有初步的了解，甚至對這項運動感興趣，作為舞龍運動進社區(qū)“第一步”。使社區(qū)居民更加容易接受舞龍運動背后的精神與豐富的民族文化。當社區(qū)成員有了興趣和嘗試的想法，社區(qū)就可以開展舞龍運動課程和組織舞龍活動，初步建立社區(qū)舞龍隊伍，復興舞龍運動。

2.2 整合社會資源，積極爭取專項資金

資金是決定社區(qū)是否能開展舞龍運動的關鍵。舞龍運動發(fā)展前期需要購買專業(yè)訓練器材和場地，聘請舞龍社區(qū)指導人員等才能使舞龍運動初步建立。舞龍運動發(fā)展的中期后期同樣需要資金的支持：中期為舞龍運動成員置辦防護道具以及受傷時的藥品，后期對舞龍成員的服裝等，都需要資金輸入。整合社會資源，不僅僅指政府社區(qū)對社區(qū)體育的發(fā)展資金，更多的是在于社會上的愛心贊助、友情贊助等。例如2016年從長沙縣星沙舉辦的“我們的中國夢 歡樂鬧元宵”“藍月亮”長沙縣第十二屆舞龍比賽，由藍月亮冠名贊助，在提高了藍月亮企業(yè)在長沙縣知名度的同時，為第十二屆的長沙縣舞龍比賽豐富資源。不單單是比賽，社區(qū)的舞龍隊伍同樣可以尋求社會資源，現(xiàn)如今這種模式被籃球隊伍采取運動的最多，整合社會資源也是社區(qū)舞龍隊伍尋求穩(wěn)定的道路之一。

2.3 長沙縣設置舞龍社會指導員崗位

在社區(qū)設立專門的崗位，增加了職業(yè)崗位的同時一定程度上緩解了就業(yè)壓力，專業(yè)的指導人員可以在有大量的時間進行社區(qū)舞龍運動的指導，促使社區(qū)舞龍運動更好的發(fā)展，同事引導更多的社區(qū)成員參與到舞龍這項運動中來。同時對已經(jīng)有社區(qū)體育管理指導的從事人員進行培訓，使其掌握舞龍運動的基本，從專業(yè)角度去推動舞龍隊伍的發(fā)展。中國龍獅運動協(xié)會每年會開展一到兩次的龍獅運動學習培訓，部分地區(qū)，也會分別組織龍獅運動的交流，社會指導員可以從學習理論開始，掌握扎實的舞龍運動理論體系，在慢慢的走到實踐中去，推動社區(qū)舞龍運動的發(fā)展，豐富社區(qū)體育，積極響應全民健身的口號。

2.4 與高校搭建平臺進社區(qū)指導

現(xiàn)如今多家高校開展了龍獅運動，尤其是大學。參加舞龍運動的大學生正處于一個學習的階段，當具有一定技能知識指導知識后，需要實踐的機會掌握舞龍這樣的運動項目。大學生將有機會進入社區(qū)進行實踐指導，既滿足了社區(qū)對專業(yè)指導員的需求，同時也給學生一個自我鍛煉成長的機會，獲得雙向收益。這是目前來說，投入資金最小，最有效并且已經(jīng)成型的一個模式。例如，湖南農(nóng)業(yè)大學舞龍隊伍是一支優(yōu)秀且較為成熟的舞龍團隊，2015年舞龍隊成員獲得進入長沙縣的長龍街道、泉塘街道、湘龍街道社區(qū)進行指導的機會，在湖南農(nóng)業(yè)大學舞龍隊的指導下，這些社區(qū)的舞龍隊伍逐漸成熟，舞龍隊伍水平不斷提高，參與的人群不斷增多，參與內(nèi)容不斷豐富，與高校搭建社區(qū)指導平臺能夠推動舞龍運動進社區(qū)進程。

2.5 建立健全舞龍賽事機制

政府要完善社區(qū)體育管理體制，設立社區(qū)體育專項資金，鼓勵社區(qū)體育組織創(chuàng)建，為社區(qū)體育的健康發(fā)展出臺有效政策。加大各類公辦體育資源向社會開放的力度，實現(xiàn)體育資源共享，提高體育資源利用率；完善體育健身設施維護管理辦法，建立長效機制；加強社會體育指導員隊伍建設，優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，提高整體的服務意識。政府機構(gòu)積極尋求社區(qū)體育發(fā)展之路，促進“輸血”向自身“造血”功能轉(zhuǎn)變，努力打造社區(qū)體育品牌賽事。如長沙縣于2013年至今，每年元宵節(jié)舉辦的舞龍競技大賽，促進了長龍街道、星沙街道、湘龍街道、青山鋪等多個社區(qū)舞龍隊伍的成立，在政府支持下，社區(qū)開展舞龍運動將越來越簡單，同時有更多的街道社區(qū)參與進來，不僅增加了長沙縣各社區(qū)之間的交流，更加促進了舞龍運動蓬勃發(fā)展。長沙縣每年都會在元宵節(jié)舉辦一次舞龍競技大賽，參加這個比賽的社區(qū)隊伍從最初的5個到今天25個，在政府的鼓勵組織下，越來越多的社區(qū)城鎮(zhèn)參與到舞龍運動、舞龍比賽中來，促進社區(qū)體育文化的蓬勃發(fā)展，更加壯大了我國的傳統(tǒng)文化，將民族色彩豐富的舞龍運動推廣到每一個社區(qū)城鎮(zhèn)。

3 結(jié)束語

舞龍運動進社區(qū)已經(jīng)不再是一個理念，越來越多的城市社區(qū)在國家政府的引導下逐漸發(fā)展完善這項運動，社區(qū)體育不斷地在發(fā)展，全民健身的理念實施到全國每一個角落。本文為社區(qū)開展舞龍運動提供可以參考借鑒的模式以及理論基礎，使舞龍這項傳統(tǒng)的運動項目來自民間走回民間的路途中不斷壯大，在豐富社區(qū)體育的同時對我國傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)展，繁榮發(fā)展了世界體育文化。筆者希望以后有機會繼續(xù)對此問題進行探討,能進行一些深入研究,加深對社區(qū)體育以及舞龍運動關系的研究，對社區(qū)與社區(qū)之間關系、民族的整合、社會繁榮的認識與理解,同時也希望有更多的研究學者關注傳統(tǒng)體育的發(fā)展壯大。