梁非陽

(四川理工學(xué)院 四川 自貢 643000)

媒體一詞來源于拉丁語“Medius”，是指傳播信息的媒介，指承載和儲存呈現(xiàn)的實(shí)體。

傳統(tǒng)媒體有電視、報(bào)紙、廣播和雜志四大類，也包擴(kuò)廣告牌、廣告箱等。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展慢慢又許多新型媒體形式出現(xiàn)，我把這些新型媒體稱之為新媒體。

新媒體相較于傳統(tǒng)媒體有所不同，它更像是一種環(huán)境，一種萬物皆媒的環(huán)境。新媒體涵蓋了所有的數(shù)字化媒體形式，包括傳統(tǒng)的數(shù)字化媒體和人人熟知的網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)，涵蓋范圍巨大。人們常說長江后浪推前浪；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。但在這里卻更像是一種進(jìn)化，可以把新媒體看作傳統(tǒng)媒體的進(jìn)化形態(tài)，高于傳統(tǒng)媒體其中卻也包含了傳統(tǒng)媒體，它們是單方面的包容關(guān)系，就像長方形是正方形的一種，正方形卻只是正方形。

新媒體被稱為新媒體必須要具備以下幾點(diǎn)。

1.價(jià)值

作為新媒體，它必然是傳播信息的，那么它所傳播的信息是否具有價(jià)值這就十分關(guān)鍵，否則它就沒有存在的必要，必然會被世人所淘汰。近幾年來由于媒體的迅速發(fā)展，各類鬼怪神仙登場所形成的媒體風(fēng)暴市場中百家林立，可存活下來的少之又少，其緣由就在于沒有屬于自己的理念，自己的價(jià)值，或者理念太前衛(wèi)，其價(jià)值不被市場所認(rèn)可。所以新媒體的價(jià)值十分關(guān)鍵，其中深淺也要自己把握。

2.原創(chuàng)性

新媒體為何新，便新在這里。它必須具備基本的原創(chuàng)性。但這種原創(chuàng)性與傳統(tǒng)意義上個(gè)人或團(tuán)體的原創(chuàng)性有所不同，它應(yīng)該是特定時(shí)間內(nèi)時(shí)代所賦予的新的內(nèi)容，簡單來說就是得跟緊時(shí)尚潮流，要被大眾所接受的原創(chuàng)性，不能以自我的好壞來評判，需要考慮大眾的認(rèn)可度。在這個(gè)二十一世紀(jì)新時(shí)代里，新媒體想要成功必然得具備原創(chuàng)性，一味的抄襲那高度必然有限，而且隨著我國法律的完善，對侵權(quán)慢慢的重視，必然會激發(fā)出新媒體人的原創(chuàng)創(chuàng)作激情，在這個(gè)眼花繚亂的時(shí)代，是否能抓住大眾眼球從而存活下來，好的具有原創(chuàng)性的作品必然會受歡迎。

3.生命力

新媒體作為媒體而存在那就必須要有一定的生命力，在其存在的時(shí)間必須留下一定的價(jià)值體現(xiàn)。這個(gè)價(jià)值體現(xiàn)的長短就是生命周期。近幾年我國媒體行業(yè)發(fā)展迅猛，其中不乏存在一些好的東西，但卻只是曇花一現(xiàn)。市場是無情的，想要長久的站足于此必然得有自己的獨(dú)門武功才行。而功夫的高深就代表著你的壽命長短。

新媒體分為很多種，在這里我想談?wù)勔曈X傳達(dá)新媒體，它的出現(xiàn)時(shí)間并不長，也是近現(xiàn)代才出現(xiàn)成長至今，可能還并不成熟或者趨于成熟。在我的印象中新媒體這三個(gè)字和單反相機(jī)、攝影機(jī)、PS、POR、CDR、AI等工具是鏈接在一起的，它對我來說好像只是包含了商標(biāo)、平面廣告、短視頻廣告和宣傳海報(bào)等，雖然這肯定是片面的、不正確的，但是它在我的心中確實(shí)如此。

在我所認(rèn)知的新媒體中，價(jià)值與原創(chuàng)性尤為重要，可能是因?yàn)槲疫€未走入社會的緣故，在一樣作品中，好的創(chuàng)意往往決定著你這個(gè)作品的好壞，但是只有好的創(chuàng)意還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有與創(chuàng)意相結(jié)合的價(jià)值，這樣才稱得上是一個(gè)好的作品。

古人喜好修仙求道，而修仙求道講求財(cái)、侶、法、地缺一不可。其中財(cái)指金錢，侶指好的道侶師長，法指修道法門，地指靈秀適合修道之處。我認(rèn)為新媒體與這四字有異曲同工之妙，學(xué)習(xí)時(shí)購買的軟件和硬件都需要錢，是為財(cái)；有一個(gè)好的師長能讓你少走彎路，是為侶；而好的創(chuàng)意與價(jià)值是為法；良好的市場環(huán)境是為地。如果你這四樣都齊全且足夠用心，那么你的道就成了，就能在激烈的市場中存活下來。所謂大道三千殊途同歸大概就是如此。

在這四樣當(dāng)中，法尤為關(guān)鍵，好的法能讓財(cái)?shù)囟紴橹茏?，可是好的法卻也難見，人們都說生活在這樣一種信息大爆炸時(shí)代是多么美好，可美好的同時(shí)也讓媒體人十分苦惱。大眾的眼力迅速飛漲，一些次品已經(jīng)難以糊弄大眾眼球，好的創(chuàng)作作品顯得尤為可貴。人們常常戲說甲方是爸爸，乙方是兒子。這都是由于大眾的品味高了，眼光獨(dú)到了，這是好事，代表壞的作品難以存活，再也不能渾水摸魚，也能更激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，在這樣一種流向中，地會變得越來越好，修仙成功的幾率也就越來越高。

作品的成功與否在我看來是思想的碰撞，創(chuàng)作者的思想與大眾的思想產(chǎn)生碰撞，發(fā)生不知名的化學(xué)反應(yīng)，這種反應(yīng)有兩種結(jié)果，一種是產(chǎn)生絢爛美麗的變化，一種是氣化消散在空氣中。而在反應(yīng)中起決定性因素的是創(chuàng)作者的法是否高深奧妙，是否能在高深奧妙的同時(shí)又言簡意賅。

現(xiàn)在許多人看見別人成功了，便把別人的路復(fù)制粘貼，甚至連別人的姓名都一同粘貼了去，這是不可取的，人們在新鮮勁過后便會覺得無趣甚至厭煩，所以一定要有自己的價(jià)值，自己的法，才能在媒體市場占得一席之地。

求道之路必然充滿荊棘，是否能披荊斬棘撥云見道則看個(gè)人，我們都生在一個(gè)好的時(shí)代，一個(gè)思想百花齊放的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里危機(jī)與機(jī)遇并存，是魚躍龍門還是石沉大海都看個(gè)人的本事，作為新媒體人，應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，才能在這個(gè)時(shí)代綻放出自己絢爛的花朵，不能為了眼前利益放棄更加充滿可能性的未來。

新媒體之所以稱之為新媒體，不光新在它本身，也新在我們這些媒體人上，我們的思想上，正是我們不同的新的思想才造就了如今的媒體市場，才有了如今的百花齊放。