中川武/Takeshi Nakagawa

滕小涵 譯/Translated by TENG Xiaohan

俞莉娜 校注/Proofread & Noted by YU Lina

作者、譯者單位：早稻田大學(xué)/Waseda University

校注者單位：北京大學(xué)考古文博學(xué)院/School of Archaeology and Literature, Peking University

1 順化皇宮勤政殿遺址（攝影：中川武，1996）

2 越南的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑（左：北部傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，抬梁式屋 架；右：中部及南部傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，三段斜梁式屋架，攝 影：中川武，1996）

我第一次來到越南順化是在1991 年7 月。這里是越南戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，是最初和最后實(shí)現(xiàn)越南統(tǒng)一的阮氏王朝的都城。當(dāng)時(shí)我作為聯(lián)合國教科文組織的顧問，與順化遺產(chǎn)保護(hù)中心（Hue Monuments Conservation Center，簡(jiǎn)稱HMCC）的工作人員共同探討中心殿舍之一——午門的修復(fù)方針及太和殿的彩色修復(fù)方法，同時(shí)也是為了參加聯(lián)合國教科文組織召開的為期一周的文化遺產(chǎn)保護(hù)講座，向越南文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者介紹日本在該領(lǐng)域的動(dòng)向及我在世界各國的見聞。

1 歷經(jīng)重重戰(zhàn)亂的古都——順化

“國破山河在”“兵途猶在夢(mèng)不歸”，無論在什么年代，戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)為人類帶來巨大的災(zāi)難。越南不僅在近現(xiàn)代遭遇過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在歷史上也是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷的國家。我第一次來到順化時(shí)，阮王朝的京城、宮城、皇城，以及位于香江上游山谷內(nèi)的皇陵都破損得十分嚴(yán)重?；食侵行牡膶m殿區(qū)已經(jīng)全部毀壞，只剩下基座。廢墟中雜草叢生，宛如一片荒原。

好在，皇城中軸線上的午門和太和殿，以及順化宮殿建筑中建造水平最高的顯臨閣雖然也多處遭到毀壞，但其形態(tài)和裝飾還有復(fù)原如初的可能，皇陵也是如此。只要將各個(gè)建筑中殘留下來的基本元素進(jìn)行整合，就可以一定程度上推導(dǎo)出順化歷史建筑的變遷脈絡(luò)。

荒涼破敗的遺跡，香江河畔吹來的酷暑中的微風(fēng)，優(yōu)雅而充滿活力的順化人所釀造出的獨(dú)特氛圍，這些鮮活的記憶現(xiàn)在也依然印刻在我的心中。那時(shí)我便強(qiáng)烈地希望，能夠?qū)?zhàn)士們心中的古都遺夢(mèng)再次重現(xiàn)在順化人的眼前。

2 世界遺產(chǎn)申報(bào)

當(dāng)時(shí)，以越南政府的革新開放政策為契機(jī)，聯(lián)合國教科文組織將順化列為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)的預(yù)備對(duì)象之一，開始向全世界推廣遺產(chǎn)救助活動(dòng)。那時(shí)候越南的文化遺產(chǎn)保存相關(guān)知識(shí)、技術(shù)和體制才剛剛起步，政府提交了暫定的預(yù)備遺產(chǎn)名錄，通過聯(lián)合國教科文組織向世界各國發(fā)起援助請(qǐng)求。就這樣，當(dāng)時(shí)的日本首相宮澤喜一決定從聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)保存日本信托基金中提供援助資金，同時(shí)從其他組織中派出專家工作小組。我也作為保存修復(fù)工程的顧問參加了此次遺產(chǎn)登錄的調(diào)查工作。那時(shí)，聯(lián)合國教科文組織的文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)共有6條，想要被列入世界遺產(chǎn)名錄則必須滿足一條以上。而順化滿足了其中的兩條，即標(biāo)準(zhǔn)iii：“能為一種現(xiàn)存或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證”和標(biāo)準(zhǔn)iv：“可作為一種建筑樣式或景觀的杰出范例，展示出人類歷史的重要階段”。

在1991 年夏天，越南各地即將參與文化遺產(chǎn)保護(hù)行政工作、即將從事文化觀光和研究的青年工作者都趕來順化參加為期一周的講座，這其中也包括HMCC 的工作人員。也許是因?yàn)樵侥系母镄麻_放政策剛剛展現(xiàn)出成果，大家都被熱情洋溢的氣氛所感染，全都充滿了干勁。越南社會(huì)整體都十分樂觀，在這樣的氛圍下，大家都感受到了文化遺產(chǎn)中存在的巨大可能性。特別是順化皇城內(nèi)皇帝所居住的皇城中心殿舍——勤政殿的重建計(jì)劃。這是越南政府多年來的夙愿，在現(xiàn)在這種情況下，它很有可能會(huì)被列入世界遺產(chǎn)，進(jìn)行重建和保護(hù)。

就這樣，在日本和很多其他國家的相關(guān)人員和研究者通力合作下1），1993 年，順化古都遺跡群成功登錄為越南首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。

3 南北割裂的歷史和建筑文化的多樣性

越南東臨南海，西接老撾，和柬埔寨之間隔著高大的山脈，國土南北狹長(zhǎng)，形狀蜿蜒曲折。自古以來，其沿岸地區(qū)與阿拉伯、印度和中國通航，是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，也曾建立起了幾個(gè)小規(guī)模的港口貿(mào)易國家。在越南中部至南部地區(qū)，受到印度文化強(qiáng)烈影響的占族占婆遺址分布在會(huì)安內(nèi)陸地區(qū)的美山圣地等各地?，F(xiàn)存的遺址均建造于7-16 世紀(jì)，但一般認(rèn)為印度文明的影響可以追溯到2 世紀(jì)左右。這些遺址大部分是輪廓感很強(qiáng)的磚石造印度教神殿，可以說是與柬埔寨吳哥前期的三博波雷古寺遺址（Prasat Sambor Prei Kuk）有著較明顯的近似性。

而另一方面，在越南北部，紅河三角洲是京族的根據(jù)地。其古遺址升龍皇城中可以看出受到中國唐代影響的痕跡，而當(dāng)時(shí)京族也正處于唐中央政府的直接支配之下。10 世紀(jì)中期以后，其政權(quán)相對(duì)獨(dú)立，李朝、陳朝、前黎朝、后黎朝……越南的政權(quán)雖然在不斷更替，但卻將中國傳來的木造建筑形式保留了下來。

3 順化宮殿遺址勤政殿前廣場(chǎng)

4 順化宮殿遺址顯仁門（3.4攝影：中川武，1996）

5 順化皇城衛(wèi)星平面圖（圖片來源：谷歌地球，2018）

6 順化世界遺產(chǎn)分布圖（圖片來源：早稻田大學(xué)建筑史研究室）

7 順化皇城中軸線俯瞰

8 順化京城南城墻，左側(cè)為京城內(nèi)部，右側(cè)為運(yùn)河橋，連通 順化新城

到了16 世紀(jì)下半葉，黎朝的阮氏以現(xiàn)在香江的左岸為根據(jù)地向南方擴(kuò)張。在此之前，北部京族的木結(jié)構(gòu)建筑和中南部占族的磚石建筑文化處于并存狀態(tài)。17 世紀(jì)后，阮氏對(duì)占族發(fā)起進(jìn)攻，導(dǎo)致占族所持有的南海貿(mào)易據(jù)點(diǎn)和南部國土被阮氏收入囊中。隨后，阮氏不斷擴(kuò)張勢(shì)力，在順化建立了安南國，與北部紅河三角洲的黎朝之間的關(guān)系不斷激化且長(zhǎng)時(shí)間對(duì)立，就這樣，越南南部和北部的對(duì)立關(guān)系就固定了下來。19 世紀(jì)初，阮氏后人所建立的阮氏王朝統(tǒng)一了整個(gè)越南，但是越南南北兩地基層文化割裂和固定化的現(xiàn)狀并沒有發(fā)生改變，留存到了今天。

現(xiàn)在，雖然京族人口占了越南總?cè)丝诘?0%以上，但是越南仍然是一個(gè)多民族國家。在傳統(tǒng)建筑文化方面，越南有京族的中國式木結(jié)構(gòu)建筑樣式，占族的占婆磚石建筑樣式，還有山岳地帶的少數(shù)民族豐富多彩的固有建筑文化。同時(shí)，京族的中國式木結(jié)構(gòu)建筑在中國的抬梁式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，加粗了木構(gòu)件的斷面尺寸，并大幅增加了檐部起翹。這種建筑樣式被稱為北部樣式，以現(xiàn)越南首都河內(nèi)為代表。

而在越南中部和南部樣式中，高等級(jí)殿堂建筑的進(jìn)深方向中部脊檁一架外會(huì)以搭接斜梁2）的方式實(shí)現(xiàn)檁架間的互相連接。同時(shí)，南部和北部在木材上畫線時(shí)直角測(cè)量工具及其使用方法也不一樣。這就導(dǎo)致南方出現(xiàn)了與北方不同的柱子側(cè)腳及梁架節(jié)點(diǎn)的搭接方式。這些區(qū)別不僅僅是因?yàn)榈乩硪蛩囟鴮?dǎo)致的技術(shù)差異，更是自古以來兩地固有的歷史文化差異所導(dǎo)致的。南北兩地長(zhǎng)期割裂的歷史的確是其中原因之一3）。

4 順化的建筑風(fēng)格與文化背景

阮式王朝文化的歷史性格是由多種文化融合而成的，其中以中國明清時(shí)代的宮廷文化為基礎(chǔ)，再加上從印度傳來后滲透越南中部和南部的占婆文化，以及覆蓋整個(gè)馬來半島的土著文化圈。

在順化古都遺跡群中，宮殿的主要建筑里還留存著斜梁的屋架結(jié)構(gòu)，這使建筑的整體與部分有一種穩(wěn)定的協(xié)調(diào)感。與此同時(shí)，宮殿的整體規(guī)模較小，功能分化細(xì)致，建造者有意識(shí)地塑造了許多連接空間，再用陰影加以強(qiáng)調(diào)，使建筑融于附近的山河景色之中。越南建筑技術(shù)的特點(diǎn)就是將建筑的各個(gè)部分放在小尺度中，再使其相互獨(dú)立，使用靈活的手法加以組合。正是這種特點(diǎn)，使越南建筑的造型中散發(fā)出一種柔和感。

在受中國文化直接影響的越南北部，則很難見到這樣的建筑風(fēng)格。可知中部和南部保留了較多自古以來的傳統(tǒng)，能夠選擇性地接受中國文化，也許這正是這種傳統(tǒng)建筑風(fēng)格形成的原因。

順化的阮朝王宮遺址和古都遺跡群雖然破損情況嚴(yán)重，但在越南國內(nèi)還屬于保存情況較好的遺址。不僅如此，建筑的基本要素和形式所帶來的氛圍，以及建筑造型中蘊(yùn)含的魅力，這些都存在于順化的建筑和城市之中?？赡苷且?yàn)槿绱?，人們才希望它們能夠作為越南文化的象征，成為越南首個(gè)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺址。

5 順化王宮與市區(qū)規(guī)劃4）

阮氏一直以來以香江左岸作為根據(jù)地，19 世紀(jì)初期（1802 年）時(shí)效仿法國沃邦式城堡5）而建造了邊長(zhǎng)2km 的方形京城。京城南部中心為邊長(zhǎng)600m 的方形皇城，皇城中央為宮殿。左岸的上游是貴族住宅和寺院郡，下游被劃為商業(yè)街，上游遠(yuǎn)處的山谷間建有各代皇帝的陵墓。同時(shí)香江的右岸建有天壇等被列入世界遺產(chǎn)的歷史建筑物群和建造于20 世紀(jì)初以前的建筑物。除了這些順化特色的建筑物外，還有越南戰(zhàn)爭(zhēng)后建造的新市區(qū)。其中，對(duì)越南的城市規(guī)劃影響最大的因素就是以越南第一清流——香江為中心所建立的風(fēng)水都市。

順化京城以皇城的中心軸（旗臺(tái)-午門-太和殿-勤政殿）為基礎(chǔ)，布局整齊，是一座中國式的方格形對(duì)稱城市。但是其對(duì)稱軸完全偏離了南北方向，河流、護(hù)城河和運(yùn)河的河道也有所改變。究其原因，是為了與周圍的山川景觀、風(fēng)向，以及城市街道和景觀的規(guī)劃相輔相成。更重要的是，以香江為中心，其左岸和上游的歷史建筑物保存地區(qū)與今后繼續(xù)發(fā)展的新市區(qū)，二者無論是從城市景觀上來看，還是從地域的歷史文化感情上來看都緊密地聯(lián)系在一起。如此一來，無論是從香江上的船只中眺望兩岸的城市，還是從岸邊遠(yuǎn)望香江，都十分沉靜、美麗，與環(huán)境融為一體。控制香江兩岸的建筑高度，保護(hù)順化的都市景觀，這不僅僅是法律和行政條例的規(guī)定，更是市民情感的一種體現(xiàn)。這正是我們把順化的古都遺跡群列入世界遺產(chǎn)的目的，也讓我們看到了現(xiàn)代城市發(fā)展的一個(gè)基本方向。

6 順化文化遺產(chǎn)的保存

古都遺址群被列入世界遺產(chǎn)名錄后，圍繞其保存和修復(fù)的國際合作也仍在繼續(xù)進(jìn)行。近年來我們于HMCC 的合作主要分為5 個(gè)方面，包括綜合政策、城市規(guī)劃、保護(hù)修繕、電子媒體開發(fā)和人才培養(yǎng)。具體工作包括對(duì)遺址進(jìn)行實(shí)際測(cè)量和調(diào)查、對(duì)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析研究以及對(duì)城市進(jìn)行實(shí)地考察和研究。還有我們從活動(dòng)剛剛起步的時(shí)候就開始與越南文化部、HMCC、順化省和順化市的專家和市民們一起開展研討會(huì)，在修復(fù)重建工作的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，利用模型來進(jìn)行技術(shù)確認(rèn)，還有將調(diào)查資料進(jìn)行電子化保存等等，運(yùn)用多種方式在各個(gè)領(lǐng)域取得了成果。

其中在人才培養(yǎng)方面，奈良國立文化財(cái)研究所等日本的相關(guān)機(jī)構(gòu)一直在幫助HMCC 進(jìn)行技術(shù)人員培訓(xùn)。這里的技術(shù)主要指順化王宮的傳統(tǒng)建筑技術(shù)，特別是木匠技術(shù)。與此同時(shí)，我們?cè)跍y(cè)量技術(shù)和遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域也在逐步開展培訓(xùn)項(xiàng)目，還將近20 年來的所有調(diào)查研究成果全部電子化進(jìn)行了保存。

因?yàn)樵侥系膰乙?guī)模有限，順化的古都遺址群并不像北京故宮那樣宏大。同時(shí)，越南的建筑也不像日本建筑那樣出現(xiàn)顯著的“國風(fēng)化”現(xiàn)象。即使身處中國文化的影響之下，即使經(jīng)歷過數(shù)次戰(zhàn)亂的洗禮，順化的古都遺址群依然穩(wěn)穩(wěn)地扎根在自己的歷史與自然風(fēng)光之中。

順化曾經(jīng)引發(fā)過許多人的感嘆，其中對(duì)順化建筑最準(zhǔn)確的描述當(dāng)屬聯(lián)合國教科文組織第六任總干事阿馬杜-馬赫塔爾·姆博（Amadou-Mahtar M'Bow）所說的：“這是一部值得贊賞的建筑詩篇”。

順化不僅擁有宮殿和皇帝陵墓等歷史建筑，近年來也在宮廷音樂和舞蹈的深入挖掘和重現(xiàn)上下了很大功夫，旨在以香江為中心，讓自然景觀和歷史文化在城市中融于一體，還原越南傳統(tǒng)都市的形象。

然而近年來，越南開始發(fā)展大眾旅游業(yè)，順化古樸的傳統(tǒng)文化觀光資源和大眾旅游業(yè)所帶來的娛樂行業(yè)發(fā)生沖突。因此，在如今的時(shí)間點(diǎn)上，也許很難說現(xiàn)在越南的旅游政策是成功的。在發(fā)展大眾旅游和娛樂休閑產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也要注意不能使順化的傳統(tǒng)文化氛圍因此喪失。順化特色的保存與旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)該怎樣平衡，這是現(xiàn)在順化所面臨的最基本的困境。

7 結(jié)語

國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）并不會(huì)公開對(duì)世界遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的詳細(xì)過程，但是他們傾向于將順化作為經(jīng)歷過數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)后的越南和平的象征?；叵肫饋?，我們工作小組為順化登錄為一級(jí)文化遺產(chǎn)所作出的努力，可能也正是傾注了對(duì)越南的希望和美好祝愿。順化曾經(jīng)是外來文化與本土文化的對(duì)抗之地，半個(gè)世紀(jì)前還曾經(jīng)是同一民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。這座城市在經(jīng)歷過重重戰(zhàn)亂后，現(xiàn)在安然棲居在美麗的山川河流之中。漫步其中，會(huì)讓人想起一位老歷史學(xué)家的話：“人生就是先走到50 步再走到100 步的絕妙旅行啊！”

我不由得感慨，正是越南人所擁有的某種超然的態(tài)度，以及順其自然的樂觀心態(tài)鑄就了現(xiàn)在的順化。

通過保護(hù)香江的清流和香江河畔的風(fēng)景，順化的文化遺產(chǎn)及古都順化那充滿魅力的身姿也能夠永遠(yuǎn)地延續(xù)下去。想要做到這一點(diǎn)，首先要將我們站在香江河畔時(shí)內(nèi)心的喜悅傳達(dá)給世界各地的人們。世界遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)就是要將延續(xù)至今的東西保存下來，尋找它們和現(xiàn)代社會(huì)的共存之路。我們一定能夠共享這份喜悅之情。□

9-11 香江與順化城市景觀

校注/Notes

1）針對(duì)順化古城及其歷史建筑的遺產(chǎn)保護(hù)問題，自1991年起日本早稻田大學(xué)與聯(lián)合國教科文組織、順化遺產(chǎn)保護(hù)中心合作，實(shí)施了長(zhǎng)達(dá)18年的“世界遺產(chǎn)順化歷史建造物保護(hù)的學(xué)術(shù)綜合調(diào)查研究”項(xiàng)目（Comprehensive academic research contributing to the conservation of the World Heritage site "Complex of Hue Monuments"）。其中包括阮朝都城、阮朝王宮建筑復(fù)原、阮朝皇陵建筑的基礎(chǔ)調(diào)查、復(fù)原、修繕及保護(hù)研究。

2）此構(gòu)件在阮朝漢文文獻(xiàn)內(nèi)記為“交架”，音Keo。如《欽定大南會(huì)典事例續(xù)編》載阮朝王宮皇福殿形制：“殿所東廂第三交架原製四尺五寸茲這飛櫩請(qǐng)製為四尺一”。詳見：六反田千惠，中川武. ケオに関する史料記述 : ヴィエトナム フエ阮朝王宮の復(fù)原的研究(その185)，日本建筑學(xué)會(huì)大會(huì)梗概集，2014.

3）有關(guān)越南中南部地區(qū)的木構(gòu)建置形制及其設(shè)計(jì)特征，可詳見林英昭. ベトナム中部の伝統(tǒng)木造建築の設(shè)計(jì)方法の特質(zhì)（越南中部傳統(tǒng)木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)方法的特質(zhì)），早稻田大學(xué)博士學(xué)位論文，2010.

4）有關(guān)順化都城的規(guī)劃布局，可詳見早稻田大學(xué)建筑史研究室的系列研究成果。京城の配置計(jì)畫についてI-X: ヴィエトナム フエ阮朝王宮の復(fù)原的研究（京城的布局規(guī)劃I-X：越南順化阮朝王宮的復(fù)原研究），日本建筑學(xué)會(huì)大會(huì)梗概集。

5）沃邦式城堡為在多邊形城墻外側(cè)砌筑連續(xù)的五邊形棱堡、以實(shí)現(xiàn)軍事防御目的的一種要塞式城堡形式。這類城堡形制由17世紀(jì)后葉法國筑城師塞巴斯蒂安·勒普雷斯特雷·德·沃邦設(shè)計(jì)定型，故稱之為“沃邦式城堡”。順化都城則是同時(shí)吸收了明清北京城及歐洲城堡的設(shè)計(jì)思路之后規(guī)劃而成的。

Vietnam has sur vived numerous wars throughout her long history. Hue was the site of a pitched battle during the Vietnam War, and was also the capital of the Nguyen dynasty. At that time in the early 1990s, in response to the Vietnamese government's Doi Moi "open door" policy, UNESCO was considering Hue as a World Heritage Site and undertaking a global campaign to save its monuments. The Japanese government responded with a contribution from the Japanese UNESCO Funds-in-Trust for the Preservation of the World Cultural Heritage. Experts from other organisations were also dispatched as members of the Japanese working group; In 1993, thanks to the joint efforts of various parties and researchers from many countries, including Japan, Hue's historic monuments were nominated as Vietnam's first World Heritage Site.

Vietnam is a long, curving country, the coastal zone was home to numerous small port-polities established as relay points along the Silk Road, which historically connected Arabia and India to China. In areas ranging from central to southern Vietnam, ancient Champa ruins remain from the Chams, people whose culture was significantly influenced by India. In contrast, the civilisation of the Viet people based in the Red River Delta of northern Vietnam reflected China's domination: traces of Tang dynasty influence are evident in the ruins of the Thang Long citadel in Hanoi, and Chinese-influenced wooden architectural styles are common. Up to the latter half of the sixteenth century, the Northern Viet wooden architecture and brick architecture of the south-central Chams coexisted. In the seventeenth century, the Nguyen dynasty eventually succeeded in unifying the nation, but the gulf between the cultures of north and south persisted.

Vietnam is regarded as a multiethnic state. The region's historical architecture includes Chinese wooden architecture of the Viet, Champa brick architecture, and a surprising diversity of architectural cultures specific to ethnic minorities, particularly in the mountains. The differences between northern style and southern-central styles may be rooted in specific historical and cultural backgrounds, not simply regional differences in technique. Their origins, however, clearly lie within the long history of the division between north and south. The history of Nguyen Dynasty culture is structured upon the court cultures of Ming and Qing China, while fusing Champa cultural influences along with a patchwork of local cultures that loosely blanketed the Malay Peninsula. The appeal of Hue's structures and urban landscape provides a certain atmosphere and visual impression through a combination of its basic architectural elements and forms.

In the past, Hue was where local cultures met through invasions and conflicts. Just a quartercentury ago, the city was on the frontlines of a civil war. International cooperation towards Hue's preservation and restoration continues even today. Preserving Hue's cultural artifacts and passing on the appealing sights of this ancient capital to future generations in perpetuity was made possible by efforts to keep the Perfume River clean. What we do to preserve our world heritage embodies ways to preserve and coexist with those things that survive to the present day.□