侯振華

(天津市薊州區(qū)第八小學 天津 薊州 301900)

社會主義核心價值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，社會主義根本性質(zhì)和基本特征的高度凝練與表達，是對真善美的詩意表達，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道德底線。小學生是祖國的未來，將肩負起祖國建設的重任，所以說在小學生中培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。2014年習近平總書記在參加北京市海淀區(qū)民族小學慶?！傲弧眹H兒童節(jié)活動時強調(diào)要“讓社會主義核心價值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽”，他指出：“實現(xiàn)我們的夢想，靠我們這一代，更靠下一代?！瓰榱酥腥A民族的今天和明天，我們要教育引導廣大少年兒童樹立遠大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長得更好?！盵1]如何幫助小學生將“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，特別是使之以一種適合小學生特點，為他們所喜聞樂見的方式融入到他們的內(nèi)心，對教育工作者來說是一個挑戰(zhàn)。教學中，我們以毛主席詩詞誦讀為突破口，進行了實踐探索。

1.從小學生身心特點出發(fā)，把核心價值觀培育的原則

1.1 培養(yǎng)目標應體現(xiàn)低起點。小學生正處于生理和心理生長發(fā)育的階段，其認知能力受到一定的限制。24個字的社會主義核心價值觀具有普適性，但并非都能夠為小學生所接受。所以我們必須正視這一現(xiàn)實，不能構(gòu)建空中樓閣式的培養(yǎng)目標，應腳踏實地，從低起點做起，從小的目標著手，循序漸進，不斷提高，最終聚沙成塔。只有這樣低起點、小步子，勤指導、多反饋，才能一步一步地實現(xiàn)對社會主義核心價值觀。

1.2 培養(yǎng)內(nèi)容應體現(xiàn)層次性。小學涉及到1-6年級，少年兒童年齡跨度較大，在培育核心價值觀的過程中也應該根據(jù)小學階段兒童的年齡特點體現(xiàn)出層次性，這樣才能更科學地進行指導與培養(yǎng)。實施過程中可以根據(jù)傳統(tǒng)劃分為三個階段，即低段(1-2年級)以感知身邊的真善美為主，重在對錯的認識。如不應該隨意拿別人的東西(誠信)，見到老師同學應主動問好(友善)等，繼而通過誦讀毛主席童年時代的《吟天井》《詠蛙》等拉近與小學生的距離，感知身邊的童趣；中段(3-4年級)踐行校園內(nèi)的真善美，重在榮辱的辨別。如不打架、不罵人(友善)，應該認真完成作業(yè)，熱愛勞動(敬業(yè))等，引領學生通過誦讀《菩薩蠻·大柏地》《蝶戀花·答李淑一》等來體會毛主席對待任務的態(tài)度和朋友的感情；高段(5-6年級)以踐行社會的真善美為主，重在懂得實踐。這時我們就以《七律·長征》《到韶山》等幫助學生認識毛主席帶領中國共產(chǎn)黨是如何克服重重困難，矢志不移地為民族謀解放的。

1.3 培養(yǎng)載體應體現(xiàn)實踐性。道德品質(zhì)的形成是知與行相統(tǒng)一的過程，所以對少年兒童社會主義核心價值觀培育的載體應體現(xiàn)出實踐性，把說理和指導實踐結(jié)合起來。在親身參與看得見、仿得來、學得會、做得到的豐富多彩的社會活動中得到鍛煉和提升。所設計的實踐活動應從兒童的農(nóng)村生活實際出發(fā)，從多角度、多層面引導兒童去理解、認識社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，并在此基礎上形成基本的道德品質(zhì)。如在“紅領巾相約中國夢毛主席詩詞誦讀”活動中就可以讓兒童尋找身邊的真善美——在活動中誰為我們的誦讀活動貢獻了力量，誰無私地在為我們大家服務，誰犧牲了休息時間為我們排練了精彩的節(jié)目。有沒有在誦讀的過程中紀律渙散，隨意制造垃圾。這些貼近兒童的實踐活動比高喊口號式的活動更能喚起他們的辨別意識，提高自我判斷的能力。從而在點滴匯聚的過程中，通過實踐活動使少先隊員逐漸養(yǎng)成崇尚真善美，厭惡假惡丑的正確價值判斷，形成良好的品德。

1.4 培養(yǎng)途徑應體現(xiàn)使認同。社會主義核心價值觀的培育就是一個“使認同”的過程，是一種趨同的改變，是一種認同的強化。“使認同”就是一次次對無知的改變，就是一次次對情感的觸動。[2]因此我們所采取的培養(yǎng)途徑都應該對學生的心靈有所觸動，幫助兒童們從知道到懂得，從明白到實踐，最后內(nèi)化為內(nèi)心的認同感，成為自己信念產(chǎn)生和行為導向的源泉。這同樣需要我們依據(jù)學生的實際，設計能夠觸動他們心靈的教育途徑。

2.從毛主席詩詞內(nèi)容出發(fā)，尋求培育核心價值觀的內(nèi)涵

2.1 愛國——小學生的第一?？圩?。習近平總書記在2014年5月4日北京大學師生座談會上的講話中指出：“抓好青年時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！睂τ谛W生來說，“愛國”就是人生的第一?？圩印６@一“愛國”思想在毛主席詩詞中隨處可見。如《沁園春·雪》中“江山如此多嬌”表達了對祖國大好河山的無限熱愛；《七律·人民解放軍占領南京》中的“百萬雄師過大江”和“人間正道是滄?！倍急磉_了對人民解放軍的威武，革命發(fā)展的高度贊揚。在引領小學生誦讀的過程中可以幫助他們逐漸體會到愛國之情，使之融入到小學生的內(nèi)心，逐漸生根發(fā)芽。

2.2 友善——小學生的交往之道。友善是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了人與人之間的和諧關系。如《念奴嬌·昆侖》中“太平世界，環(huán)球同此涼熱”間接地表達了與世界各國“友善”相處的心意。再如《七律·送瘟神》中“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”同樣表達的對百姓的關心，與百姓同悲同歡的平等友善之情。

2.3 自由——彰顯小學生天性的理念。發(fā)揮小學生好奇心，激發(fā)起思維的發(fā)散性，需要教師有自由的理念，放飛孩子自由思維的翅膀。在誦讀實踐中我們也發(fā)現(xiàn)了毛主席詩詞中所蘊含的自由理念，這對于小學生自由思維培養(yǎng)也具有一定的意義。如《吟天井》中“只喝井里水，永遠養(yǎng)不長”非常明確地表達了少年毛澤東要沖出天井，走出高墻，追求自由的觀點。

2.4 富強——小學生幸福生活的源泉。國家富強是我們百姓幸福生活的源泉，而國家的富強也需要每個公民為之不懈地努力，只有認識到這一點，才能更好地指導自己的行動。毛主席詩詞中直接或間接地表達了豐富的富強觀，深入地挖掘有利于進行社會主義核心價值觀的滲透。如《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”生動地寫出了“舊貌變新顏”的“富強”國家的“新顏”；“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”明確了“富強”國家的具體奮斗目標，這與我們今天的天宮計劃和蛟龍?zhí)栞d人潛水器的研發(fā)是多么地吻合呀！

3.從毛主席詩詞誦讀活動出發(fā)，探索核心價值觀培育的途徑

習近平總書記說：“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！泵飨娫~是繼承中國傳統(tǒng)文化的典范，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面有不可替代的作用，所以要積極探索有效途徑，巧妙融入小學生的學習生活之中。教育的途徑只有適合的才是正確的，培育小學生核心價值觀，必須從他們的道德認識基礎出發(fā)，從他們的生活實際出發(fā)，融合他們所能夠接受的環(huán)境因素，契合他們的年齡特點，有的放矢地進行滲透，才能夠達到心靈互動，道德的提升。

3.1 以數(shù)字媒體為依托，拓展時空。數(shù)字化媒體突破了時空限制，更增加了學習內(nèi)容的開放性。在毛主席詩詞誦讀中我們通過微信公眾號、微信群、QQ群等讓誦讀信息化，增強了閱讀的交互性，使得課程內(nèi)容在師生共同搜集與補充中不斷豐富。彌補了課堂知識的局限性，還極大地拓展了學習時空，開放的內(nèi)容與時空保障了學習的深度。

3.2 以課堂教學為陣地，滲透內(nèi)容。社會主義核心價值觀的滲透需要融合在學校教學的方方面面，毛主席詩詞誦讀只是其中一個載體。而有些詩詞又有我們的國家課程和地方課程實現(xiàn)了統(tǒng)一，所以我們要重視與其它學科的有機融合，把握核心價值觀培育的每一個教育時機。譬如，可以利用道德與法治課程的教育內(nèi)容，因為幫助學生參與社會、學會做人是道德與法治課程的核心，提高德育的實效性是課程的追求，[3]這與我們社會主義核心價值觀的目標是相通的。如在學習《艱苦卓絕的28年》時就可以將《憶秦娥·婁山關》《清平樂·六盤山》等引入，幫助學生在誦讀中體會“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”和“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”的含義，進而理解革命戰(zhàn)爭的艱辛與卓絕。再比如語文課上學習《長征》這首詩，可以充分與誦讀目標相融合，帶領學生感悟共產(chǎn)黨這一路走來所經(jīng)歷的種種困難，以及毛主席對此以“騰細浪”“走泥丸”的輕松心態(tài)描繪所展現(xiàn)出來的“不怕遠征難”和“盡開顏”的革命精神。

3.3 以特色活動為載體，潤物無聲。道德意識是隱藏在人的內(nèi)心深處的心理品質(zhì)，摸不著，看不見，但它是依附在有形的事物上的，這種有形的事物便是活動。活動是融入核心價值觀的靈魂，是培養(yǎng)小學生真善美意識最有效的方式之一。良好的道德意識就是在豐富多彩的活動中逐漸形成的。因此，豐富多彩的活動是培育社會主義核心價值觀并發(fā)展學生道德意識和行為的重要的載體與途徑。如我們可以開展毛主席詩詞故事比賽，在活動中需要搜集整理毛主席詩詞中的故事，理解故事的內(nèi)涵，用自己的情感繪聲繪色地講給大家聽，而聽眾也會受到感染。

3.4 以家校聯(lián)動為策略，尋找教育合力?！盾髯印駥W》云：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”良好的環(huán)境對于兒童良好品質(zhì)的形成具有重要的作用。但農(nóng)村家長及社區(qū)都缺乏一種積極健康的良好氛圍。故而，核心價值觀的培育更要加強家校聯(lián)動的策略，通過“小手牽大手，大手扶小手”的方法形成家長與學校的共振，從而構(gòu)筑起防范蠹蟲的長城。如今的家長普遍重視孩子的知識，目光只盯著成績的多少，往往忽視孩子品德的缺失，不良習慣的滋長。因此，在兒童真善美意識培養(yǎng)的過程中，讓孩子的小手牽起父母的大手是很必要的。我們在毛主席詩詞誦讀教育活動中采取了讀給父母聽一聽，父母與孩子共同背一背、比一比等活動，促使孩子與父母的溝通。此外，還通過家長會解讀毛主席詩詞中的內(nèi)涵，聘請專家為家長做專業(yè)講座，轉(zhuǎn)變家長觀念，使他們認識到自己的言行會影響到孩子的成長，從而約束自己，隨時注意利用身邊的小事對孩子進行愛心品德意識的教育，引導他們從小做誠實、善良、富有愛心的人。家庭的組合構(gòu)成了社區(qū)環(huán)境，兒童帶動家長，家長影響社區(qū)，進而又反作用于兒童，正是這種循環(huán)往復的聯(lián)動保證了兒童的健康成長。

社會主義核心價值觀的培育工作是復雜的，方式方法是不斷更新的。如何才能更好地發(fā)揮毛主席詩詞誦讀的優(yōu)勢，我們只做了點滴嘗試，因為這不是一朝一夕之事，需要一點一滴的培養(yǎng)，一言一行的引導，還需要不懈地研究、探索、實踐、總結(jié)、提高。