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      在高校教育中融合辯證唯物主義認識論

      2019-11-27 09:21:19鐘宇佳
      大經(jīng)貿(mào) 2019年9期
      關(guān)鍵詞:認識論教育

      【摘 要】 在深化本科高校教育工作改革,加快推進教育現(xiàn)代化,建設(shè)教育強國的要求下,迫切需要調(diào)整傳統(tǒng)管理模式,更具針對性的剖析問題,最重要的是以高校學生自身作為實踐活動主體進而探討問題。將辯證唯物主義與之結(jié)合,發(fā)揮科學世界觀和方法論在高校管理領(lǐng)域的指導(dǎo)作用和理論價值。

      【關(guān)鍵詞】 辯證唯物 認識論 教育

      在十七屆六中全會中,習近平總書記明確提出,“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,隊伍是基礎(chǔ),人才是關(guān)鍵?!?,人才強國與文化強國相輔相成,密不可分。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的第一生產(chǎn)力是文化,文化事業(yè)發(fā)展的第一資源則是人才。新時期下文化強國的“號角”已經(jīng)吹響,文化強國的“大幕”已經(jīng)打開,加強人才培養(yǎng)與創(chuàng)新管理則是對時代、對我們的首要要求。

      以人為本是科學發(fā)展觀的核心觀點,作為科學的世界觀和方法論,在新時代高校教育與人才培養(yǎng)下,充分發(fā)揮人作為社會實踐主體的能動作用,激發(fā)學生創(chuàng)造性與積極性,以鼓勵自我發(fā)展為主,以教育管理為輔,抓住主要矛盾,全面的、循序漸進的引導(dǎo)高校學生成長與成才。

      一、人性可塑理論

      人性理論,是與人的本質(zhì)的全面發(fā)展、人的自由解放等問題聯(lián)系在一起的。深入理解科學人性論的本真,不能“只見物不見人”。馬克思研究哲學、經(jīng)濟學、政治學,目的都是為了實現(xiàn)人的本質(zhì)全面占有和人的平等,人的自由解放,可以說他畢生都在致力于思考和尋找實現(xiàn)人的解放的現(xiàn)實道路。

      人性教育作為人自身發(fā)展的重要過程[范征宇:《人本理念在高校教育管理中的創(chuàng)新與實踐》,《農(nóng)學參謀》2019年第17期],應(yīng)視為文化教育中的重中之重[張春超,李雪瑜:《論馬克思主義人性觀中人性的可塑》,昆明理工大學,外國語文化學院]。自由自覺的生命活動是人類的根本屬性,這是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動物的根本特征。把握這一基本理論,

      可以得知人類活動要求創(chuàng)造性,人類不僅要按照事物規(guī)律進行生產(chǎn)發(fā)展,也要按照自我需求進行生產(chǎn)發(fā)展。正確把握人類可塑性基本原理對理解學生發(fā)展需求以指導(dǎo)高校教育管理實踐對具有深刻的意義。

      二、將實踐作為一切工作的先導(dǎo)

      實踐是認識的來源和動力。在高校管理中,充分認識實踐第一性,實事求是地制定教育改革的方針政策,是堅持辯證唯物主義的生動體現(xiàn)。認識產(chǎn)生于實踐的需要,實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促使人類認識的發(fā)展。在教育教學中,應(yīng)堅持不空談理論,不淺嘗輒止,有計劃地組織學生開展實際操作,引導(dǎo)學生將理論與實踐相結(jié)合,提高認識能力和創(chuàng)造性。

      實踐是檢驗真理的唯一標準。一個教育改革措施合不合格,是否能促進學生發(fā)展進步,是否能引導(dǎo)學生與中國特色社會主義新時代人才發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng),關(guān)鍵是要核量他能否在具體實踐經(jīng)受得住檢驗。這是由真理的本性和實踐的特點所決定的,改進實驗制度,定期考核評比,對教育管理體制決不應(yīng)照搬照抄,實事求是,“因地制宜”地探索適合自己我發(fā)展道路和改革措施,才能充分發(fā)揮學生巨大潛力。

      實踐是認識的目的和歸宿。改變以往陳舊老套的教學方式,認識從實踐中來,最終還是要回到實踐中去。從感性認識到理性認識是人類的第一次飛躍,才理性認識到具體實踐是第二次飛躍,實踐即是認識的目的之所在[侯光越:《列寧〈唯物主義與經(jīng)驗批判主義〉對辯證唯物主義認識論的發(fā)展》,《北極光》2019年第05期]。在推進全面現(xiàn)代化的新局面下,在教育管理方式改革提出的新要求下,將新時代“互聯(lián)網(wǎng)+”與高校學生現(xiàn)狀相結(jié)合,在實踐中補短板、強弱項,才是實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)新作為、確保教育系統(tǒng)和諧安定穩(wěn)定的應(yīng)有之義。

      三、把握真理與認識的特性

      真理是客觀、具體和有條件的。真理的內(nèi)容是客觀的,不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,要求正確對待錯誤,在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善真理。操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。我們只有在充分明晰自身短板缺陷之后,才能聯(lián)系實際,順應(yīng)新時代發(fā)展潮流,提出一系列改革方案和解決方法,肩負時代賦予的歷史重任,用理論指導(dǎo)實踐,用實踐推動工作。檢驗真理的標準是客觀的,實踐是檢驗真理的唯一標準。

      把握認識的無限性與前進上升性。在高校教育改革中與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。充分了解和把握現(xiàn)階段高校學生學習短板所在,有針對性地進行分析和認識。充分發(fā)揮人的主觀能動性,對學生整體學習狀態(tài)和個人風貌進行系統(tǒng)認知和反映,對學生現(xiàn)存問題的具體分析,便于高校對學生進行針對性管理和狀態(tài)調(diào)節(jié)。追求真理是一個過程,切忌急于求成,將事物發(fā)展的客觀規(guī)律與人的主觀能動性相結(jié)合,運用正確的世界觀和方法論來引領(lǐng)方向、指導(dǎo)實踐。

      百里者半九十。距離全面深化教育改革、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標越近,我們越不能懈怠,越要加倍努力,時代的責任賦予青年,時代的光榮屬于青年。今天的馬克思主義辯證唯物主義,是經(jīng)歷漫長的探索活動而產(chǎn)生和形成的智慧結(jié)晶,具有豐富的指導(dǎo)意義和實踐意義。運用辯證唯物主義認識論的主要原理,調(diào)節(jié)高校學生學習能動性,是尊重學生主體、實現(xiàn)全面發(fā)展的具體思路,對于遵循人才強國戰(zhàn)略和進行高校教育體制改革具有重要意義。

      作者簡介:鐘宇佳(1999年-)女,漢族,四川宜賓人,在讀本科。

      項目名稱:面向高校學生管理的新一代信息技術(shù)應(yīng)用初探,編號42718320。

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