我國(guó)人口初婚事件發(fā)生概率影響因素分析

【摘 要】初婚是婚姻過程的開始，是絕大多數(shù)人一定會(huì)經(jīng)歷的重要事件。個(gè)人的初婚不僅僅會(huì)受到個(gè)人情況的影響，而且，在很多時(shí)候也會(huì)被家庭情況和社會(huì)因素的影響。本文把影響條件分成三個(gè)方面：個(gè)人方面（性別、民族、受教育程度）、家庭方面（父母學(xué)歷）和社會(huì)方面（戶籍性質(zhì)、區(qū)域位置）。本文通過事件史分析方法對(duì)2015年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS2015）的部分相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，研究影響我國(guó)人口初婚事件發(fā)生概率的因素。分析結(jié)果顯示，不同個(gè)體、家庭和社會(huì)情況的人群，他們的初婚過程呈現(xiàn)出明顯的差異性，且對(duì)數(shù)秩檢驗(yàn)顯示各個(gè)方面的因素對(duì)初婚的影響都是顯著的。

【關(guān)鍵詞】初婚事件發(fā)生概率;影響因素

一、前言

婚姻在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中占據(jù)這十分重要的位置，它無論是對(duì)個(gè)人來說還是對(duì)一個(gè)家庭來說都有深遠(yuǎn)的意義。新中國(guó)成立以后，社會(huì)制度發(fā)生了很大的變化，新的《婚姻法》頒發(fā)以后，自由戀愛和婚姻自主的新式婚戀觀成為了主流。但是，現(xiàn)如今個(gè)人能否順利步入婚姻還是會(huì)受到個(gè)人，家庭甚至是社會(huì)層面等多種情況的影響。總體來說，我國(guó)是一個(gè)“普婚”的社會(huì)，因?yàn)椴煌娜藭?huì)有很大的差異，所以不同的人在婚姻行為中也會(huì)有不同的表現(xiàn)。因此分析影響初婚的原因，以及是怎么影響的，對(duì)我們更清楚的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的婚姻形式意義深遠(yuǎn)。

二、相關(guān)理論與假設(shè)

在現(xiàn)代市場(chǎng)中，由于“性別角色專業(yè)化假設(shè)”，導(dǎo)致男女雙方在社會(huì)和家庭的分工不同，傳統(tǒng)的“女主內(nèi)男主外”的思想使大部分女性的主要生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生在家庭內(nèi)部，而男性則多在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。根據(jù)上述原因，提出第一個(gè)假設(shè)：男女雙方的初婚時(shí)間有著明顯的區(qū)別，在相同的年齡段，男性的初婚時(shí)間晚于女性。

亞當(dāng)·斯密在他1776年出書的《國(guó)富論》中提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)：凝聚在人身上的才能與其他物質(zhì)資本一樣，都是重要的生產(chǎn)手段。人們可以通過接受教育來增加自己的人力資本，學(xué)歷越高，人力資本回報(bào)收益越高，這也就必然會(huì)造成初婚時(shí)間的推遲。根據(jù)上述原因，提出第二個(gè)假設(shè)：在相同年齡段，受教育程度越高，初婚事件發(fā)生概率越低。

貝克爾在他的《家庭論》中提出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，一個(gè)家庭會(huì)選擇少養(yǎng)育孩子，而且家庭對(duì)孩子的投資也逐漸轉(zhuǎn)向質(zhì)量的投資，在家庭資源缺乏的情況下，家庭會(huì)盡可能的給孩子最好的投資。按照這個(gè)理論，家庭的條件越好，子女也就越有優(yōu)勢(shì)。根據(jù)上述原因，提出第三個(gè)假設(shè)：父母學(xué)歷越高，其子女的初婚時(shí)間越晚。

新中國(guó)成立以后，我國(guó)的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)政策在不斷地調(diào)整，尤其是在改革開放以后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速提高。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整帶來的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)凸顯，這些狀況以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度差異加劇，使我國(guó)人民生活水平差距逐漸擴(kuò)大。根據(jù)上述原因，提出假設(shè)4：區(qū)域的不同、城鄉(xiāng)戶口性質(zhì)的不同對(duì)初婚有著顯著的影響。

三、結(jié)果與分析

男女人口的變化趨勢(shì)是相同的，但是男性與女性相比，在相同的年齡段，初婚事件發(fā)生的概率都低于女性。而且在二十到三十歲之間，是初婚事件發(fā)生概率最高的階段，這段時(shí)期的男女初婚事件發(fā)生概率的差距也最大，之后的差距逐漸減小。

在本文所用數(shù)據(jù)中，調(diào)查對(duì)象的民族包括漢族、維吾爾族、蒙古族、滿族、回族、藏族、壯族等。其中漢族有10047人，約占樣本總量的92%，其他民族有868人，約占樣本總量的8%。因?yàn)檎{(diào)查對(duì)象中少數(shù)民族的人數(shù)相對(duì)較少，如果單獨(dú)分析會(huì)影響分析結(jié)果。為了避免這個(gè)影響，本文將除漢族外的其他民族統(tǒng)稱為少數(shù)民族，作為一個(gè)整體與漢族做比較。漢族與少數(shù)民族人口初婚函數(shù)總的變化趨勢(shì)是一致的。但漢族在各年齡段上的初婚事件發(fā)生概率略低于少數(shù)民族，說明相較于少數(shù)民族而言，漢族的初婚時(shí)間較晚。在二十歲到三十歲的初婚事件高發(fā)年齡段，漢族和少數(shù)民族有明顯的差異，在這之后差異逐漸縮小。

不同學(xué)歷的人群初婚函數(shù)變化趨勢(shì)是相同的，但是，不同受教育程度的人群的初婚年齡是不同的，具體表現(xiàn)為，在同一年齡段，接受教育的程度越高，初婚事件發(fā)生的概率就越小。而且在二十到三十歲的初婚事件發(fā)生概率較高的時(shí)間段，受教育的程度差距越大，初婚事件發(fā)生概率的差距也就越大。

父母的受教育程度對(duì)子女的初婚事件發(fā)生概率和子女自身受教育程度的影響是相同的，但從影響的大小來看，父母雙方?jīng)]有太大的差異。父母受教育程度越高，子女的初婚事件發(fā)生時(shí)間越晚。非農(nóng)業(yè)戶口人群的初婚事件發(fā)生概率明顯低于農(nóng)業(yè)戶口人群。并且在二十到三十歲的初婚事件發(fā)生概率較高的時(shí)間段具有明顯的差距。

改革開放以后，我國(guó)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)政策上要讓一部分地區(qū)先富起來，東部地區(qū)因其優(yōu)于中西部地區(qū)的區(qū)位條件和政策上傾斜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，與其他地區(qū)的差距逐漸擴(kuò)大。所以，東部地區(qū)的人群更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

三個(gè)地區(qū)的函數(shù)曲線的走勢(shì)基本相同。但是中西部地區(qū)地區(qū)與東部地區(qū)人口的初婚事件發(fā)生概率卻有一定的差距。從初婚的起始年齡開始，東部地區(qū)就跟其他的地區(qū)就有了一定的差距?？赡艿脑蚴?，東部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平較高，所以該區(qū)域的人群有更好的條件，就會(huì)更傾向與接受更高的教育和選擇更好的職業(yè)發(fā)展自身，所以一般情況下會(huì)選擇更晚結(jié)婚。

四、結(jié)論

本文分析了個(gè)人、家庭和社會(huì)三個(gè)方面的因素對(duì)初婚事件發(fā)生概率的影響，得出以下三個(gè)主要結(jié)論：

第一，男女雙方的初婚事件發(fā)生概率有著明顯的性別差異，表現(xiàn)為在相同的年齡段，男性相較于女性而言較晚步入婚姻。漢族與少數(shù)民族的初婚事件發(fā)生概率雖有不同，但差別較小。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育對(duì)于大部分人來說是改變社會(huì)階層的及其重要的途徑。學(xué)歷越高，說明在校時(shí)間越久，在客觀上就延遲了步入婚姻時(shí)間。其中，高等學(xué)歷對(duì)個(gè)人的影響最為明顯。

第二，一個(gè)家庭的文化資本可以通過父母的受教育程度來反映。父母雙方的學(xué)歷對(duì)子女的初婚時(shí)間有顯著的影響，子女的初婚事件發(fā)生概率隨著父母學(xué)歷的上升而減小。其中，與母親相比，具有高學(xué)歷的父親對(duì)子女的初婚事件發(fā)生概率的影響程度較大。

第三，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，十九大報(bào)告指出，我國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，而且我國(guó)的區(qū)域發(fā)展差距明顯，影響到了我們的家庭甚至是個(gè)人的發(fā)展，東部地區(qū)因國(guó)家政策的傾斜經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，與中西部地區(qū)拉開了明顯的差距，這也使得這三個(gè)地區(qū)的人群在接受教育，就業(yè)等方面存在著明顯的差異。而非農(nóng)業(yè)戶籍的人群初婚事件發(fā)生概率要低于農(nóng)業(yè)戶籍人群，這與城鄉(xiāng)的婚育思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及資源差別有很大的關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：徐亞男（1993—），新疆昌吉州人，新疆大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士研究生。