論建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

王世賓

（沈陽(yáng)眾志成城科技有限公司，遼寧 沈陽(yáng) 110400）

伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，作為人們生活中重要的一部分，建筑已經(jīng)成為了人類社會(huì)重要的組成部分，而建筑材料的日新月異，建造技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑理念的革新，都成為建筑發(fā)展的有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們對(duì)建筑的觀念也成提供住宿的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)楦喙δ苄缘奈矬w，如可以作為城市的標(biāo)志，體現(xiàn)建筑的功能，用來(lái)提升工作的效率，體現(xiàn)人類社會(huì)與自然的融合等等。建筑地位的轉(zhuǎn)變也使得建筑設(shè)計(jì)有了新的任務(wù)和內(nèi)涵，而在日漸注重自然的現(xiàn)在，建筑設(shè)計(jì)的重心也漸漸向環(huán)境文化方向傾斜。但是如何把握建設(shè)設(shè)計(jì)與環(huán)境文化做到平衡，找到兩者之間的有機(jī)共通點(diǎn)就成了建設(shè)設(shè)計(jì)從業(yè)者們最關(guān)注的問(wèn)題，我就這一問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

1 建筑設(shè)計(jì)

說(shuō)到建筑設(shè)計(jì)，就不得不提到建筑。在人類文明出現(xiàn)的時(shí)候，建筑就隨之出現(xiàn)了，最早也就為了人們的居住，而人類文明發(fā)展至今，建筑的含義也日新月異?？偟膩?lái)說(shuō)，建筑是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，而建筑設(shè)計(jì)也是建筑產(chǎn)生之后的產(chǎn)物，所以本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。如果更加精細(xì)地說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)是在一個(gè)建筑建造之前，建設(shè)設(shè)計(jì)者根據(jù)建筑物的用途、內(nèi)涵、安全等一系列問(wèn)題，制定出一套可行的建造方案，用來(lái)保證建造過(guò)程中，保證材料的安全和利用率，減少成本，最大程度地確保建造的過(guò)程能安全順利地完成。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還要根據(jù)生產(chǎn)商、建筑投資和消費(fèi)者的不同的需求，在設(shè)計(jì)之初，進(jìn)行綜合考量，平衡彼此的利益，更好地保證保障各方的利益，讓多方都能滿意。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，也要充分考慮建筑的科學(xué)化，充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，模擬建筑的效果，并在達(dá)成基本功能的同時(shí)，加入環(huán)境文化的內(nèi)容，在一切都完美呈現(xiàn)時(shí)，就能體現(xiàn)建筑的特色和文化內(nèi)涵。

2 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是研究建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的組合原理、細(xì)節(jié)建筑，對(duì)設(shè)計(jì)中的各構(gòu)成內(nèi)容、反應(yīng)施工內(nèi)容的具體內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，通過(guò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)可以估計(jì)項(xiàng)目?jī)?nèi)的投資限額。結(jié)合額、建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容建設(shè)整個(gè)建筑物程序內(nèi)容以圖紙和文字形式表現(xiàn)，根據(jù)圖紙確定工程成本制造價(jià)格。構(gòu)造設(shè)計(jì)的任務(wù)與結(jié)合建筑設(shè)計(jì)，反應(yīng)建筑物的使用功績(jī)能源，技術(shù)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)造型在施工中被提供布局和模式.在設(shè)計(jì)時(shí)構(gòu)建建筑建筑是基礎(chǔ)設(shè)施和頂部建筑。作為依據(jù)反應(yīng)了建筑的功能。

3 兩者的結(jié)合

3.1 建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)合

就建筑而言，雖然無(wú)比重要，但它是不可移動(dòng)的，無(wú)生命的，我們很難將建筑移動(dòng)到自己想移動(dòng)的位置，一旦成型就很難再去改變，是不可逆的，正是這種特殊性，建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)尤為重要，而對(duì)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的考量就是重中之重。這就需要設(shè)計(jì)者們對(duì)藝術(shù)的把控了。正如上文，藝術(shù)是個(gè)很寬泛的領(lǐng)域，建筑學(xué)和結(jié)構(gòu)都是它的組成部分，但是藝術(shù)需要表現(xiàn)形式，而建筑學(xué)與結(jié)構(gòu)藝術(shù)的融合就能很好的展現(xiàn)藝術(shù)的美，并且很有可能達(dá)到一加一大于二的效果，超出預(yù)期。

3.2 結(jié)合方法

如何實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)如何做到，這個(gè)需要因地制宜，沒(méi)有明確的方法，但是有具體的理論。一，要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，能在建筑和結(jié)構(gòu)中找到共通點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮設(shè)計(jì)者的能力，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合；二，需要有明確的目的，漫無(wú)目的的尋找是很難又成果的，在發(fā)展和感悟自然的同時(shí)，要選擇自己的目的，讓設(shè)計(jì)者能融入其中中，體會(huì)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的底蘊(yùn)；三，需要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，在革新觀念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的建造技術(shù)，這是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求。

3.3 設(shè)計(jì)的質(zhì)量保證

建筑設(shè)計(jì)滿足使用者的使用功能和安全保證，建筑設(shè)計(jì)時(shí)建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)放在建筑物的安全性和穩(wěn)定性上。設(shè)計(jì)者明確了設(shè)計(jì)任務(wù)后，設(shè)計(jì)者通過(guò)計(jì)算和計(jì)劃的激進(jìn)型設(shè)計(jì)工作，在設(shè)計(jì)中考慮實(shí)際的施工情況，在設(shè)計(jì)中考慮了各種要素，不要盲目地設(shè)計(jì)和異想天外。設(shè)計(jì)完成后必須保證工程圖紙?jiān)谫|(zhì)量上可控，易于施工。因此，建筑設(shè)計(jì)在完成應(yīng)用、美觀、經(jīng)濟(jì)、安全的同時(shí)，不能超出結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力的范圍，結(jié)構(gòu)設(shè)定不能同時(shí)破壞建筑設(shè)計(jì)，兩者必須相互結(jié)合，統(tǒng)一。

3.4 明確設(shè)計(jì)目標(biāo)

明確設(shè)計(jì)任務(wù)是把握使用者的心理設(shè)想，為使用者設(shè)計(jì)內(nèi)在性的建筑.另一方面，建筑在設(shè)計(jì)中，在時(shí)刻反映了利用者的需求.在建筑設(shè)計(jì)和構(gòu)造設(shè)計(jì)中，必須考慮建筑整體的美觀和天空間布局，另外，考慮到利用者的經(jīng)濟(jì)投入能力，設(shè)計(jì)需要建筑設(shè)計(jì)在建筑物整體外部、內(nèi)部進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以建筑為對(duì)象內(nèi)容有效合理，進(jìn)行科學(xué)的細(xì)節(jié)計(jì)算和零部件配置，保證包容性同時(shí)滿足建筑物的安全保密的穩(wěn)定性.為了明確設(shè)計(jì)任務(wù)，建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)任務(wù)只有在兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一后，才能以能夠成為使用者的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的價(jià)格同時(shí)實(shí)現(xiàn)用戶。

4 結(jié)語(yǔ)

建筑是人類發(fā)展的成果，是凝固的藝術(shù)。建筑與結(jié)構(gòu)相結(jié)合的設(shè)計(jì)無(wú)非就是體現(xiàn)建筑的給人們帶來(lái)的文化的富足，總體來(lái)說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代中，建筑的環(huán)境變得有為收到人們的重視，這也使得二者相結(jié)合成為發(fā)展的潮流，二者缺一不可，所以需要促進(jìn)彼此共同發(fā)展。同時(shí)這不僅僅是空話，這更需要設(shè)計(jì)者們的偉大構(gòu)想，讓他們的想法讓建筑說(shuō)話，讓城市充滿靈魂。