朝戈

2019-11-28 07:48:50

油畫藝術(shù) 2019年3期

范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長）：

每一個(gè)畫家都有他自己關(guān)于“最好的藝術(shù)”的理解與追求，朝戈的繪畫歷程就伴隨著他對“繪畫到底是什么”的深層追問，這也正是一個(gè)學(xué)者型畫家使命感的體現(xiàn)。他的藝術(shù)觀可以說是“社會心理學(xué)”型的，他要做的是讓繪畫“與人的心理生活、心理活動(dòng)及最深刻的社會存在”發(fā)生聯(lián)系。在20世紀(jì)80年代，他以蒙古族人為素材，創(chuàng)作了《牧民的兒子》《盛裝》等作品，借助特定的民族形象，畫出了普通老百姓身上蘊(yùn)含的樸素的品格。在刻畫人物心理性格的同時(shí)，他自己的性格也在所畫的人物中透溢了出來。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，朝戈開始了創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期。整個(gè)中國開始進(jìn)入消費(fèi)化的社會，社會的價(jià)值觀正在發(fā)生著顛覆性的變化，在藝術(shù)領(lǐng)域也同樣出現(xiàn)了一種普遍的價(jià)值觀混亂的狀態(tài)。許多藝術(shù)家在這個(gè)時(shí)期開始通過藝術(shù)來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶和對外部世界不滿的情緒，這種群情激憤導(dǎo)致了不同藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作類型的分流——某些藝術(shù)家陷入了一種個(gè)人情緒的極端表達(dá)之中，例如用“波普”的方式消解歷史與在中國社會曾經(jīng)起主導(dǎo)作用的意識形態(tài)。而另一些藝術(shù)家卻從對社會的批判角度切入人與社會和歷史的關(guān)系。朝戈就屬于后者。這個(gè)時(shí)期在他的作品如《敏感者》《西部》《兩個(gè)人》等人物繪畫中，被壓抑的情感轉(zhuǎn)化為可視的圖像，作品中的人物往往向觀眾方向傾斜，顯得不安與焦慮，甚至有幾分神經(jīng)質(zhì)；主觀化的色彩與充滿抽象意味的線條相互融合，傳達(dá)出畫家對于所處時(shí)代和社會環(huán)境的瞬間感受。他這個(gè)時(shí)期的作品充滿了一種心理沖突，可以看作是變革時(shí)代中國知識分子被社會放逐和遭遇精神困鎖的集體自畫像。畫中的人物與環(huán)境相隔離，既有深刻的思索、質(zhì)疑、否定，又體驗(yàn)著孤獨(dú)和外部世界的異己性。

2000年朝戈有機(jī)會赴歐洲十國，他感嘆于古代藝術(shù)所具有的“質(zhì)樸而偉大的感染力”，尤其是壁畫所體現(xiàn)的歐洲古典繪畫高貴的精神性，使他擺脫了20世紀(jì)90年代極度個(gè)人情緒的表達(dá)，轉(zhuǎn)向了對人類普遍精神性的探究。

朝戈敏感者布面油畫 60cm×50cm 1990年

他仍然尊重繪畫，繪畫這種歷史悠久的藝術(shù)語言仍然擁有不息的生命力，今天的畫家要做的是如何“實(shí)現(xiàn)某種繪畫曾有過的令人尊敬的特征”。在各種新的媒介不斷被運(yùn)用的今天，藝術(shù)中的圖像創(chuàng)造日益退化成圖像的挪用、拼接與復(fù)制，藝術(shù)訴諸人類精神的價(jià)值也日益被大眾文化的通俗乃至庸俗的表達(dá)所置換。這種人類文明進(jìn)程的危險(xiǎn)是不能不面對的一種現(xiàn)實(shí)。在這方面，朝戈是一個(gè)清醒者，他所致力于的“新的繪畫”是他作為知識分子畫家的責(zé)任意識的體現(xiàn)，也由此使我們不得不思考經(jīng)典的藝術(shù)樣式在今天的文化情境下如何“再生”的課題。