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      笛曲《姑蘇行》與《喜相逢》演奏風(fēng)格探析

      2019-11-29 07:19:36樊艷英
      北方音樂(lè) 2019年19期

      【摘要】竹笛,是中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器。竹笛根據(jù)地域不同分為南派曲笛和北派梆笛。本文以曲笛曲《姑蘇行》和梆笛曲《喜相逢》作為研究對(duì)象,全面了解兩首作品和兩位竹笛演奏家,對(duì)兩首作品在各自曲目中運(yùn)用的演奏技巧以及情感表達(dá)方面的差異進(jìn)行闡述和解讀,結(jié)合自己演奏兩首作品的感受,更好地詮釋兩首作品的異同。本文的研究,通過(guò)深入了解兩首作品為自己演奏提供幫助,希望能夠?qū)Ω嘀竦褜I(yè)愛(ài)好者的演奏帶來(lái)一定的參考和借鑒。

      【關(guān)鍵詞】南派曲笛;北派梆笛;姑蘇行;喜相逢

      【中圖分類號(hào)】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      竹笛的藝術(shù)表達(dá)超乎想象,在眾多樂(lè)器中脫穎而出,通過(guò)演奏得到了極致地發(fā)揮,滲透到各個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域。在舞臺(tái)上通過(guò)它獨(dú)有的曲調(diào)傳遞著情感。笛曲《姑蘇行》與《喜相逢》更是笛曲中的佼佼者,雖然風(fēng)格不同,但都淋淋盡致地表現(xiàn)了笛曲的藝術(shù)特色。

      一、南北兩派笛子起源

      南派笛子稱為曲笛,就是一般看到的大笛子,常用于南方戲曲的伴奏,又叫“班笛”、曲笛常有C調(diào),降B調(diào),大G調(diào)等,曲笛形制上管身粗長(zhǎng),吹奏音色渾厚、運(yùn)氣寬厚綿長(zhǎng),演奏力度收放自如,同音不同韻,聽(tīng)起來(lái)曲調(diào)優(yōu)美、清晰、潤(rùn)麗、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),具備濃厚的江南水鄉(xiāng)的神韻。曲笛的發(fā)展和昆曲關(guān)系密切,昆曲的伴奏中笛子是主奏樂(lè)器之一,昆曲在技巧上的使用也使曲笛的技巧得到進(jìn)化和演變,笛子曲調(diào)完美的依附在昆曲的腔調(diào)上,在當(dāng)時(shí)的江南一帶頗為流行。

      北派笛子稱為梆笛,就是小笛子,例如E調(diào)、G調(diào)、小A調(diào)等。梆笛常在梆子戲中作為伴奏樂(lè)器,笛身細(xì)小,發(fā)出的聲音尖銳明亮,舌頭技巧靈活。由西北笛曲文化孕育出的梆子戲是梆笛發(fā)展的重要因素。梆笛受到北方環(huán)境的熏陶,鏗鏘有力,聲音洪亮,以激越的演奏方式表達(dá)著情感的跌宕起伏。

      二、南派笛曲《姑蘇行》和北派笛曲《喜相逢》作者和創(chuàng)作背景

      南派笛曲《姑蘇行》由江先渭創(chuàng)作。江先渭先生對(duì)戲曲可謂是熱愛(ài)至極,并受到了昆曲的極大影響,他借助自己的雄厚的戲曲功底將笛曲和昆曲相互融合,開(kāi)創(chuàng)出一套合理的結(jié)構(gòu)體系,以曲笛為伴奏的昆曲就這樣被創(chuàng)造出來(lái)。他喜愛(ài)南方地區(qū),經(jīng)常去蘇州演出,對(duì)蘇州園林的風(fēng)光很是偏愛(ài),因此將該創(chuàng)作曲目定名為《姑蘇行》。1963年,江先渭先生將《姑蘇行》錄成唱片,這首曲目具備濃郁的江南氣息,以優(yōu)雅的音調(diào)展現(xiàn)出唯美的意境,可以在委婉的笛聲中,讓人們浮想連篇。這種細(xì)膩的表達(dá)方式成為南方笛曲最引人入勝的地方,深受人們喜愛(ài),很快傳遍大江南北。

      北派笛曲《喜相逢》是由馮子存創(chuàng)作。馮子存在笛曲的演奏和研究中有著極高的天賦,他將笛曲的各種技巧發(fā)揮到了極致,其“吹破天”的稱號(hào)可謂是體現(xiàn)了他在笛曲方面極高的造詣,更是為北方梆笛曲的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)。梆笛曲《喜相逢》是一首二人臺(tái)牌子曲,最初的二人臺(tái)牌子曲《喜相逢》樂(lè)句很簡(jiǎn)單,基本就是簡(jiǎn)單的六個(gè)樂(lè)句,音樂(lè)對(duì)比明顯,采用民間音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)構(gòu),旋律調(diào)性單一。后來(lái)經(jīng)過(guò)著名笛子大師馮子存的改編,將《喜相逢》改編成為笛子獨(dú)奏曲,獨(dú)具北方豪爽韻味,深受廣大北方地區(qū)人民的喜愛(ài),最后以笛子獨(dú)奏的表演形式出現(xiàn)在舞臺(tái)上開(kāi)始轟動(dòng),廣為流傳。

      三、《姑蘇行》和《喜相逢》演奏技巧比較

      《姑蘇行》是典型的南派風(fēng)格代表曲目。南派笛曲常用的技巧為“顫音”“疊音”“震音”“打音”等技巧,吹奏時(shí)要求氣息飽滿渾厚,不使用吐音斷奏,吹奏出來(lái)的樂(lè)曲旋律優(yōu)美舒暢,給人比較平穩(wěn)、舒緩的感覺(jué)。《姑蘇行》快板和慢板部分旋律基本沒(méi)有特別明顯的轉(zhuǎn)變,總體上很含蓄。每一段情感的轉(zhuǎn)變也是把南派技巧用的恰到好處。整首曲目圍繞一個(gè)主旋律,每個(gè)部分在演奏的同時(shí)偶爾穿插一些主旋律音,就像一條延綿不絕的小河,一直流向遠(yuǎn)方,讓聽(tīng)者聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很連貫,情緒過(guò)渡平緩。南派吹奏曲目吹奏時(shí)舌頭處于放松狀態(tài),口風(fēng)風(fēng)門都放得比較大,這些技巧都使南派笛曲更富感染力?!豆锰K行》這首曲子的引子是舒緩的散板,運(yùn)用了大量的顫音技巧,再運(yùn)用深厚且綿長(zhǎng)的氣息把整個(gè)引子拉長(zhǎng),仿佛走入兩岸楊柳成行圍著中間小河流水的江南地區(qū)。因此,聽(tīng)到這樣曲調(diào)的旋律腦海里就會(huì)浮現(xiàn)優(yōu)美舒緩的畫面。

      與《姑蘇行》完全不同風(fēng)格的《喜相逢》是典型的北派風(fēng)格曲目。北派梆笛技巧為“吐”“滑”“垛”“花”“飛指”等。吹奏時(shí)氣息急促,《喜相逢》注重的是吐音的演奏,演奏時(shí)主要是舌尖力量,必須注重舌頭的輕巧,不能有笨拙感,演奏情感粗獷,頓挫感明顯。梆笛曲目《喜相逢》在演奏時(shí),嘴型和舌頭都與《姑蘇行》明顯相反,嘴型和舌頭都處于緊張狀態(tài),口風(fēng)和風(fēng)門都保持緊湊狀態(tài),再加上獨(dú)有的演奏技巧使北派梆笛曲獨(dú)具特色?!断蚕喾辍纷詈笠欢?,到了全曲情緒最濃烈部分,在原有規(guī)整技巧的基礎(chǔ)上加入大量的“滑音”“柔音”“花舌”技巧,表現(xiàn)親人回家團(tuán)聚場(chǎng)景,聽(tīng)起來(lái)充滿了濃郁的地方戲曲韻味,強(qiáng)化了整首樂(lè)曲的情感氛圍,如此反差大的情緒感染力和沖擊力,給觀眾留下深刻印象。

      這兩首曲目都可用于合奏演出,本身也都是很知名的竹笛獨(dú)奏曲。曲笛和梆笛在形制、音色、曲調(diào)、技巧上都不相同。每首竹笛曲目的結(jié)構(gòu)板式的組合方式都不相同,旋律上的加花也會(huì)根據(jù)演奏者自身的一些感受去擴(kuò)充加花或者減少一些技巧運(yùn)用。曲笛曲目的速度段落對(duì)比鮮明,根據(jù)節(jié)拍速度的改變會(huì)分為快板和慢板兩個(gè)段落。梆笛曲變奏時(shí),表現(xiàn)在節(jié)奏、速度、旋律線條的對(duì)比,梆笛的加花更是可以根據(jù)作者情緒變化加花。兩種派別的曲目,技巧運(yùn)用各具特色,并不融合使用,形成兩種截然不同的曲風(fēng),技巧的完全差異直接影響到曲目的演奏風(fēng)格。雖然技巧不同,但每首曲目都會(huì)包含細(xì)膩的情緒和歡快的成分,表現(xiàn)豐富多彩。只有掌握好竹笛技巧,準(zhǔn)確把握好曲笛梆笛演奏風(fēng)格,才能形象準(zhǔn)確地演奏出每首竹笛樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)涵,傳承笛曲文化。

      四、結(jié)語(yǔ)

      總之,本文對(duì)曲笛曲《姑蘇行》和梆笛曲《喜相逢》的不同演奏風(fēng)格進(jìn)行了歸納和對(duì)比,通過(guò)研究,筆者對(duì)于兩者的差異有了更深的了解,可得知《姑蘇行》的演奏技巧就是典型南方曲笛所代表的顫音、疊音、震音、打音、波音等,而《喜相逢》就是典型的北派梆笛所推崇的垛音、滑音、歷音與吐音等的運(yùn)用。對(duì)于兩者所表現(xiàn)出來(lái)的不同的演奏風(fēng)格有了切身的了解和感受。在演奏的過(guò)程中,筆者感受到了兩曲藝術(shù)表現(xiàn)背后的笛曲所特有的藝術(shù)魅力,對(duì)于作品營(yíng)造出的不同意境有了更多的理解,不光光是曲譜表面上的意思,更重要的是曲子背后所代表的個(gè)人感受和認(rèn)知,兩者情感的表達(dá)不同,一個(gè)是贊美祖國(guó)如此美景,一個(gè)是對(duì)痛苦分別的情感,這對(duì)于提升筆者的演奏技巧以及整體的演奏水平都有很好的啟發(fā)。南北兩派竹笛的技巧,通過(guò)演奏者入情入景的演奏使大家更形象深入的感受和了解中國(guó)竹笛。笛子這一民族樂(lè)器豐富了我國(guó)的音樂(lè)文化,我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)展,推動(dòng)笛曲的進(jìn)一步完善,為新時(shí)期的人們提供更好的作品,讓更多的人去感受笛曲的藝術(shù)魅力。

      參考文獻(xiàn)

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      [2]郭夢(mèng).論南北派竹笛的演奏風(fēng)格與技巧[J].音樂(lè)時(shí)空理論卷,2012.

      [3]郝乃鳳.馮子存笛曲.喜相逢風(fēng)格特征探析[J].歌海,2012.

      [4]謝平.江先渭笛子獨(dú)奏曲.姑蘇行的藝術(shù)分析[J].北方音樂(lè),2010.

      作者簡(jiǎn)介:樊艷英(1995—),女,漢族,在讀碩士研究生,湖南工業(yè)大學(xué),研究方向:音樂(lè)學(xué)。

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