中國古典美學(xué)思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的體現(xiàn)

【摘要】中國古典美學(xué)思想是我國古典藝術(shù)中的瑰寶，在古代園林設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)代園林設(shè)計中擁有獨(dú)特的現(xiàn)代氣息，若能與古典美學(xué)思想結(jié)合，更能更好地體現(xiàn)出園林的美感。本文以現(xiàn)代園林設(shè)計為研究對象，從中國古典美學(xué)思想角度出發(fā)，通過簡述中國古典美學(xué)思想在園林設(shè)計中的表達(dá)、現(xiàn)代園林設(shè)計特點(diǎn)，討論了中國古典美學(xué)思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的具體體現(xiàn)，以求實現(xiàn)中國古典美學(xué)思想與現(xiàn)代園林設(shè)計的完美融合。

【關(guān)鍵詞】中國古典美學(xué)思想；現(xiàn)代園林；園林設(shè)計；園林景觀

【中圖分類號】J05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、古典美學(xué)思想在園林設(shè)計中的表達(dá)

（一）園林設(shè)計源于自然

在古代園林設(shè)計中，最初的設(shè)計理念是對野外的自然景色進(jìn)行圈進(jìn)，為古代貴胄提供一個相對封閉的狩獵、娛樂的活動場所。經(jīng)過長期的發(fā)展之后，園林設(shè)計在最初的設(shè)計目的之中融入了社會文化、宗教元素等，其風(fēng)格也隨著時間推移和地點(diǎn)的不同而有著較大的差別。但總體來說，古代園林設(shè)計中蘊(yùn)含著濃厚的中國古典美學(xué)思想，其宗旨便是對自然從一而終的追求。中國古典美學(xué)在園林設(shè)計風(fēng)格中，不只是體現(xiàn)出對大自然的尊重，更是以一切源于自然為準(zhǔn)則，以自然為主要構(gòu)成要素，在遠(yuǎn)離郊野的位置來建造園林，讓自然景觀融入到人們的日常生活，能夠隨心所欲地享受大自然帶給人們的愜意感。

（二）空間設(shè)計融于自然

園林設(shè)計和自然景觀的融合一般需要借助相應(yīng)的園林設(shè)計方法來實現(xiàn)，例如通過添景、漏景、對景、抑景等方法，同時運(yùn)用草木花卉、假山、流水、長廊等景觀，通過相互之間的融合搭配，形成園林景觀中的各種元素。通常在園林的空間設(shè)計中，設(shè)計師會利用假山作為抑景的主要手段，讓高大的假山來遮擋后方的景物，當(dāng)游客位于假山之前的角度，看不到后方的景致，引起游客的遐想和期待，同時，假山本身就是園林中的景觀。長廊的設(shè)計則一般是用于漏景，運(yùn)用長廊將不同區(qū)域的景觀隔離開來，但同時又能夠保持園林景觀的完整性，讓游客產(chǎn)生一種空間之間錯落交替的感覺，而草木花卉的運(yùn)用，則是將自然之美完美地呈現(xiàn)。

（三）建筑構(gòu)建順應(yīng)自然

融合了中國古典美學(xué)思想的園林設(shè)計，為了體現(xiàn)其自然之美，一般很少加入人工建筑，多數(shù)都是以山水草木為主，這樣設(shè)計的主要目的是為了順應(yīng)自然景色之美，使園林中的建筑建設(shè)在山林附近，能夠讓植物的景觀來淡化建筑的人工建造所帶來了不協(xié)調(diào)之感。另外，園林中的建筑一般是為了襯托景觀而建設(shè)，通常會建造在景觀比較好的地方，并且建筑本身也是園林景觀中的重要組成元素，也要順應(yīng)自然之美。同時，建筑上的雕刻、匾額、楹聯(lián)等又體現(xiàn)了人類智慧所帶來的美感，使建筑能夠于自然景觀之內(nèi)形成一種獨(dú)特的深遠(yuǎn)意境。

（四）植物栽培表現(xiàn)自然

草木花卉原本就是生長在自然中的植物，不受人為因素的影響，少了些人工造景的修飾，多了些自然的靈韻。如果在園林設(shè)計中采用的是人工培植的植物，經(jīng)過刻意的修剪，就會讓這些草木花卉的自然美感丟失，少了自大自然中生長而形成的靈性。而中國古典美學(xué)追求的是表現(xiàn)自然，因此在古代園林設(shè)計中，園林中所運(yùn)用的植物通常會順應(yīng)其生長的自然規(guī)律，保留其成長中形成的隨意性，而不去刻意地雕琢。

二、現(xiàn)代園林設(shè)計特點(diǎn)

（一）具有明顯的開放性

古代的園林一般分為三種類型，包括皇家園林、私家園林以及寺院園林。一般來說，前兩者都是為私人提供服務(wù)的，尤其是皇家園林，一般是皇家貴族才能享受，普通人無緣一賞，而寺院園林雖然不像前兩者那樣服務(wù)于私人，但一般能夠進(jìn)入寺院欣賞園林景觀的都是香客，實質(zhì)上也并非是對所有的游客開放。而現(xiàn)代園林一般建設(shè)在公園和小區(qū)內(nèi)，這些都是相對比較開放的場所，普通人都能夠進(jìn)入園林內(nèi)進(jìn)行參觀，其面向的群體是人民大眾，現(xiàn)代園林的開放性較強(qiáng)，因此，在園林設(shè)計中也應(yīng)當(dāng)考慮到普通大眾的審美。

（二）具有較大的規(guī)模性

古代的園林一般都是服務(wù)于私人，并不需要太大的空間，因此，園林的設(shè)計一般都是小巧而精致，占地面積小，各種類型的設(shè)施、建筑等也都是用來滿足少數(shù)人群的需求。而現(xiàn)代園林則主要都是位于公共場所，所服務(wù)的對象都是面向社會大眾的，因此，在設(shè)計上往往會采用較大的空間布局，建筑設(shè)施一般都比較宏偉，以此來滿足大量游客的需求。再加上現(xiàn)代的旅游行業(yè)發(fā)展比較迅速，游客的數(shù)量逐年驟增，更是為這些園林景觀帶來了更多的旅游人次，因此，現(xiàn)代園林設(shè)計必須要具備足夠大的規(guī)模，才能夠滿足游客欣賞園林景觀的需求。

（三）具有較強(qiáng)的參與性

古代的園林主要是為使用者提供一個休閑的場所，其娛樂性并不是很強(qiáng)。在園林設(shè)計中，主要是注重欣賞自然風(fēng)景，感受自然景觀所帶來的精神享受。而現(xiàn)代園林主要是為社會大眾提供一個休閑娛樂的場所，其功能更偏重于娛樂，所以，在進(jìn)行園林設(shè)計的時候，游客能夠獲得參與體驗是一項重要的因素?，F(xiàn)代人面對較大的生活壓力，希望能夠通過在園林中進(jìn)行娛樂活動釋放壓力，單靠欣賞風(fēng)景是難以滿足人們的需求的，因此，需要參與性較強(qiáng)的園林設(shè)計，來為人們提供更好的娛樂放松服務(wù)。

（四）具有現(xiàn)代的科技性

科技推動了現(xiàn)代社會的發(fā)展，任何地方都離不開科技的支持，科技給人們的生活帶來方便，滿足了人們的日常生活需求。園林設(shè)計中，也不乏科技元素的存在。一些園林設(shè)計中，會加入模擬仿生系統(tǒng)，既能夠發(fā)揮保護(hù)環(huán)境的作用，又能夠?qū)η皝韰⒂^的游客進(jìn)行科普，并且科技元素的引進(jìn)，有效地減輕了生態(tài)破壞的不利影響。另外，現(xiàn)代園林中的各類娛樂設(shè)施都是依靠科技設(shè)計出來的。園林中的安全系統(tǒng)也是依靠科技的力量來保護(hù)游客的安全。

三、中國古典美學(xué)思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的具體體現(xiàn)

（一）擇優(yōu)汰劣

古代園林設(shè)計中所運(yùn)用到的中國古典美學(xué)，講求一種自然美，注重對自然景觀的保護(hù)和利用，這種思想觀念與現(xiàn)代園林設(shè)計中保護(hù)環(huán)境、建造綠色園林的理念是相同的。因此，將古典美學(xué)思想中的“自然”觀念運(yùn)用到現(xiàn)代園林設(shè)計中，能夠協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系，對于保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著極為重要的意義。然而，現(xiàn)代園林設(shè)計中，對于自然的追求又和古代園林設(shè)計有所不同，現(xiàn)代園林更注重于仿生的應(yīng)用，將園林中的一些應(yīng)用設(shè)施設(shè)計成自然景觀的外觀，既能夠保持與自然環(huán)境的融合統(tǒng)一，又在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上加上了仿生的元素，體現(xiàn)出了現(xiàn)代園林設(shè)計中的綜合型理念。并且，現(xiàn)代園林設(shè)計中更注重于動態(tài)美的構(gòu)造，把園林中的景觀設(shè)計成為動態(tài)的，體現(xiàn)出現(xiàn)代自然環(huán)境中的美感。

（二）景色相融，虛實結(jié)合

中國古典美學(xué)思想所追求的美感，并非是物質(zhì)堆砌而成的視覺表面的美感，更重要的是讓人欣賞到其中的意境之美。因此，在古代園林設(shè)計中，景觀的構(gòu)造一般都會注重意境的表達(dá)。這種富有神韻的審美意識，可以運(yùn)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計中，從而使園林中的情與景能夠完美地融合在一起，在一虛一實之間體現(xiàn)其深遠(yuǎn)的意境。將中國古典美學(xué)思想運(yùn)用在現(xiàn)代園林設(shè)計中，能夠?qū)崿F(xiàn)園林設(shè)計與古典文化的完美融合，凸顯身后的文化底蘊(yùn)。然而，現(xiàn)代人的審美觀念也并不完全與古人一致，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計的過程中，除了借鑒古典美學(xué)思想的有點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代審美觀念融合并進(jìn)行創(chuàng)新，從而在保持古典美的基礎(chǔ)上為現(xiàn)代人帶來更加賞心悅目的園林景觀。

（三）實現(xiàn)空間場景上的突破

古代園林設(shè)計中，對于空間場景的把握非常精準(zhǔn)，從而體現(xiàn)出園林中的層次美，運(yùn)用多樣化的構(gòu)景方式，體現(xiàn)空間的不同層次，讓人產(chǎn)生園林空間被無限放大的錯覺。這是中國古典美學(xué)思想中，所凝聚的審美智慧?，F(xiàn)代園林在設(shè)計中，可以適當(dāng)借鑒這種空間場景布局的方式，運(yùn)用園林中各種景物的不同組合，營造出不同的空間效果。當(dāng)然，古典美學(xué)思想在空間布局中的應(yīng)用也并非完全適用于現(xiàn)代園林設(shè)計，尤其是出于安全性考慮，一些通過隱蔽景物造成的視覺美感就并不適用。因此，在借鑒古典美學(xué)思想的時候，也應(yīng)當(dāng)考慮其在現(xiàn)代園林中的實用性，才能設(shè)計出更為符合人們游覽需求的園林景觀。

四、小結(jié)

總之，通過上述研究，我們對于古典美學(xué)思想在園林設(shè)計中的表達(dá)有了一個較為全面的認(rèn)識，也看到了現(xiàn)代園林設(shè)計的主要特點(diǎn)。在今后的工作中，我們要繼續(xù)加大對于古典美學(xué)思想影響下的現(xiàn)代園林設(shè)計工作的重視，注重古典美學(xué)思想的表達(dá)，不斷彰顯我國園林設(shè)計獨(dú)有的美。結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計特點(diǎn)，我們要在深入研究中國古典美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，以擇優(yōu)汰劣、景色相融、虛實結(jié)合、實現(xiàn)空間場景上的突破為途徑，促進(jìn)中國古典美學(xué)思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的具體體現(xiàn)。

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作者簡介：翟東潮（1985-），女，河北邢臺人，在讀博士，邢臺學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)。