淺析地域文化在美麗鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計中的表達(dá)

【摘要】新形勢下，國家和政府越來越重視對鄉(xiāng)村地區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，在政策方面也出臺和執(zhí)行了更加多樣化的有效措施，這些政策能夠有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，同時也能夠更好地促進(jìn)地區(qū)化的地域文化的傳承發(fā)展。本文主要結(jié)合地域文化在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的表達(dá)展開研究分析。

【關(guān)鍵詞】地域文化；美麗鄉(xiāng)村；環(huán)境設(shè)計

【中圖分類號】TU982.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著城市化發(fā)展進(jìn)程日益加快，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程也在逐步推進(jìn)和完善。鄉(xiāng)村地區(qū)的規(guī)劃建設(shè)對于提高整體城鄉(xiāng)發(fā)展質(zhì)量和水平具有十分重要的意義，所以，應(yīng)該要做好美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計，更好地突出鄉(xiāng)村地區(qū)的地域文化，實(shí)現(xiàn)對地域文化和地域經(jīng)濟(jì)的多重發(fā)展。本文從地域文化和美麗鄉(xiāng)村設(shè)計的概念出發(fā)，具體分析了地域文化在美麗鄉(xiāng)村中的設(shè)計運(yùn)用和表達(dá)策略，希望對后續(xù)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能起到一定的指導(dǎo)作用。

一、地域文化和美麗鄉(xiāng)村設(shè)計的概念

（一）地域文化

地域文化更多的是指地區(qū)的整體文化形態(tài)。其中包括有歷史文化遺存和地域本身特有的文化形態(tài)，當(dāng)然其中還包括有地區(qū)性的具有特色的社會習(xí)俗和社會生產(chǎn)生活方式等方面，同時還包括有海洋和山脈以及河流和氣候以及多樣化的人文精神等方面的內(nèi)容。筆者通過調(diào)查與研究，發(fā)現(xiàn)地域文化對于地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)的精神文明建設(shè)方面都具有一定的促進(jìn)作用。一方面，地域文化借助其自身深厚的內(nèi)涵，能夠?yàn)榈貐^(qū)的人民提供精神動力和智力支持，地區(qū)的人民借助文化帶來的影響投身到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，具有特色的地域文化可以組織建設(shè)相應(yīng)的地域文化產(chǎn)業(yè)，并以此來實(shí)現(xiàn)與地域經(jīng)濟(jì)社會的結(jié)合，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的進(jìn)步發(fā)展，以此來實(shí)現(xiàn)地區(qū)的整體發(fā)展。實(shí)際上，由于不同的地區(qū)自身的地理位置和發(fā)展形勢不同，所以不同地域的地域文化間有很大的差異，這種差異性的地域文化也能夠展現(xiàn)出更加多樣化的地域風(fēng)俗，這對于整個社會發(fā)展過程中的美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計具有十分重要的作用，所以，應(yīng)該對地域文化進(jìn)行多樣化的傳承和發(fā)展。

（二）美麗鄉(xiāng)村設(shè)計

鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)與城市的規(guī)劃建設(shè)有很大差異，這主要是由于鄉(xiāng)村的整體概念較為寬泛，更多的包含了大量的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及多樣化的居民聚集點(diǎn)，鄉(xiāng)村對于我國整體的社會結(jié)構(gòu)體系完善具有十分重要的作用。城鎮(zhèn)地區(qū)的發(fā)展和實(shí)際建設(shè)過程中，也應(yīng)該做好鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展完善，這主要是由于城鎮(zhèn)是由鄉(xiāng)村發(fā)展而來，鄉(xiāng)村是中國人民文化的發(fā)源地。當(dāng)前形勢下，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越快，但鄉(xiāng)村人口仍然占據(jù)整體的人口數(shù)的40%左右，由此也能夠看出鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)對整體社會發(fā)展的重要意義。中國城市發(fā)展速度越來越快，鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)不再是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場所，同時也是一種與城市生活截然不同的生活方式，與城市的整體生態(tài)環(huán)境和文化氛圍具有很大差異。國家和政府越來越重視鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，同時也提出了“美麗鄉(xiāng)村”概念。所謂“美麗鄉(xiāng)村”主要指的是結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，并和具體的規(guī)劃設(shè)計結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計改造，不斷推動農(nóng)村地區(qū)的人居環(huán)境質(zhì)量不斷提高，不斷構(gòu)建更加美麗健康的鄉(xiāng)村環(huán)境，這對于整體社會的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)具有十分重要的作用。

二、地域文化在美麗鄉(xiāng)村設(shè)計中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)建筑形制重生

我國地域遼闊，地理空間跨度較大，不同的地區(qū)有自身不同的地域特色，再加上不同地區(qū)的生長環(huán)境和自然地理環(huán)境的差異性，最終形成了獨(dú)具特色的地域化風(fēng)格和特色。由于不同的地理要素也會導(dǎo)致出現(xiàn)豐富多樣化的建筑形制，比如西南地區(qū)的吊腳樓以及陜甘寧地區(qū)的窯洞和北京地區(qū)的四合院等建筑類型。實(shí)際的城市發(fā)展過程中，多樣化的建筑物類型也能夠反映出地域文化特色，鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展往往比城市發(fā)展進(jìn)程較為緩慢，缺乏大規(guī)模的現(xiàn)代化開發(fā)，從另外一方面也能夠確保獨(dú)特性的建筑物在鄉(xiāng)村能夠得到更加完好的保存，所以，在開展美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計過程中，應(yīng)該要結(jié)合具體的鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑物類型做出具體的建筑形式的設(shè)計，并提取其中地域性極強(qiáng)的建筑形態(tài)和建造手法，以此做好多樣化、豐富化的建筑規(guī)劃設(shè)計，以此更好地實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)。

傳統(tǒng)村落建筑遺存能夠有效體現(xiàn)出更加多樣化豐富化的村落文化和物質(zhì)精神，所以，地區(qū)政府和相關(guān)部門應(yīng)該要有效做好規(guī)劃建設(shè)和科學(xué)引導(dǎo)。在《光伏十字》作品中，就是以即墨梁家荒村為設(shè)計對象，其中的建造類型也與軍隊的集結(jié)有很大的關(guān)系，其中呈現(xiàn)的建筑類型能夠反映出“十字街+行列式”的理想平面布局，這對于梁家荒村的格局有十分重要的奠基作用，所以在進(jìn)行梁家荒村的規(guī)劃設(shè)計過程中，應(yīng)該要做好對其村落中特有的十字平面布局形式的傳承、發(fā)展，結(jié)合實(shí)際的地區(qū)新型光伏產(chǎn)業(yè)，對這種具有特色的十字平面地域特色文化的規(guī)劃建設(shè)，并以此來實(shí)現(xiàn)對功能空間的充分利用，借助“光伏十字”的理念，可以對地區(qū)開展相應(yīng)的光伏街區(qū)光伏建筑以及光伏農(nóng)業(yè)景觀的規(guī)劃建設(shè)，在具體的規(guī)劃建設(shè)時，有效實(shí)現(xiàn)新建的“十字”公共建筑和舊的“十字”建筑相互呼應(yīng)，從而建設(shè)成為生產(chǎn)、生活、休閑相結(jié)合的光伏田園美麗鄉(xiāng)村。

（二）地域傳統(tǒng)手工藝復(fù)興

針對地域文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)該充分利用和借助鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化做好美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)，其中非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化都是在不同地區(qū)和人類及社會發(fā)展中產(chǎn)生的。非物質(zhì)文化更多的凝結(jié)著一個地域的精神血脈，不同地區(qū)的地理環(huán)境和人群以都能夠創(chuàng)造出更多特色的地域文化，以此構(gòu)成了特定的文化形態(tài)，地域文化中國所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化，是人們在長期的歷史發(fā)展中賴以生存的手工藝或者是精神方面的文化藝術(shù)。不同的文化形態(tài)能夠影響到特定環(huán)境中鄉(xiāng)村建筑和景觀形勢，也能夠有效激發(fā)出更加多樣化和具有活力的鄉(xiāng)村地域文化發(fā)展新活力。

三、美麗鄉(xiāng)村設(shè)計中營造地域文化的方法

（一）追本溯源的調(diào)研

針對美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)該要結(jié)合具體的鄉(xiāng)村建設(shè)情況對地域文化做好充分的調(diào)研，并根據(jù)具體的地域文化和鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意性和實(shí)用性的結(jié)合。在地域文化發(fā)展過程中，充分挖掘當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源，根據(jù)地區(qū)化的村民意愿做好規(guī)劃設(shè)計，可以進(jìn)行文獻(xiàn)查閱和實(shí)地走訪以及村民意愿調(diào)查的方式，做好初期的地域文化調(diào)研以及美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)對地域文化的發(fā)展，也能夠建設(shè)起更加具有特色的鄉(xiāng)村品牌，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

（二）尊重本土文化的設(shè)計

地區(qū)的物質(zhì)文化往往具有較為明顯的地域特色，其中包括有鄉(xiāng)土建筑和景觀以及歷史遺跡等較為豐富多彩的文化形式。在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)過程中，傳統(tǒng)手工藝和建筑的類型能夠有效表現(xiàn)出物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，地區(qū)村民的需求和意愿也能夠更好地反映出鄉(xiāng)村地區(qū)的行為模式和思維模式，對于完善地域文化具有十分重要的作用。針對美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)過程中，要充分尊重地區(qū)性的鄉(xiāng)村文化，做好宏觀規(guī)劃控制。針對物質(zhì)文化建設(shè)，應(yīng)該做好充分保護(hù)好特色的鄉(xiāng)土建筑和歷史遺跡，根據(jù)地區(qū)化的建筑風(fēng)格建筑建造手法來進(jìn)行綜合全面的把握，并將其融入到現(xiàn)代的魅力鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)中去，以此形成更加現(xiàn)代化的美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展形勢。針對非物質(zhì)文化的利用，應(yīng)該做好特色民俗民風(fēng)和民間藝術(shù)及傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展，以此吸引更多的游客游玩，感受到特色民俗的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。地區(qū)性的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來予以推廣，促進(jìn)地區(qū)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語

總體來說，新時期的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展對于社會的整體發(fā)展具有重要意義，所以，在把握地域文化和美麗鄉(xiāng)村設(shè)計的概念基礎(chǔ)上，應(yīng)該做好地域文化在美麗鄉(xiāng)村設(shè)計中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑形制重生和地域傳統(tǒng)手工藝復(fù)興，同時要做好對地域文化進(jìn)行追本溯源的調(diào)研和尊重本土文化的設(shè)計，以此更好地實(shí)現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村設(shè)計中發(fā)揮出地域文化的作用。

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作者簡介：陳晶（1984-），漢族，女，福建寧德人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

基金項(xiàng)目：2018年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目立項(xiàng)名單（社科類）（項(xiàng)目編號：JAS180857）“古田縣臨水宮祖廟建筑裝飾藝術(shù)研究”。