曹彥菊

摘 要：割絨繡花鞋墊是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝作品，不僅具有較高的使用價(jià)值，而且具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，割絨繡花鞋墊的制作與發(fā)展受到了一定的影響和限制，導(dǎo)致割絨繡花鞋墊發(fā)展受阻。為此，在傳統(tǒng)文化大復(fù)蘇背景下，我們要深入結(jié)合割絨繡花鞋墊在實(shí)際應(yīng)用以及審美方面的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)割絨繡花鞋墊現(xiàn)代化傳承和發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行逐步分析，深入探尋割絨繡花鞋墊的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的策略。以此來(lái)為新時(shí)期割絨繡花鞋墊的現(xiàn)代化發(fā)展與保護(hù)提供更多的參考意見(jiàn)和建議，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀民間手工藝的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：割絨繡花鞋墊;民間藝術(shù);手工藝作品;手工藝傳承與發(fā)展

1 割絨繡花鞋墊的概念及特點(diǎn)

割絨繡花鞋墊是一種傳統(tǒng)的民間手工藝作品，該作品不僅具有較高的使用價(jià)值，而且能夠傳達(dá)喜悅祥和的感情，寄托人們對(duì)親人的美好祝福。割絨繡花鞋墊主要是利用了割絨這種傳統(tǒng)工藝，該工藝的發(fā)展歷史非常悠久，作品在表面會(huì)形成柔軟的絲絨，穿起來(lái)非常舒適，受到了人們的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。

割絨繡花鞋墊的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，在使用方面的特點(diǎn)。割絨繡花鞋墊最主要的作用是放在鞋子里，用來(lái)提高人們穿鞋子時(shí)的舒適程度，能夠方便人們走較遠(yuǎn)的道路。在古代，人們經(jīng)常將割絨繡花鞋墊贈(zèng)送給經(jīng)常下地勞作的親人或者是有長(zhǎng)途出行需求的朋友;割絨繡花鞋墊具有較高的舒適度，能夠幫助使用者緩解勞累，實(shí)用性非常高。

第二，在審美方面的特點(diǎn)。割絨繡花鞋墊起源較早，相關(guān)的手工藝也在不斷地發(fā)展，其除了具有較高的實(shí)用性等特點(diǎn)外，還具有較高的審美特點(diǎn)。首先，人們會(huì)將一些復(fù)雜的圖案放置其中，使得簡(jiǎn)單的割絨繡花鞋墊手工藝品具有較高的審美價(jià)值，圖案制作精美，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民較高的工藝水平。其次，割絨繡花鞋墊樣式種類繁多，除了傳統(tǒng)的富貴吉祥、平安幸福外，還會(huì)融入龍鳳等寓意，使其種類更加多樣化，適用于不同的場(chǎng)景，有著廣泛的寓意。

2 割絨繡花鞋墊現(xiàn)代化傳承和發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

2.1 割絨繡花鞋墊的生存現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，割絨繡花鞋墊的生存環(huán)境發(fā)生了變化，導(dǎo)致該傳統(tǒng)工藝的制作群體和消費(fèi)群體都在減少，其生存現(xiàn)狀如下：

第一，割絨繡花鞋墊的傳統(tǒng)工藝正在城市中逐漸消失。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程逐漸加快。一方面，城市中的人群將有限的精力投入生活和工作中，對(duì)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)和傳承熱情在逐漸下降，大多數(shù)的城市群體都在承受生活的重壓;而割絨繡花鞋墊工藝需要投入大量的實(shí)踐，因此大多數(shù)的城市人群開(kāi)始尋找簡(jiǎn)單、便宜的代替方案，割絨技藝在城市中逐漸消失。另一方面，對(duì)于城市人群來(lái)講，其接觸新鮮事物的種類比較多，接受新鮮事物的速度比較快;很多國(guó)外的流行元素開(kāi)始充斥在傳統(tǒng)手工藝作品的市場(chǎng)，導(dǎo)致城市人群的審美發(fā)生改變，逐漸喪失對(duì)割絨繡花鞋墊的追求，與割絨相關(guān)的手工藝品市場(chǎng)在逐漸消失。

第二，割絨繡花鞋墊的傳統(tǒng)工藝正在農(nóng)村中逐漸消失。在過(guò)去，農(nóng)村人群會(huì)利用閑暇時(shí)間聚在一起，進(jìn)行割絨繡花鞋墊的制作;但是，隨著農(nóng)村生產(chǎn)效率的提高，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市，農(nóng)村婦女需要承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，照顧家中老人、孩童，無(wú)暇進(jìn)行割絨繡花鞋墊的制作。同時(shí)，農(nóng)村群眾的生活水平在逐漸提高，傳統(tǒng)自給自足的消費(fèi)方式正在逐漸發(fā)生變化，人們會(huì)嘗試購(gòu)買(mǎi)割絨繡花鞋墊的機(jī)械成品，價(jià)格低廉，質(zhì)量也有保障。

第三，大量的機(jī)械生產(chǎn)逐漸代替了傳統(tǒng)的割絨繡花鞋墊手工藝制品。機(jī)械化生產(chǎn)是提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量的有效途徑，再加上目前割絨技藝本身并不復(fù)雜，能夠使用機(jī)械代替，從而導(dǎo)致手工割絨制品在逐漸消失。一方面，手工制作的割絨制品成本比較高，但是質(zhì)量與機(jī)械制品相差無(wú)幾，較高的價(jià)格無(wú)法在市場(chǎng)上獲得立足之地。另一方面，機(jī)械產(chǎn)品的生產(chǎn)效率高，對(duì)割絨繡花鞋墊的手工藝品市場(chǎng)打擊非常大，很多手藝人逐漸放棄在手工藝品市場(chǎng)發(fā)展。

2.2 割絨繡花鞋墊現(xiàn)代化傳承和發(fā)展中存在的問(wèn)題

第一，地域限制非常嚴(yán)重。割絨繡花鞋墊只是在某些地區(qū)進(jìn)行了發(fā)展，并沒(méi)有在全國(guó)大面積普及，相關(guān)的技藝只局限在某些地區(qū)。當(dāng)這些地區(qū)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、審美變化、社會(huì)意識(shí)改變等原因，放棄割絨繡花鞋墊手工藝的傳承時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致該技藝的衰退和消失。

第二，宣傳和支持力度不夠。割絨繡花鞋墊的技藝和手法，是不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展起到了重要的作用，而且能夠?yàn)楝F(xiàn)代化生活增添寶貴財(cái)富。但是，國(guó)家和當(dāng)?shù)卣男麄骷爸С至Χ炔粔?，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，宣傳力度不夠。割絨繡花鞋墊在過(guò)去主要是采用群眾口碑的方式進(jìn)行宣傳，傳播速度慢，傳播范圍也非常有限，這導(dǎo)致人們對(duì)割絨繡花鞋墊的消費(fèi)和購(gòu)買(mǎi)限制在周圍地區(qū)，對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的影響非常有限。其次，支持力度不夠。例如，當(dāng)?shù)馗罱q繡花鞋墊都是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，并沒(méi)有形成較大的規(guī)模，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有得到傳承和發(fā)展，從而導(dǎo)致割絨繡花鞋墊技藝在逐漸消失。另外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單純進(jìn)行割絨繡花鞋墊的制作并不能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益，從而導(dǎo)致大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)行進(jìn)入其他領(lǐng)域，該領(lǐng)域的人才和傳承者在逐漸減少。

第三，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新。割絨繡花鞋墊作品缺乏創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，樣式方面的創(chuàng)新。大多數(shù)作品的樣式都是以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素為主，但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展以及東西方文化的碰撞，人們的審美意識(shí)等發(fā)生了轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)文化中的元素?zé)o法更好地滿足大眾的審美需求，必須在割絨繡花鞋墊作品中融入更多的元素。其次，針?lè)妓嚪矫娴膭?chuàng)新。在針?lè)妓嚪矫嫒狈?chuàng)新，會(huì)導(dǎo)致作品的質(zhì)量無(wú)法提高。隨著人們要求的不斷增加，現(xiàn)有的作品無(wú)法獲得更好的發(fā)展;同時(shí)，針?lè)妓嚐o(wú)法得到提高，會(huì)使得傳統(tǒng)手工割絨繡花鞋墊作品逐漸被機(jī)械所代替，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝不斷流失。

3 割絨繡花鞋墊的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的策略

3.1 對(duì)割絨繡花鞋墊進(jìn)行保護(hù)和推廣