大數(shù)據(jù)時代下人的本質(zhì)的發(fā)展與復(fù)歸

周子健 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院

1 馬克思人的本質(zhì)的雙重特性

關(guān)于人的本質(zhì)的研究，馬克思主要有“勞動類本質(zhì)論”和“社會關(guān)系總和論”兩種觀點，其論述區(qū)別于西方道德哲學(xué)中的情感主義，認(rèn)為研究人的本質(zhì)需要從具體的歷史階段出發(fā)，以實踐的維度分析人與客觀物質(zhì)世界的相互關(guān)系，在人類歷史的物質(zhì)生產(chǎn)活動中進行探究。

1.1 自然屬性——“自由自覺的勞動”

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中寫道：“人直接地是自然存在物,人作為自然存在物,而且作為生命的自然存在物一方面具有自然力、生命力,是能動的自然存在物?！迸c自然界中的其他生命體一樣，人的存在首先需要滿足其基本的生存需要。在滿足人本身的生存需要時勞動相應(yīng)也產(chǎn)生了，這種有別于動物活動的人類勞動得益于人腦思維存在的獨特性，“而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性?！?/p>

“自由自覺的勞動”是社會物質(zhì)生產(chǎn)和交換的首要條件，人與人之間在勞動基礎(chǔ)上的聯(lián)系與交換構(gòu)成了整個社會的生產(chǎn)關(guān)系。但“自由自覺的勞動”與資本主義社會中的“勞動與資本”有著本質(zhì)上的區(qū)別，資本主義社會生產(chǎn)中的勞動是私有制的產(chǎn)物，勞動者工資掩蓋了資本家與勞動者之間的剝削關(guān)系，勞動的最終目的是滿足社會資本的積累而非自身的需求與發(fā)展?！白杂勺杂X的勞動”作為人的本質(zhì)的自然屬性，是為了滿足人的自我存在與自我發(fā)展，終極目的是實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。

1.2 社會屬性——“一切社會關(guān)系的總和”

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中談到：“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3]脫離社會關(guān)系的單個的人無法通過勞動實現(xiàn)人的本質(zhì)價值，社會也只有通過人與人之間的生產(chǎn)與交換才能形成自由人聯(lián)合體。

“一切社會關(guān)系的總和”并非將人的本質(zhì)單純界定為社會關(guān)系的總和，是指任何人都是歷史的、具體的存在,在主體的人與客觀物質(zhì)世界相統(tǒng)一的條件下人的本質(zhì)才能得以闡釋，即人的本質(zhì)具有實踐性。當(dāng)社會生產(chǎn)活動的主體與客體相互協(xié)調(diào)、相互促進時，可以實現(xiàn)人的本質(zhì)的良好發(fā)展，反之則會對人的本質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。

2 人的本質(zhì)的發(fā)展困境

目前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其間，不平衡、不充分的發(fā)展會導(dǎo)致社會生產(chǎn)過程中勞動主體的種種問題，造成人的本質(zhì)的發(fā)展困境。

2.1 勞動選擇與自身需求相悖

根據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的1.2萬名白領(lǐng)的工作滿意度情況調(diào)查數(shù)據(jù)，2017年的工作滿意度指數(shù)為2.64 (指數(shù)區(qū)間為0-5)，較2015年為2.28和2016年的2.33有所提高，但仍保持在較低水平。勞動選擇對人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是實現(xiàn)人的自我價值與社會價值相結(jié)合的有效途徑。而目前社會中按照他人期許選擇職業(yè)、通過薪酬高低選擇工作、根據(jù)待遇隨時進行跳槽的現(xiàn)象比比皆是，與自身需求相背離的勞動選擇是造成工作滿意度普遍較低的首要原因。

2.2 社會生產(chǎn)中主客體匹配錯位

目前我國處于后人口紅利時期，2010年后勞動年齡人口的增長規(guī)模開始出現(xiàn)遞減趨勢。雖然城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)可以實現(xiàn)農(nóng)村勞動人口向城鎮(zhèn)勞動人口的轉(zhuǎn)化，但是在此過程中也會伴隨失業(yè)與再就業(yè)困難的問題。2010年-2016年全國城鎮(zhèn)登記失業(yè)人口數(shù)量呈現(xiàn)持續(xù)增加的態(tài)勢，其中2016年的城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)達到982萬人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率超過4%。勞動力市場中“用工荒”與“畢業(yè)難就業(yè)”的現(xiàn)象同時存在，就業(yè)過程中的結(jié)構(gòu)性問題的實質(zhì)是社會生產(chǎn)過程中主客體存在匹配錯位問題，當(dāng)人無法通過就業(yè)勞動充分實現(xiàn)改造客觀世界的物質(zhì)活動，人的本質(zhì)的發(fā)展便會產(chǎn)生與實踐相脫離的病癥。

3 大數(shù)據(jù)技術(shù)推動人的本質(zhì)復(fù)歸

大數(shù)據(jù)是指需要新興信息科技和產(chǎn)業(yè)技術(shù)進行洞察、獲取、分析、處理的海量數(shù)據(jù)資源，具有體量浩大、模態(tài)繁多、生成快速、價值巨大但密度很低的特點。大數(shù)據(jù)可以探尋隱藏在數(shù)字背后的一般規(guī)律，在社會生產(chǎn)領(lǐng)域中推動勞動者的實踐發(fā)展，促進人的本質(zhì)實現(xiàn)復(fù)歸。

3.1 有效探尋人的本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律

大數(shù)據(jù)的價值不在于是否形成了海量規(guī)模的數(shù)據(jù)資源，而在于能否通過特定的算法和技術(shù)從龐大數(shù)據(jù)中篩查出有效信息從而研究出事物發(fā)展的特征規(guī)律。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣與發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟已然成為各國經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點。

大數(shù)據(jù)作為數(shù)字經(jīng)濟的重要構(gòu)成部分，適應(yīng)了當(dāng)前社會發(fā)展中數(shù)據(jù)記錄的體量巨大化、模式復(fù)雜化的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)了人、機、物三者之間的有機融合。一方面，大數(shù)據(jù)可以通過人的活動的數(shù)據(jù)記錄，更好地反映人的需求與關(guān)系，更加真實、可信、有效地探尋人的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。另一方面，大數(shù)據(jù)能夠在宏觀視域下對社會各個領(lǐng)域的生產(chǎn)活動進行分析，在龐大數(shù)據(jù)的支撐下獲取生產(chǎn)活動的特性及其發(fā)展趨勢，從而達到對未來活動進行推算與規(guī)劃的效果。

3.2 強化自身需求的認(rèn)知水平

心理學(xué)上可以通過微表情、微動作等方面的細(xì)節(jié)觀察，來達到對一個人心理、性格、思維習(xí)慣、行為方式的基本判斷，通過歸納總結(jié)大量個案得出的共性規(guī)律。這種分析范式在一定程度上體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)分析的基本思路，而大數(shù)據(jù)可以采用更加全面、多元的分析方式強化自我認(rèn)知。

就勞動者個體而言，勞動者可以通過大數(shù)據(jù)找準(zhǔn)自己的角色定位，深度激發(fā)勞動能力的潛能；在社會生產(chǎn)而言，大數(shù)據(jù)平臺可以更好地將人的需求與勞動選擇相匹配。大數(shù)據(jù)能在一定程度上消除物的異化對人性發(fā)展的掩蓋與影響，借助數(shù)據(jù)分析的方法可以促進每個人找準(zhǔn)自己的自身需求，在自身興趣與工作職務(wù)之間達到平衡。

3.3 促進勞動生產(chǎn)的供需匹配

就整個社會生產(chǎn)過程而言，勞動力供給和產(chǎn)業(yè)需求的有效結(jié)合是生產(chǎn)實踐發(fā)展的關(guān)鍵，供需匹配就能實現(xiàn)各個領(lǐng)域資源的合理有效配置，供需錯位就會導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、勞動力過剩等弊病的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)過程的實踐狀況影響并制約著人的本質(zhì)發(fā)展。

大數(shù)據(jù)分析通過對勞動力市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)搜集，實現(xiàn)勞動力供給和產(chǎn)業(yè)需求的智能匹配。一是可以建立勞動力信息數(shù)據(jù)庫和企業(yè)用工數(shù)據(jù)庫，提高人力資源供需匹配度；二是可以對勞動力進行差異化培訓(xùn)，將各個產(chǎn)業(yè)的勞動力信息錄入數(shù)據(jù)庫，開展針對性強的職業(yè)技能培訓(xùn)；三是可以及時跟進勞動力就業(yè)狀況，定期根據(jù)勞動力發(fā)展?fàn)顩r進行數(shù)據(jù)庫更新，有效利用閑置勞動力并創(chuàng)造二次就業(yè)機會。利用大數(shù)據(jù)信息化服務(wù)平臺幫助勞動者積極高效地投身生產(chǎn)實踐，以社會生產(chǎn)過程的供需匹配推動“人的自由而全面的發(fā)展。”