敏文忠 馬月嵐

一、甘南藏區(qū)中學(xué)德育教育現(xiàn)狀：

甘南藏族自治州（以下簡稱甘南藏區(qū)）地處甘肅南部，自然風(fēng)光優(yōu)美，藏族傳統(tǒng)文化獨(dú)特而個(gè)性鮮明，旅游業(yè)發(fā)展享譽(yù)國內(nèi)外。但由于受自然環(huán)境和歷史等影響，甘南社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展比較滯后。在國家“兩基”攻堅(jiān)和義務(wù)教育均衡發(fā)展等重大戰(zhàn)略的助力下，人口居住比較分散、教育資源急需優(yōu)化整合趨勢的寄宿制雙語類學(xué)校紛紛創(chuàng)辦起來。大部分農(nóng)牧區(qū)孩子離開父母住進(jìn)了學(xué)校。但隨之也給學(xué)校管理帶來了巨大挑戰(zhàn)。特別是德育教育面臨的問題更為突出。首先，家庭德育教育基礎(chǔ)差。農(nóng)牧區(qū)學(xué)生家長大多文化水平低，對外界信息了解不夠，家庭德育教育基礎(chǔ)差，學(xué)校需要下大力氣補(bǔ)齊短板。其次，家長普遍的存在重智輕德的教育認(rèn)識誤區(qū)。這種觀念導(dǎo)致家校在學(xué)生德育教育中形不成合力，學(xué)校面臨的德育教育任務(wù)重。最后家庭德育教育內(nèi)容單一。由于缺乏正確德育理論的指導(dǎo)，家庭德育缺乏系統(tǒng)性和針對性。更多的是關(guān)注感恩、友善、禮儀等方面的教育，而忽視了決定孩子未來人生格局的愛國主義、社會(huì)公德、集體主義、法制紀(jì)律、理想信念等涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵內(nèi)容。因此，如何補(bǔ)齊藏區(qū)雙語類中學(xué)生在德育教育中的短板與不足，是廣大藏區(qū)雙語類學(xué)校，特別是思政課教師值得反思的課題。

二、藏族傳統(tǒng)文化對甘南藏區(qū)中學(xué)生的影響：

藏族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中的一朵艷麗奇葩，其內(nèi)容極為豐富，集中體現(xiàn)于藏族生活的方方面面;其重情淡財(cái)、知足常樂、施舍濟(jì)貧，吃苦耐勞、勤勞勇敢、英勇善戰(zhàn)，勤儉持家、熱情大方、尊老愛幼、尊師重道、以善為本、扶弱抑強(qiáng)、助人為樂、遵紀(jì)守法、救護(hù)生靈、保護(hù)生態(tài)等價(jià)值觀念，生動(dòng)體現(xiàn)了與中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，為藏區(qū)群眾提供了一套完整的與社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求緊密符合的行為準(zhǔn)則。甘南藏區(qū)廣大牧民群眾十分珍愛自己民族的傳統(tǒng)文化，很多牧民群眾雖然不識字，但行為習(xí)慣深受本民族傳統(tǒng)文化和倫理道德的影響?？梢哉f，藏族傳統(tǒng)文化熔鑄于藏族群眾的生命和靈魂之中。甘南雙語類中學(xué)生從小就受到這些價(jià)值觀的影響熏陶，有強(qiáng)烈的民族情感，在校學(xué)習(xí)和活動(dòng)中更加易于掌握、樂于體驗(yàn)、理解其深刻內(nèi)涵，同時(shí)，對雙語類學(xué)校而言，立足學(xué)校德育實(shí)際，充分發(fā)掘藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好、用活藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育資源，也更加有利于藏族學(xué)生和其他民族學(xué)生加強(qiáng)交流溝通，增進(jìn)團(tuán)結(jié)互信，更好宣傳和弘揚(yáng)藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、創(chuàng)建和諧校園、有效達(dá)成德育目標(biāo)、為培育藏漢雙語兼通的少數(shù)民族優(yōu)秀人才奠基。

三、藏族傳統(tǒng)文化在學(xué)校德育教育中的開發(fā)利用：

（一）藏族禮儀文化在學(xué)校德育中的利用：

受藏族重視禮儀、熱情好客傳統(tǒng)的影響。藏族中學(xué)生十分喜歡用本民族傳統(tǒng)禮儀來表達(dá)對客人的尊敬和喜愛。例如藏族在婚喪嫁娶、迎來送往、求請致謝、致敬祝賀、朝佛膜拜等都離不開獻(xiàn)哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)表示純潔、誠心、忠誠、感恩的意思，是藏民生活中普遍而又尊貴的禮節(jié)。我們可以充分利用藏族這一傳統(tǒng)禮儀對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在教師節(jié)、畢業(yè)典禮、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日慶典活動(dòng)中，我們可以組織學(xué)生通過進(jìn)獻(xiàn)哈達(dá)來表達(dá)對教師、父母長輩和幫助過自己的人表達(dá)感恩、感激之情。藏族傳統(tǒng)文化中還有許多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的禮儀文化：如講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤;行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓;坐時(shí)不能搶主賓席，不能東倒西歪，不能隨便伸腿;接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名;禁忌在別人后背吐唾沫、拍手掌;迎送客人要躬腰曲膝，面帶笑容;接受禮品要雙手去接等等，甘南藏區(qū)雙語中學(xué)完全可以通過主題班會(huì)形式或者結(jié)合思政課講解將這些禮儀教育落實(shí)德育教育中。

（二）藏族音樂舞蹈在學(xué)校德育中的開發(fā)利用;

藏族是一個(gè)能歌善舞的民族。由于受地理環(huán)境和飲食習(xí)慣的影響，藏族學(xué)生從小就是天生的歌者和舞者。藏歌特別是藏族民歌高亢嘹亮、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由，對塑造歌者熱情、堅(jiān)韌、大度、積極向上的性格品質(zhì)有很大幫助作用。藏族舞蹈或歡快爛漫、熱情奔放，或柔美雄健、灑脫飄逸， 在雙語學(xué)校中，可以選取經(jīng)典民歌和舞蹈。利用學(xué)校藝術(shù)節(jié)等形式，讓學(xué)生盡情展示民族歌舞，展示個(gè)人才藝，在歌舞內(nèi)容上，選取以歌頌共產(chǎn)黨，唱響社會(huì)主新中國，贊美改革開放和家鄉(xiāng)巨變、人民幸福生活為主題，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育。藏族舞蹈鍋莊舞是廣受其他民族歡迎的集體舞蹈。目前，不少學(xué)校將其和課間操交替使用到課間活動(dòng)，深受藏族中學(xué)生及其他民族學(xué)生的歡迎。既滿足了學(xué)生的審美需求，也達(dá)到了鍛煉身體的目的。作為集體舞蹈項(xiàng)目，鍋莊舞還可用來進(jìn)行集體表演競賽，對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。同時(shí)為培養(yǎng)藏族學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)校生還可針對藏族歌舞建立各種社團(tuán)，讓學(xué)生自愿參與社團(tuán)活動(dòng)、接受藝術(shù)熏陶。

（三）藏族文學(xué)在學(xué)校德育中的開發(fā)利用：

由于對母語的特別垂青，藏族中學(xué)生在課外閱讀中，十分喜歡選擇藏族作家的詩歌、散文、小說等文學(xué)作品。藏區(qū)雙語學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生在文學(xué)愛好方面的需求，選取經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，誦讀經(jīng)典和書寫經(jīng)典作品讀后感等形式，接受本民族文學(xué)藝術(shù)的熏染，以達(dá)到提升其文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的德育目標(biāo)。如被稱為藏族史詩的《格薩爾王傳》，將藏族古代神話、傳說、諺語集一身，讀來引人入勝，其抑強(qiáng)扶弱，除暴安良，拯救蒼生的主題思想，彰顯著滿滿的正能量。這部文學(xué)巨著還被民間以歌唱、說書、藏戲等形式靈活表現(xiàn)出來。記得感受最深的一次是學(xué)校才藝大賽中，有個(gè)班藏族同學(xué)將《格薩爾王傳》選取的一段內(nèi)容排編成藏戲，同學(xué)們熱情高漲，表現(xiàn)的異常興奮。所有道具的制作、劇目編排、人員組織、場景設(shè)計(jì)都是學(xué)生獨(dú)立完成，節(jié)目演出后臺下同學(xué)掌聲雷動(dòng)。此后，學(xué)生自發(fā)組建了一個(gè)藏戲社團(tuán)。社團(tuán)后來發(fā)展成為最受大家歡迎的社團(tuán)。

（四） 藏族書畫藝術(shù)在學(xué)校德育中的開發(fā)利用：

藏族書法屬硬筆書法，其書寫規(guī)范大氣，要求書寫者寧心靜氣，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，用心書寫。藏族繪畫中最杰出的代表藝術(shù)唐卡在2006年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐卡藝術(shù)刻劃精細(xì)，色彩艷麗，造型生動(dòng)。在藏區(qū)一個(gè)能繪唐卡的人，是深受群眾歡迎和敬佩的。藏族書畫藝術(shù)對培養(yǎng)和塑造學(xué)生藝術(shù)修為，錘煉學(xué)生沉穩(wěn)大氣，細(xì)心堅(jiān)韌的品質(zhì)作用不可忽視。雙語類中學(xué)生可根據(jù)學(xué)生年齡及興趣特點(diǎn)，開設(shè)藏文書法社團(tuán)和唐卡興趣小組，條件成熟的可開辦唐卡特長生，向高校培養(yǎng)唐卡專業(yè)學(xué)生。學(xué)生優(yōu)秀唐卡作品可以留校作紀(jì)念，對學(xué)校來說也是一筆難得的精神財(cái)富。

（五）藏族諺語在學(xué)校德育中的開發(fā)利用

藏族諺語來源于藏族人民生產(chǎn)生活實(shí)踐，語言簡潔明快、常常用貼切的比喻手法和形象修飾來表達(dá)深刻道理。讀來朗朗上口且意思通俗易懂。如勞動(dòng)是幸福的右手，節(jié)約是幸福的左手;坐比兔兒直，走比貓兒輕;要賢達(dá)常學(xué)文化，要騎馬常喂草料;把最想說的話說給父親聽，把最好的食物送給母親吃;諾言已許下，佛來不改口;兄弟要仁愛，鄰居要和睦等等。雙語學(xué)?？蓪⑵浼{入校園文化建設(shè)內(nèi)容，將這些富有哲理和教育意義的諺語用藏漢兩種語言，以書法形式張貼懸掛在樓道內(nèi)。對同學(xué)們能起到耳渲目染的教育作用。

總之，藏族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而高尚的思想文化內(nèi)涵，藏區(qū)雙語類學(xué)校完全可以立足實(shí)際，根據(jù)藏族學(xué)生需求和興趣，充分挖掘藏族傳統(tǒng)文化精髓，使其在學(xué)校德育教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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（作者單位：甘肅省甘南藏族自治州合作市高級中學(xué)）