王振康

語文教學(xué)與審美有著密切的關(guān)系，語文科所涉及的內(nèi)容是古今中外的名篇佳作，這些文學(xué)作品是人們對社會和自然界進(jìn)行審美活動的產(chǎn)物，是人類靈性的精品。一名語文教師，在教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會審美等方面具有重大和不可推卸的責(zé)任。這是由語文學(xué)科的人文特性決定的。教師只有充分利用文學(xué)作品，根據(jù)作品的特點(diǎn)去發(fā)掘它的思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語言美，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)其審美意識，提高其審美能力，讓學(xué)生學(xué)會對審美的體會、感悟，使之受到美的熏陶，產(chǎn)生對美的向往與追求。

語文教材所選的文學(xué)作品都是思想與藝術(shù)、內(nèi)容和形式完美結(jié)合的高品位的東西，它們都是作家審美理想、思想情感的結(jié)晶和再現(xiàn)。這些作品的美在于曲折動人的故事情節(jié)、啟人深思的哲理思辨、獨(dú)特鮮明的個性人物形象、賞心悅目的自然景觀、生動形象的優(yōu)美語言、鏗鏘悅耳的音樂節(jié)奏等。這些有著無比誘惑力的“美景”正好與好學(xué)好動的學(xué)生的特征相吻合，更容易讓青少年沉醉于美的享受中，同時又在美中陶冶高尚的情操、豐富健康的情感和深邃的思想。

例如：我在教《驛路梨花》一文時，將重點(diǎn)放在了對學(xué)生進(jìn)行美的教育方面，發(fā)掘它的思想美、意境美?！扼A路梨花》是一篇美文，“梨花”是本文美的精華。因此，我首先引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略它的思想美。

文章開頭寫我和老余正在為晚上住宿著急的時候，突然發(fā)現(xiàn)了梨花林，看見了梨花，梨花林的出現(xiàn)預(yù)示著有了人家。“我們在忽明忽暗的梨花林里走著，梨花潔白的花瓣飄散在我們身上。”讓人感到一種陰柔之美，給人以柔和、舒適、甜美之感。梨花在當(dāng)人們需要幫助時出現(xiàn)，給人以希望和安慰。這就自然地把讀者帶進(jìn)了詩一般的境界中。于是“在這夜里，在香甜的夢中，我們仿佛看見一個身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”這里著意以自然美襯托人物之美，使自然的梨花與人物相映生輝。

文章在結(jié)尾時再次寫到梨花，由花及人，以花喻人。作者寫自然界的梨花，意在把它作為一種象征物，引出像梨花一樣美的人，揭示出人的心靈美，進(jìn)而使梨花外在美和內(nèi)在美得到完美的統(tǒng)一——花美、人美，人花相映。最后用“驛路梨花處處開”作結(jié)，豐盈了“梨花”的真正內(nèi)涵，點(diǎn)明文章的主旨。

《驛路梨花》具有意境美。作者寫梨花時，既有現(xiàn)實(shí)的美，又有夢幻的美?，F(xiàn)實(shí)的，能給人以具體之感;夢幻的，美不勝收。花像人，人像花，虛實(shí)結(jié)合，交相輝映。特別是結(jié)尾名句“驛路梨花處處開”，把虛實(shí)完美地結(jié)合起來，給人以無窮的想象，點(diǎn)明文章的主旨。

語文教學(xué)中的審美教育還可以在思想美、形象美、意境美、語言美中去進(jìn)一步挖掘“美”的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生更進(jìn)一步體味文學(xué)作品所折射的現(xiàn)實(shí)生活，并在超越現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容的熏陶和感染下逐漸形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。大凡集大成的作家、詩人，他們都具有正確的人生觀、價(jià)值觀，有較高的思想道德修養(yǎng)和高尚的情操，而他們靈魂的閃光之處又無意識地滲透在自己創(chuàng)作的作品中。文藝作品是作者生活閱歷、道德情操的結(jié)晶與再現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)他們作品的目的，在于學(xué)文做人。

學(xué)習(xí)魏巍的《誰是最可愛的人》一文，學(xué)生通過閱讀和教師對典型事例的分析便可從字里行間深刻感受到志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義

精神、國際主義精神和愛國主義精神。對《七根火柴》的教學(xué)，通過剖析無名戰(zhàn)士的性格，便可給學(xué)生展示一個一心為公、為一個堅(jiān)定信念不惜犧牲自己生命的高大形象。那奄奄一息之際所表現(xiàn)出來的靈魂閃光的一瞬，清晰地浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，印入腦際，對他們的審美價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生了潛移默化的影響?！队械娜恕芬辉?，表現(xiàn)了魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜烁衩?。《我的老師》一文展現(xiàn)了蔡蕓芝老師一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的人情美。這些美的內(nèi)容、美的形式，對學(xué)生良好思想修養(yǎng)的造就、高尚道德情操的形成、光輝人格的完善都是不容忽視的，也是不可低估的。

語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，自然美是一種現(xiàn)實(shí)美，側(cè)重于形式美。它以其可感的形象最能激發(fā)青少年的審美興趣。黑格爾說：“自然事物之所以美，既不是因?yàn)樗旧?，也不是由于它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的，自然美只是為其它的對象而美，這就是說為我們，為審美的意識而美。”我在語文教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去理解課文所描繪的景觀，感受日月星辰，山川河流的壯麗美。茂林修竹，綠草鮮花的生機(jī)勃發(fā)，珍禽異獸的獨(dú)特美，讓學(xué)生在美好的體驗(yàn)中激發(fā)起對祖國河山的愛，激發(fā)創(chuàng)造美好的生活熱情，提高發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。如歐陽修的《醉翁亭記》一文，通過寥寥幾筆勾勒出一幅引人入勝的山水畫，在供人們欣賞的同時，提煉出寫作旨意：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間?！边M(jìn)而去感受“與民同樂”的快意。欣賞毛澤東的詞《沁園春·雪》，只要吟誦此詩，那白雪皚皚、壯闊雄渾的山川河流便可盡收眼底，可謂美不勝收。

總之，語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)文做人、審美探微的重要途徑和手段。語文教師要牢牢抓住文學(xué)作品所具備的美育特征，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行熏陶教育，使之從美育的培養(yǎng)中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，真正達(dá)到語文教學(xué)的目的。

作者單位：甘肅省酒泉市第一中學(xué)（735000）