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      逝水飛塵話意園

      2019-12-02 04:14:23關(guān)永禮
      書屋 2019年11期
      關(guān)鍵詞:藏書

      關(guān)永禮

      盛昱是清末學(xué)者、名士、藏書大家,以風(fēng)雅不羈、惜士愛才、藏弆美富名動海內(nèi),為士林稱善,令譽孔彰。其意園郁華閣中,孤本異籍列架插簽,瑯編秘籍所積充牣,以考訂金石書畫收藏自娛。盛氏生前,意園之中時有戚好朋舊,詩酒雅集,談書論藝,賞析舊籍,浮生快聚,極友朋之樂。不幸,盛氏世壽不永,遽歸黃壤,后嗣不能紹承先緒,難以繼守,篋藏斥賣殆盡,遺物驟散。所幸不少珍本古槧被嗜古耽書、邃精版本的藏家收貯,青緗故物,流傳至今,或化私密為公藏,物歸得所,使學(xué)術(shù)公器實現(xiàn)與共同享。

      盛昱(1850—1899),愛新覺羅氏,字伯羲,又作伯熙、伯兮,號意園,又號韻蒔,隸滿洲鑲白旗,清太宗皇太極長子肅武親王豪格七世孫。祖敬徵,協(xié)辦大學(xué)士;父恒思,左都御史。母那遜蘭保是蒙古族女詩人,有《蕓香館遺詩》傳世。其妻額爾德特氏,也是蒙古族才女,直隸總督恒福長女。

      盛昱早慧夙成,劬學(xué)勤讀,少年英發(fā),十歲能詩。闕特勤碑是唐開元二十年(732)突厥毗伽可汗為紀(jì)念其亡弟闕特勤所建。盛昱熟悉此碑典故,據(jù)唐闕特勤碑證《新唐書》“特勒”為特勤之訛。初試啼聲,迥異凡響,由此顯名。光緒三年(1877),高中進(jìn)士,以英華秀出與樊增祥、周鑾詒被同榜考生推為“三才子”。躋登翰苑,改翰林院庶吉士,授編修,以謇諤敢言、直節(jié)讜論,與黃體芳、宗室寶廷、張佩綸時稱“翰林四諫”。清廷于同、光朝以后,外患日棘,光緒十年(1884),中法戰(zhàn)爭中,時任左庶子的盛昱力主速戰(zhàn),耿介亢直,上書嚴(yán)劾邸樞舉措失當(dāng)、因循誤國,本意以此激勵軍機振作,堅決抗法,孰料被慈禧太后借機利用,成為“甲申易樞”的契機,朝局為之一變。以恭親王奕為首的軍機大臣全部被罷黜,由慈禧太后的取代。奕被“開去一切差使”,“家居養(yǎng)疾”,這使盛昱悔愧不已,又上《請收回成命奏》以贖愆補過,被慈禧太后怒斥,不容異議。當(dāng)年七月,盛昱被授國子監(jiān)祭酒。

      在國子監(jiān)任職四年,盛昱恪盡職守,多有建樹。當(dāng)時京師相傳有十可笑之事,即光祿寺茶湯、太醫(yī)院藥方、神樂觀祈禳、武庫司刀槍、營繕?biāo)咀鲌?、養(yǎng)濟(jì)院衣糧、教坊司婆娘、都察院憲綱、國子監(jiān)學(xué)堂、翰林院文章。盛昱對積弊難返的國子監(jiān)重加振興,肅整學(xué)風(fēng),力倡文教,修治學(xué)舍,加膏火,嚴(yán)懲獎,校正蔣衡石經(jīng),摹刻石鼓文,廣購書籍,命學(xué)員分輯《通假匯編》。陳恒慶《諫書稀庵筆記》記載:“清宗室盛伯羲先生,學(xué)問宏博,群呼為旗人中小圣人,作大司成,獎勵后進(jìn),成均士風(fēng),為之一變?!笔㈥抛饔氖?,宏獎學(xué)風(fēng),桃李廣載,德風(fēng)春煦,一介不遺,后學(xué)有春陽之感,其門生張謇得其器重,屢被掖助,師生相知相契。何剛德《春明夢錄》記云:“丁丑同年盛伯希祭酒昱,宗室名士也。人甚不羈,菲薄滿人,而喜與漢人為友。每謂‘窮奢二字,實可為我滿人寫照”。漢人梁鼎芬和戊戌六君子之一的楊銳就是他的門生。盛氏京中宅邸意園,地近貢院,時常留宿因科考、游宦而客居京師的士人,古道風(fēng)誼,頗受時人稱道。

      光緒十四年(1888),盛昱奉命典試山東,任正考官,擢取人才。次年,無意官場,奏請開缺,引疾歸隱。意園頗有園池之勝,成為名流輳集、唱酬觴詠之所,常入園與會的李慈銘在《越縵堂日記》中記云:“亭館清幽,廊檻迤曲,疊石為山,屈曲而上……其居宇雅潔閑敞,都中所僅見也。”盛昱與翁同龢、王懿榮、徐坊、沈曾植、文廷式、繆荃孫等名士學(xué)者交往密邇,新交舊契,誼結(jié)翰墨,披卷吟賞。據(jù)吳慶坻《蕉廊脞錄》記載,意園在京城崇文門內(nèi)裱褙胡同,舊有于謙祠,歲久淪廢為民舍,盛昱為之鳩工庀材,修葺復(fù)原。瞿兌之《燕都覽古詩話》詩云:“祭酒居鄰忠肅祠,清風(fēng)異代暗相師。一椽猶對城東巷,凄絕蘋蘩記歲時?!薄肚迨犯濉贩Q盛氏“家居有清譽,承學(xué)之士以得接言論風(fēng)采為幸”。盛昱病逝后,園圮書散,宅園一度售與日本中山商會,民國期間曾歸北洋政府國務(wù)總理唐紹儀所有,后轉(zhuǎn)售與清末民初著名外交官梁敦彥。直到二十世紀(jì)九十年代,意園殘存部分被拆除改建,遷建至東四大街五條,多有損折,不復(fù)舊觀。

      盛昱撰有《意園文略》、《郁華閣遺集》、《雪屐尋碑錄》,與楊鐘羲合編《八旗文經(jīng)》,其文采風(fēng)流備受時人稱賞,以為有清一代滿族文人中除納蘭性德之外,無人能與之比肩。王謇《續(xù)藏書紀(jì)事詩》稱其“鐵嶺名賢冠一代,納蘭小令伯希文”,即指此。

      盛昱著書宏富,聲播海內(nèi)外。鄴架聚書,得之廣收遠(yuǎn)括,百出其途,或源于內(nèi)府、王府流出的舊藏,或購之于廠肆?xí)溃驗榱加鸭鸦?。宋刊本曾鞏撰《曾南豐先生文粹》原為天祿琳瑯內(nèi)府善本專儲,同治年間,部分皇家舊藏被盜出宮,流入書肆,為私家競購。此書鈐有納蘭揆敘“謙牧堂”和“天祿琳瑯”藏印,為盛昱收入郁華閣。盛氏作古后,歸袁克文,其《寒云日記》記云:“(1915年)六月二十六日,得天祿舊藏《南豐文粹》宋刊殘本,卷五至十共二冊?!备翟鱿嬖蛟宋慕栊4藭涗浻凇恫貓@群書經(jīng)眼錄》中。后袁克文生計日窘,藏書散賣罄盡,此書為潘宗周寶禮堂購歸,載于《寶禮堂宋本書錄》:“全書鐫刻筆意瘦硬,印本亦精,宋諱‘廓字不避,當(dāng)為光宗時所刊。”新中國成立后,其子潘世茲將寶禮堂藏書全部捐公,入藏北京圖書館善本室,后將其藏書注上“潘捐”二字,以示其功績不沒。

      清戴笠、吳喬輯編《流寇長編》出自禮親王府。禮親王代善為清太祖努爾哈赤次子,征戰(zhàn)有功,居“八大鐵帽子王”之首,其府邸規(guī)模廣大,京諺有“禮親王府房”,喻其房之多。從怡親王府散出的舊藏也有多部為盛昱收藏。怡親王允祥(1686—1730),清康熙帝第十三子,其兄雍正即位后,對他恩寵有加,賜封世襲罔替親王,其藏書之所名安樂堂;其子弘曉襲封,有藏書室明善堂,廣收秘笈,積書繁夥。乾隆年間,《四庫全書》開館,征集天下藏書家進(jìn)呈,特許怡府不進(jìn)獻(xiàn)藏書。震鈞《天咫偶聞》記載怡府藏書:“大樓九楹,積書皆滿……其中為世所罕見者甚多,如施注蘇詩全本有二,此外可知。”王爵傳至第六代載垣,咸豐十一年(1861),慈禧發(fā)動“辛酉政變”,載垣與鄭親王端華以狂悖被誅,抄家籍沒,其藏書散落人間。據(jù)震鈞記云:“當(dāng)時得之最多而最精者,以盛伯熙祭酒昱為首。蓋居在內(nèi)城,得之較易。而又具搜羅之力,故收藏甲于諸家。”盛氏得之怡府以《百川學(xué)?!酚葹橹4藭鵀樗未蠊缦檀揪拍辏?273)所輯,取漢代揚雄“百川學(xué)海而至于?!敝Z命名,收錄唐宋人筆記、野史、雜著,間有少量晉代和六朝人的著述。作為早期叢書,收書較為完備,有的書為他書所不及。共收書百種,以天干為序,分為十集,共一百七十九卷。此書為明弘治十四年(1501)無錫華珵刊本,原為怡府明善堂舊藏,后歸盛昱。1912年,傅增湘得之于廠市。宋巾箱本《萬寶詩山》被袁克文收得?!缎驴笏涡瓦z事》,元代長篇話本小說,無名氏撰,以元、亨、利、貞分為四集。此書為明王洛川刊本,有盛氏題跋,鈐有安樂堂、明善堂和宗室盛昱藏書印,后經(jīng)傅增湘代商務(wù)印書館涵芬樓收購。

      還有不少珍本精槧從廠肆搜訪認(rèn)購。據(jù)繆荃孫《琉璃廠書肆后記》:“伯希辭官以后,探得打磨廠興隆店,外來書賈貨車萃焉,五更開市,各書陳列于地,論堆估值,廠友悉趨之,伯希時時被襆往宿,遂得宋本七十卷之《禮記注疏》、《杜詩黃鶴注》、舊抄《儒學(xué)警悟》?!笨娛纤f《禮記注疏》應(yīng)為《禮記正義》,唐代孔穎達(dá)撰。今存宋刻殘本,藏日本身延山久遠(yuǎn)寺。國內(nèi)有南宋紹熙三年(1192)兩浙東路茶鹽司黃唐刻八行注疏本,清代學(xué)者惠棟曾據(jù)以???。此書中經(jīng)多家弆主,先歸孫承澤、吳泰來,后歸季振宜、孔繼涵,其后入于盛氏郁華閣。盛氏死后,傅增湘在盛宅曾見此書,在《藏園群書題記》中憶述:“壬子(1912)之春,盛祭酒遺書散出,余就意園中視之,北室五楹,南室三楹,抄刻新故,錯雜紛糅,賈人第其甲乙,標(biāo)為簽記者,凡百有七十種,上者充棟,下者委地,曾不之惜,即顯赫一時之宋刻《禮記正義》四十巨冊,宣綾包角,藏金箋,亦散置幾下,高可隱人。”后此書被景賢所攫得,售與袁克文,再轉(zhuǎn)入潘宗周。潘氏有佞宋癖,得此宋刊《禮記》,正好購建新居,因顏其堂為“寶禮”,視為鎮(zhèn)庫之寶。徐信符《廣東藏書紀(jì)事詩》記云:“百宋居然又一廛,緬懷蕘圃結(jié)良緣。桑皮潔白旋風(fēng)葉,寶宋相輝有后先?!睆堅獫?jì)《〈禮記正義〉跋》記敘其書播遷始末:“余曩居京邸,聞沈子培(曾植)先生言:‘盛伯羲嘗得曲阜孔氏所藏、惠氏據(jù)校之宋刻《禮記正義》,秘不示人。余心識之。清社既屋,盛書星散,大半歸于景樸孫。樸孫以是書售之袁寒云,吾友潘明訓(xùn)后得之袁氏?!崩钍㈣I《木樨軒藏書題記及書錄》中著錄此書,盛稱“此刻為《禮記》注疏合刻第一祖本,又為海內(nèi)第一孤本”,其文獻(xiàn)價值可知。潘宗周得書后,曾延請董康代寶禮堂??菜伪尽抖Y記正義》,雕印紙墨俱佳,并會同張元濟(jì)以清阮元??庇浐蜌v年不同版本《禮記》與《禮記正義》校讎對勘,校訂出前人未校出之處達(dá)數(shù)千條,成《禮記??庇洝芬粫?。董康按《禮記正義》的字體和行款鏤版行世,頗具宋版書的風(fēng)貌。后中國書店即借以復(fù)刻出版。

      《儒學(xué)警悟》是中國綜合性叢書之祖,比《百川學(xué)?!吩缈唐呤辍H珪赡纤斡岫O、俞經(jīng)合輯,刻于嘉泰二年(1202),收汪應(yīng)辰《石林燕語辨》,程大昌《演繁露》、《考古編》,馬永卿《懶真子》,陳善《捫虱新話》,俞成《螢雪叢說》等宋人著述六種,分史部政書和子部雜學(xué)兩個部類。內(nèi)容多記宋代典章制度、人物掌故、瑣事遺聞,統(tǒng)編為七集四十一卷。體例上收書首尾完具,序跋不遺。原刻久佚不傳,元明兩代未經(jīng)翻刻,其中《石林燕語辨》是對時人葉夢得《石林燕語》的糾謬之作,南宋時已罕見流傳,四庫館臣也對此書源流似是而非,以為“不著撰人姓氏”。繆荃孫關(guān)注此書源于對《石林燕語辨》的編訂。因向無刻本傳世,清人胡珽所輯出自《永樂大典》所引《儒學(xué)警悟》,繆氏想尋覓其書校訂,但公私書目均付闕如。光緒十八年(1892),山西書商有明抄明裝本《儒學(xué)警悟》全編六冊求售,繆氏與之議價未諧,被盛昱購去??娛吓c盛昱交誼頗深,向其借觀,求之再四,盛氏僅抄《石林燕語辨》一帙而未許見原書。對此,繆氏心中耿念,直至盛昱去世后,遺書漸次散出,身在滬上的繆氏馳書囑托退居京華的傅增湘物色此書。傅增湘在宏遠(yuǎn)堂書肆發(fā)現(xiàn)此書,“時宋元刻本之有名者,率為朋輩分?jǐn)y以去,此書以名字黯淡,巍然存于宏遠(yuǎn)書肆,乃以重值收之”。夙愿得遂,繆氏忻喜過望,數(shù)年間,細(xì)加校勘。1919年,去世兩月前手授陶湘剞劂,陶湘慨然引為己任,于1922年刊刻完畢。其后,陶湘又以繆荃孫所?!度鍖W(xué)警悟》就商于傅增湘。傅氏以與此書雅有因緣,“因為檢索群書,參訂各本,正其訛誤,補其脫逸”。1924年,授諸墨版,以陶湘涉園翻刻本傳世。傅增湘在《校刻〈儒學(xué)警悟〉跋》中感喟此書再現(xiàn)人間之不易:“今茲得藝風(fēng)(繆荃孫)一言而拔之沉霾之中,又得蘭泉(陶湘)一念而播之海寓之內(nèi),而余得以微力周旋其間,不可謂非是書之幸遇也?!?999年,中華書局據(jù)館藏該本原大影印出版。陶湘刻印此書后,書又被莫伯驥所得,入藏其五十萬卷樓,后歸于國家圖書館。

      盛昱藏書中還有少量執(zhí)友貺遺。樊增祥(1846—1931),字嘉父,號云門,又號樊山,湖北恩施人。光緒三年(1877),與盛昱為同榜進(jìn)士。二人相交漸密,于光緒九年(1883)訂交。盛氏與樊增祥多有唱和之作,樊氏稱之為“詩囮”。樊氏得宋刊活字本《甲申雜記·聞見近錄》,是王鞏《清虛雜著》三編之二。此書卷首鈐有文淵閣、寶勤堂書畫藏印,原為明內(nèi)府秘藏。但清查閣書時已注闕字失載,流播外間閱歲時久,清代曾歸于巴陵方功惠碧琳瑯館,書中鈐有“巴陵方氏收得古刻善本”等藏書印。光緒二十五年(1899),樊增祥得到此書,贈與摯友盛昱,當(dāng)年冬,盛昱病逝。后盛氏書散,被吳昌綬收得,以此書為乃師繆荃孫七十壽誕祝嘏,繆氏著錄于《藝風(fēng)藏書再續(xù)記》中??娷鯇O歿后,其子繆祿保將此書轉(zhuǎn)贈傅增湘,使名書名家遞藏,不負(fù)世家舊誼。傅增湘在《藏園群書題記》中備述此書投贈淵源,1921年他在藏園舉行的祭書中有“《清虛雜著》誰為酬,樊盛吳繆相贈投”之句,記的正是得來不易的書緣眼福。1924年,樊增祥在傅宅重見此書,倍增感慨,題跋卷末,“既悼意園之失弓,復(fù)賀藏園之得寶也”。后此書幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終歸國家圖書館收藏,收為現(xiàn)存宋元珍本,被中華書局影印收入《古逸叢書三編》。

      盛昱有兒子榮軾、榮旗,二子均早夭,二女嫁人后亦病歿。據(jù)《翁同龢日記》記載,盛昱晚年“抱別門子,門者諱之”。此子名善寶,字壽彝,不幸患有癡呆癥。盛氏去世后,光緒三十年(1904),遺孀額爾德特氏病死。盛氏遺書從1912年起陸續(xù)散出,數(shù)年間蕩然無遺,書多為其戚景賢以廉值所得。景賢(?—1927),字樸孫。其曾祖麟慶,完顏氏,字見亭,隸滿洲鑲黃旗。嘉慶間進(jìn)士,任河道總督,官至兩河總督。京城筑半畝園,積書八萬卷,以藏書聞名,室名嫏嬛妙境,撰有《鴻雪因緣圖記》初、二、三集行世。其母惲珠夫人知書達(dá)禮,有詩稿《正始集》。景賢富收藏,精鑒賞,室名三虞堂。盛書散出,多為其所得,轉(zhuǎn)為半畝園中小如庵庋藏。1925年至1927年以后,半畝園藏品散出,倫明收得《鴻雪因緣圖記》四集未刊稿和惲珠夫人《正始集》原稿等,至有“嫏嬛妙境本虛空,鴻雪前蹤接后蹤”之詠嘆。啟功《啟功叢稿》中有一則“景賢買物券”記述此事:“家叔德甫公于隆福寺書肆中得舊券一紙,八行箋,邊刊‘異趣蕭齋四字。券云:今將舊藏宋板《禮記》四十本,黃、蘇合璧《寒食帖》一卷,元人字冊一十頁,刁光胤《牡丹園》軸,及《禮堂圖》一軸,情愿賣與景樸孫,價洋一萬二千元正,絕無反悔。日后倘有親友欲收回各件,必須倍價方能認(rèn)可。恐口無憑,立此為據(jù)。善寶(押)。舊歷壬子年五月二十日。”鄧之誠《骨董瑣記》也有記載:“盛伯希祭酒,自謂所藏以宋本《禮記》、《寒食帖》、刁光胤《牡丹圖》最精,為三友。身后為其養(yǎng)子善寶斥賣,至今意園已為日人中山商會所有,蓋無余物矣。三友以壬子夏歸于景樸孫。后《禮記》為粵人潘明訓(xùn)所得,《寒食帖》歸于日本人菊池惺堂;《牡丹圖》初歸蔣孟 ,復(fù)賣于美國人。有得當(dāng)時善寶與景所立契約。”倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》記盛昱及其遺書,詩云:“書衣認(rèn)得伯羲簽,小市攤邊問價廉。不見觀文《莊子注》,分明影事記梁髯。”其注稱:“清宗室伯羲祭酒盛昱,歿于庚子亂前。所藏書分次散出,至癸丑(1913)而盡。佳本多為景樸孫所得。己、庚之間(1929—1930)余游宣武門內(nèi)小市,有醉香閣者,不知從何處拾其殘余,皆小冊單種,亦有佳本,書面題字,一望而知為祭酒筆也。祭酒藏有宋本呂惠卿《莊子注》。梁節(jié)庵(鼎芬)嘗借觀累日,見節(jié)庵所著《梁祠圖書條例》。余遍詢傅沅叔(增湘)諸公,俱云未見,亦不聞他收藏家得之,豈已不在天壤間耶?數(shù)年前,俄京圖書館影印者,乃殘本耳?!?/p>

      盛書最早散出最有名的是宋刊本范應(yīng)元撰《老子〈道德經(jīng)〉古本集注直解》。此書征引古本及音辨訓(xùn)釋凡四十余家,《道藏》失收,堪稱道家逸典。1912年,傅增湘在景賢處見到此書,托為購致,久而不諧,后幾經(jīng)周折,終獲此書。傅氏持示楊守敬、沈曾植等名家鑒賞,得眾人題識,后又有繆荃孫、章鈺、鄧邦述題跋,被王闿運推為秘笈。傅氏還考訂出范應(yīng)元字善甫,是四川順慶人。因賦詩八首,以記其勝,其六詩云:“創(chuàng)獲奇編信夙緣,淵源更喜出西川。亟登梨棗傳千本,列入?yún)矔涫褓t?!备凳袭?dāng)時正在輯印《蜀賢叢書》,遂將此書列入,由文楷齋摹刻。后又被涵芬樓影印,收入《續(xù)古逸叢書》。

      盛書最晚散出的以皇家內(nèi)府寫本《洪范政鑒》聲名赫赫,稱得上連璧之珍?!逗榉墩b》,宋仁宗趙禎撰,為淳熙十三年(1186)內(nèi)府寫本,從未梓行,全書桑皮玉版,厚如梵夾,蝶裝絹衣,凡十二冊。每卷首有“內(nèi)府文璽”、“御府圖書”印,卷尾有“緝熙殿書籍印”。劉聲木《萇楚齋隨筆》盛稱此書:“帝王撰述,大半為臣工所編纂,此獨出于仁宗御撰,亦千古所稀有也?!贝藭谑锌盀檑兔?,被景賢捷足先得,傅氏曾在半畝園中展閱片晷,古香騰溢,夢寐不忘,達(dá)十余年之久。1928年,傅氏在《藏園群書題記》中憶寫得書之曲折經(jīng)過:“今歲初春,文德韓估忽來商略,懸值絕高,非初意所及料。余乃斥去日本、朝鮮古刻書三篋,得巨金而議竟成,舍魚而取熊掌,余心固所甘焉?!彼街詰c喜“獨緝熙殿物,竟深藏四朝宮禁之中,巍然而長存”,歷劫護(hù)持,今為雙鑒樓什襲,與其《百衲本通鑒》儷成雙鑒,成為其藏書之冠。今藏國家圖書館。

      盛氏遺書以傅增湘和張元濟(jì)購致為多。宋慶元六年(1200)尋陽郡齋刊本《方言》,漢代揚雄撰,晉代郭璞注,是中國第一部方言學(xué)著作。此刊本傳世極罕,從藏書印可知,歷經(jīng)明代沈與文野竹齋,朱大韶橫經(jīng)閣,長洲顧仁效、顧元慶和清代錢曾、季振宜遞藏。其后沉晦近二百年,清末為盛昱所收藏。1912年,傅增湘從正文齋購得,遍請名家題跋,推為其藏書中的上駟,甲中之甲。傅氏題詩十八首以記其事,其十三詩中有云:“郁華閣上萬簽儲,此是傳家鎮(zhèn)庫本。”以此為天壤間一脈孤傳之本,又是鄉(xiāng)邦遺著,不宜秘惜自私,委托董康寄日本制成珂羅版百部,又請繆荃孫監(jiān)督,由名刻手陶子麟精摹付刊,刻入《蜀賢叢書》,棗梨以行。后此書捐獻(xiàn)給北京圖書館?!度航?jīng)音辨》為宋賈昌朝撰,對儒學(xué)經(jīng)典“凡群經(jīng)之中,一字異訓(xùn),音從而異者,匯集為一門。編成七卷,凡五門”,對讀經(jīng)有指導(dǎo)價值。此書首刻于北宋康定二年(1041);二刻于南宋紹興九年(1139),由臨安府府學(xué)刊雕;三刻于紹興十二年(1141),汀州寧化縣縣學(xué)刻印。盛昱所藏為汀州本,曾被《天祿琳瑯書目后編》著錄。此書歷經(jīng)明唐寅、毛晉汲古閣等名家遞藏,張士俊澤存堂曾借毛氏藏本付刊,毛氏吝宋刻本,以影寫本借之。傅增湘曾在盛氏意園中見過此書,不久書為景賢所得,鈐有“小如庵秘笈”諸印。后景賢將書售與袁克文,袁氏匿而不出,終被傅增湘以善價收購。十年之間,此書四易弆主,傅氏感慨系之,成《題宋汀州本〈群經(jīng)音辨〉殘卷》詩二首,其二云:“寒云夢斷怯重溫,冷落如庵與意園。把卷盡多淪謫恨,十年流轉(zhuǎn)幾朱門?!贝送?,傅增湘還購得盛氏遺書中的影宋寫本宋彭乘撰《續(xù)墨客揮犀》、明刊本宋汪藻撰《浮溪文粹》等書。

      張元濟(jì)對盛氏遺書至為馳企,與傅增湘魚雁相通,囑托他為商務(wù)印書館涵芬樓購藏。影抄明洪武刊本《元朝秘史》,為張敦仁從影元本重錄,經(jīng)顧千里??保^錢大昕源自《永樂大典》的輯抄本為勝,顧氏《思適齋書跋》中稱之為佳本。意園遺籍星散,傅增湘在正文齋譚估處見到此書,函知張元濟(jì),諧價歸涵芬樓。后陳垣治元史學(xué),欲得此書為勘正之資,曾從涵芬樓郵致借閱,成文林學(xué)界一段佳話。明刊本唐駱賓王撰《駱丞集》,號稱元刊,傅增湘從景賢處為涵芬樓收購。清傳抄明永樂刊本元任林撰《松鄉(xiāng)先生文集》也是傅氏為涵芬樓代購。著錄于張元濟(jì)《涵芬樓燼余書錄》的還有宋刊本王十朋注《王狀元集百家注分類東坡詩》,元刊本宋林虙編、樓昉輯《兩漢詔令》,明洪武刊本張美和編《元史節(jié)要》,明嘉靖刊本宋宋敏求撰《長安志》,明嘉靖覆宋本《墨子》、明抄本朱當(dāng) 編《國朝典故》,抄本宋鄭樵撰《夾漈遺稿》,抄本宋詹初撰《宋國錄流塘詹先生集》等。

      袁克文(1890—1931),字豹岑,一字抱存,號寒云,河南項城人,袁世凱次子。袁克文以裼裘公子,非僅放誕風(fēng)流,而確有實學(xué)。其諳悉版本目錄之學(xué),有藏書室后百宋一廛,萃集宋元名槧百數(shù)十種,收有盛氏遺書多種。周肇祥《琉璃廠雜記》記云:“抱存以一萬金購宋版七十卷黃唐《禮記》,婺州本《周禮》,黃善夫刻《蘇詩》、《于湖集》、《黃鶴注杜詩》五種于旗下人景樸孫?!薄队诤邮课募?,宋張孝祥撰,嘉泰元年(1201)其弟張孝伯刊于豫章,薄綿紙精印,刻工方勁,墨色淡古,為海內(nèi)孤本,鈐有明文淵閣印。初歸盛昱,后歸袁氏插架,并囑其夫人劉梅真影抄一部,以書法精妙,與宋刊本惟妙惟肖、不爽毫發(fā)被眾多名人稱絕。南宋紹興二十八年(1158)明州刊補修本《文選注》舊為明楊慈湖、文徵明、毛晉和清季振宜遞藏,后入乾隆內(nèi)府,光緒中被人竊出。盛昱收得斷帙僅存的八冊,后為景賢轉(zhuǎn)售,袁克文得四冊,余為李盛鐸收去。宋黃汝嘉江西刻本饒節(jié)撰《倚松老人詩集》,刻于南宋慶元年間,雖為殘本,但深受盛昱喜愛,病重中督使門人進(jìn)行抄補,并作《病中效倚松老人體》詩:“小閣明窗暖故佳,靜看旭日上窗紗。老夫臥病不知日,已過盆梅兩度花。”王文進(jìn)《文祿堂訪書記》記載,書有袁氏手跋:“乙卯(1915)七夕歸三琴趣齋,寒云于上苑?!痹宋暮蠖蒇E津門,生活潦倒而揮霍如故。中年早逝,藏書后多歸潘宗周、李贊侯所有。

      蔣汝藻(1877—1954),字元采,號孟 ,別署樂庵,浙江南潯人。四世藏書,室名密韻樓、傳書堂。1919年,經(jīng)羅振玉之介,延聘王國維為之編撰《傳書堂藏書志》,其元文宗書院刊歐陽修撰、徐無黨注《五代史記》為蔣汝藻祖父蔣維基1917年在京師廠肆購置,上有“張之洞審定舊槧精抄書籍記”和“宗室盛昱收藏圖書印”諸印。朱文鈞(1882—1937),字幼平,號翼庵,浙江蕭山人。精鑒賞,書畫收藏多銘心絕品,三十歲時得宋蜀本《六唐人集》,自號藏書之所為“六唐人齋”。盛昱郁華閣舊藏元至正十二年(1352)刊吳萊撰《淵穎先生文集》為朱氏收藏。此書為吳氏門人宋濂懼乃師詩文泯而不傳編輯,由宋濂之子宋璲謄寫,據(jù)以上版刊印。吳萊詩宗韓愈,在元詩中獨樹一幟,《四庫全書總目》稱其“年不登中壽,身未試一官,而在元人中負(fù)詞中之目,與(黃)溍、(柳)貫相埒”。后影印編入《四部叢刊》,《金華叢書》也將此書收入,《叢書集成初編》曾據(jù)此排印。

      此外,鄧邦述群碧樓還從盛氏郁華閣遺書中分得若干種,自稱聊饜饞吻。包括清錢時齋(號聽默)萃古齋抄本宋文瑩撰《玉壺清話》、《湘山野錄》,還有號稱宋嘉祐刻本《孔叢子》,相傳為孔子八世孫孔鮒編著。羅繼祖在《楓窗脞語》中提及,篋中收有四庫底本宋代高似孫《緯略》,應(yīng)源于其祖父羅振玉遞傳。除國內(nèi)諸藏書名家分享到盛氏郁華閣藏書之外,部分流出域外,日本學(xué)者內(nèi)藤湖南曾收獲數(shù)種。盛昱閎覽廣聞,身后卻人學(xué)俱寂,不數(shù)年,世亂書散,更見證了私家藏書流轉(zhuǎn)聚散的無常。

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