自殺神

三毛

雖說對(duì)于參觀大教堂和博物館已經(jīng)非常膩了，可是據(jù)說墨西哥的國家人類學(xué)博物館仍然可能是世界上最周全的一座，為了對(duì)得起自己的良知，還是勉強(qiáng)去了。

第一次去，是跟著館內(nèi)西語導(dǎo)游的。他不給人時(shí)間看，只強(qiáng)迫人在館內(nèi)快速地走，流水賬似的將人類歷史尤其墨西哥部分潑了一大場，進(jìn)去時(shí)還算清楚，出來時(shí)滿頭霧水。

結(jié)果，又去了第二次，在里面整整一日。雖說墨西哥不是第一流的國家，可是看過了他們那樣大氣勢的博物館，心中對(duì)它依然產(chǎn)生了某種程度的尊敬。

要說墨西哥的日神廟、月神廟的年代，不過是兩千多年以前，他們的瑪雅文化固然輝煌，可是比較起中國來，便不覺得太古老了。

只因那個(gè)博物館陳列得太好，介紹得詳盡，分類細(xì)膩，便是一張壁畫吧，也是豐富。館內(nèi)的說明一律用西班牙文，不放其他的文字，這當(dāng)然是事先設(shè)想后才作的決定。我仍是不懂，因?yàn)閰⒂^的大部分是外國人。

古代的神祗在墨西哥是很多的，可說是一個(gè)想象力豐富的多神民族。日神、月神、風(fēng)神、雨神之外，當(dāng)然還有許許多多不同的神。

也可能是地理環(huán)境和天災(zāi)繁生，當(dāng)時(shí)的人自然接受了萬物有靈的觀念，事實(shí)上，此種信仰是因?yàn)閷?duì)大自然的敬畏而產(chǎn)生。

其中我個(gè)人最喜歡的是兩個(gè)神——玉米神和自殺神。

玉米是我愛吃的食物之一，可說是最愛的。有這么一位神，當(dāng)然非常親近它。

當(dāng)我第一次聽見導(dǎo)游用棒子點(diǎn)著一張壁畫，一個(gè)個(gè)神數(shù)過去，其中他滑過一個(gè)小名字——自殺神時(shí)，仍是大吃了一驚。

跟著導(dǎo)游小跑，一直請(qǐng)問他古時(shí)的自殺神到底司什么職位，是給人特許去自殺，還是接納自殺的人，還是叫人去自殺？

導(dǎo)游也答不出來，只笑著回了我一句：

“你好像對(duì)自殺蠻感興趣的，怎么不問問那些影響力更深、更有神話意義的大神呢？”

后來第二次我自己慢慢地又去看了一次博物館，專門研究自殺神，發(fā)覺它自己在圖畫里就是吊在一棵樹上。

世上無論哪一種宗教都不允許人自殺，只有在墨西哥發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)書上都不提起的小神。我倒覺得這種宗教給了人類最大的尊重和意志自由，居然還創(chuàng)出一個(gè)如此的神，是非常有趣而別具意義的。墨西哥大神每一個(gè)石刻的臉，看癡了都像魔鬼。

這么說實(shí)在很對(duì)不起諸神，可是它們給人的感應(yīng)是邪氣而又強(qiáng)大的，沒有祥和永恒的安寧及盼望。它們是懲罰人的靈，而不是慈祥的神。說實(shí)在，看了心中并不太舒服，對(duì)于它們只有懼怕。

是否當(dāng)時(shí)的人類在這片土地上掙扎得太艱苦，才產(chǎn)生了如此粗暴面孔的神祗和神話呢！

武鑫鑫薦