理解并踐行初心和使命

朱文良 鐔鶴婧

摘要：中國共產(chǎn)黨近百年的光榮歷史，就是一部堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命的奮斗史。中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任是歷史發(fā)展的必然，初心和使命是中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中孕育的，承載著黨初創(chuàng)時(shí)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。初心和使命意味著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，昭示著對(duì)黨和人民事業(yè)的永遠(yuǎn)忠誠，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人博大的世界情懷。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨初心使命意義

中圖分類號(hào)：D261 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0223—03

根據(jù)黨的十九大部署，中央決定自2019年6月開始，在全黨上下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。開展這次主題教育，目的就是回顧黨的歷史，牢記紅色政權(quán)是從哪里來的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，始終牢記黨的理想信念和根本宗旨，永葆建黨時(shí)的奮斗精神，走好新時(shí)代的長征路。黨的十九大對(duì)中國共產(chǎn)黨初心和使命的內(nèi)涵作出了明確的闡釋：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[1]中國共產(chǎn)黨有過苦難和彷徨，經(jīng)歷過挫折和失敗，但始終沒有改變對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，始終沒有忘記自己的初心和使命。

一、在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中孕育了中國共產(chǎn)黨的初心和使命

1.中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任是歷史發(fā)展的必然

中國是一個(gè)有著五千多年歷史的文明古國，曾經(jīng)是世界上最具影響力的國家之一，為人類社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，工業(yè)革命加速了資本主義國家的崛起。與此同時(shí)，古老的中國由于閉關(guān)鎖國，錯(cuò)失了歷史發(fā)展的機(jī)遇，很快就落后了。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敲開了中國近代史的大門，在帝國主義的侵略和國內(nèi)封建主義的剝削下，中華民族遭受了前所未有的苦難，中國人民生活在水深火熱之中。壓迫越久，反抗越深。這場(chǎng)史無前例的國家危機(jī)，促進(jìn)了先進(jìn)中國人民族意識(shí)的覺醒，人們開始思考和探索國家和民族的未來。

在中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)之前，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，中國各階層的先進(jìn)知識(shí)分子，從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了各種救國方案，并進(jìn)行了不懈的探索，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。從太平天國農(nóng)民起義到地主階級(jí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再到資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌變法，以及由資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，由于歷史和自身的局限，都以失敗告終。農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)等階級(jí)力量都沒有找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，中國的先進(jìn)分子進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，要完成反帝反封建的革命任務(wù)，必須有能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)力量和科學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，成為歷史發(fā)展的必然。

2.初心和使命承載著中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

初心和使命體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的早期綱領(lǐng)中。1921年8月初，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖紅船上通過了《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，綱領(lǐng)的第一條就寫明黨的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”，此外，黨的“一大”綱領(lǐng)還明確規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán);承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消滅資本家私有制”。[2]這表明中國共產(chǎn)黨，在指導(dǎo)思想上開創(chuàng)了馬克思主義為指導(dǎo)的歷史先河。在斗爭(zhēng)的目標(biāo)上，最終目標(biāo)是消除剝削制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。黨的“二大”提出了建設(shè)“無產(chǎn)階級(jí)群眾黨”的任務(wù)?！包h的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”[3]，闡釋了黨要到群眾中去，要組成一個(gè)大的“群眾黨”。中國共產(chǎn)黨采取了其他任何階級(jí)不曾采取過、也不可能采取的革命方法：走群眾路線。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[4]，黨的建立不是為了自己的私人利益，而是為人民而生、為人民謀幸福的。

初心和使命還體現(xiàn)在早期共產(chǎn)黨人為人民利益而奮斗之中。中共一大時(shí)，我們黨有58名黨員，從其生平可以看出，他們中的大多數(shù)人家境并不算差。很顯然，促使他們加入中國共產(chǎn)黨并不是為了個(gè)人名利，并不是吃不飽、穿不暖，而是強(qiáng)烈的愛國情懷和民族責(zé)任感，他們把個(gè)人的命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)結(jié)合在一起，從“為人民謀幸?！钡某跣某霭l(fā)，義無反顧擔(dān)負(fù)起“為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命。1910年毛澤東離開家鄉(xiāng)韶山?jīng)_外出求學(xué)時(shí)曾用“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”[5]的詩句表達(dá)了學(xué)有所成的決心和志在四方的人生追求。正是這種志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的抱負(fù)，為他成為堅(jiān)定的馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一奠定了基礎(chǔ)。毛澤東以天下為己任的擔(dān)當(dāng)并同他的革命實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中取得了偉大勝利。

二、初心和使命具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義

1.初心和使命意味著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰

心中有信仰，行動(dòng)有力量?；仡欬h的奮斗歷程，不變的初心和使命始終是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨賡續(xù)奮斗的精神密碼，推動(dòng)著黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念的重要性，“理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。[6]13位中共“一大”代表的迥異人生說明，在革命事業(yè)遭遇挫折甚至倒退的時(shí)候，也是對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念考驗(yàn)的關(guān)鍵期。在這時(shí)，一些意志不堅(jiān)定的先進(jìn)知識(shí)分子往往會(huì)感到前途渺茫，產(chǎn)生革命悲觀主義，最后甚至?xí)撑呀M織。只有堅(jiān)定馬克思主義的信仰、堅(jiān)定中國特色主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，才能補(bǔ)好精神之“鈣”，身體就不會(huì)得“軟骨病”，行動(dòng)上就不會(huì)步調(diào)不一致?；赝袊伯a(chǎn)黨90多年的歷史，一代代中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，不惜流血犧牲，就是因?yàn)樗麄兙哂袌?jiān)定的馬克思主義信仰，義無反顧地朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)奮進(jìn)。據(jù)史料記載，長征開始時(shí)，紅軍的總?cè)藬?shù)是20.6萬人，沿途補(bǔ)充了1.7萬人，到會(huì)師的時(shí)候只有5.7萬人。也就是說，在長征途中損失了16.6萬紅軍將士。是什么力量支撐著這支隊(duì)伍前赴后繼，不怕犧牲？正是對(duì)初心使命的堅(jiān)持、對(duì)理想信念的堅(jiān)守，激勵(lì)著這支隊(duì)伍英勇奮斗，戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻。

筑牢堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命的思想根基。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，掌握馬克思主義理論的深度，決定共產(chǎn)黨人思想境界的高度、付諸行動(dòng)的力度。建黨以來，我們黨先后開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，特別是黨的十八大以來開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，這些主題教育活動(dòng)目的在于統(tǒng)一思想，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的力量，提高全黨的馬克思主義理論水平，推動(dòng)黨員干部對(duì)照主題教育活動(dòng)的目標(biāo)要求，查找自身的不足，筑牢堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命的思想根基。信仰堅(jiān)定，要有思想根基。要按照“理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮”的目標(biāo)要求，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，作為推動(dòng)工作的根本遵循。堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命與黨的理論創(chuàng)新是有機(jī)統(tǒng)一的。初心和使命為理論創(chuàng)新指引正確方向，馬克思主義的中國化是黨在實(shí)現(xiàn)歷史使命的過程中形成的。中國化馬克思主義理論體系在黨踐行初心和使命的過程中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先體現(xiàn)在思想理論的先進(jìn)性上，共產(chǎn)黨人要通過理論學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為為民服務(wù)解難題的實(shí)際行動(dòng)，以實(shí)際成效取信于民。初心和使命不是抽象的，踐行初心和使命也不是一朝一夕的事情，要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)的接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

2.初心和使命意味著對(duì)黨和人民事業(yè)的永遠(yuǎn)忠誠

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要“以牢固的公仆意識(shí)踐行初心，永遠(yuǎn)銘記人民是共產(chǎn)黨的衣食父母，共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員”。[7]要始終依靠人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，用以人民為中心的政績觀作為踐行初心使命的價(jià)值遵循，把社會(huì)主要矛盾作為踐行初心使命的基本依據(jù)。

社會(huì)主要矛盾是踐行初心和使命的基本依據(jù)。改革開放后，鄧小平對(duì)于什么是我國社會(huì)主要矛盾的問題作出了明確的回答，“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)”。[8]黨的十九大報(bào)告從我國發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了新表述，主要體現(xiàn)為“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”。首先，“從人民日益增長的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長的美好生活需要”的轉(zhuǎn)變。其次，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。這表明，我國當(dāng)前需要解決的主要矛盾是發(fā)展的不平衡不充分。發(fā)展上的不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?？v觀黨近一個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程，相對(duì)于社會(huì)基本矛盾的不變，社會(huì)主要矛盾則是不斷變化的，解決不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾就是中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命的具體內(nèi)容和實(shí)際行動(dòng)。不同歷史時(shí)期我國社會(huì)的主要矛盾不同，從而決定著踐行初心和使命的內(nèi)容不同。比如，近代中國社會(huì)的主要矛盾是帝國主義與中華民族，封建主義與人民大眾之間的矛盾，這就決定中國共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，當(dāng)家做主站起來。同時(shí)，踐行初心和使命是解決社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)初心和使命的過程就是解決社會(huì)主要矛盾的過程。社會(huì)主要矛盾貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，要找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不同領(lǐng)域中發(fā)展不平衡不充分的相關(guān)表現(xiàn)，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上把發(fā)展不平衡不充分的問題著力解決好。

樹立以人民為中心的政績觀是踐行初心和使命的價(jià)值遵循。政績觀決定著廣大黨員干部的價(jià)值取向，有什么樣的政績觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值追求和施政行為。縱觀中國共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線和基本方略，不難發(fā)現(xiàn)，所有這一切都圍繞一個(gè)價(jià)值取向：讓人民過上好日子。為人民謀幸福是馬克思、恩格斯本人的初心，也是中國共產(chǎn)黨人的初心。馬克思首次提出為人類幸福而工作的觀點(diǎn)是在他的一篇題為“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”的高中畢業(yè)作文中，“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲”。[9]馬克思、恩格斯把自己的一生完全奉獻(xiàn)給了為大多數(shù)人的幸福、為人類求解放的事業(yè)，以其偉大人格為全人類樹立了追求人類幸福的光輝榜樣。馬克思、恩格斯幸福觀指明了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福努力的方向，黨在不同歷史時(shí)期提出的“全心全意為人民服務(wù)”“以人為本”等理念都是踐行初心和使命的具體體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地提出以人民為中心的發(fā)展思想，把以人民為中心貫穿到治國理政的方方面面。讓人民能過上更加幸福的生活，是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)。

3.初心和使命意味著中國共產(chǎn)黨人的世界情懷

中國共產(chǎn)黨始終把為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)作為自己的歷史使命。黨的十九大報(bào)告指出，中國共產(chǎn)黨不僅是“為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”。[1]因此，為世界人民謀幸福是黨的初心和使命的重要方面，闡釋了我們黨在解決人類面臨的發(fā)展問題上的基本主張。

為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的重要體現(xiàn)。中華文化自古有著“兼濟(jì)天下”的情懷，“世界大同”的理想，“修身、齊家、治國、平天下”的價(jià)值追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，為中國的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國人不僅希望自己過得好，而且也要讓別人過得好，致力于共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)于世界的責(zé)任與貢獻(xiàn)。經(jīng)過長期努力，特別是黨的十八大以來，中國的國際地位、國際話語權(quán)顯著提升，逐步樹立起了負(fù)責(zé)任大國的形象。從推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中國特色大國外交的目標(biāo)出發(fā)，習(xí)近平總書記提出了實(shí)施“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主張以及推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系等一系列新理念新舉措，都是從中國人民與世界各國人民合作共贏的根本利益出發(fā)的?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念已經(jīng)載入了聯(lián)合國決議，這也體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)中國理念的廣泛認(rèn)同，展現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)。

從“融入世界”到“引領(lǐng)世界”，中國的成功代表著一套新的價(jià)值模式的成功，為維護(hù)世界文明的多樣性作出了重大貢獻(xiàn)。美國學(xué)者福山曾宣稱“歷史終結(jié)論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類歷史的演進(jìn)已經(jīng)終結(jié)，資本主義制度是人類歷史演進(jìn)的最終制度模式，“構(gòu)成歷史最基本的原則和制度不可能再進(jìn)步了，原因在于，所有的真正的大問題已經(jīng)得到解決?！盵10]很顯然，中國的快速崛起，意味著“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，西方模式是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化選擇，但不是唯一選擇，中國道路的成功為世界上其他國家走向現(xiàn)代化提供了可借鑒的新模式。黨的事業(yè)也是世界性的事業(yè)，黨懷著為中國人民謀幸福的初心誕生，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的使命前行。在新的歷史起點(diǎn)上，中國正在穩(wěn)步走向世界舞臺(tái)的中央，中國共產(chǎn)黨把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代的使命，在推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)，繼續(xù)為推動(dòng)世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，造福全人類。

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Abstract： The glorious history of the Communist Party of China for nearly a hundred years is a struggle history that adheres to the original heart and shoulders the mission. The historical responsibility of the Communist Party of China to fulfill the national rejuvenation is the inevitable development of history. The initial heart and mission are borne by the Chinese Communist Party in the historical process of realizing national rejuvenation， bearing the responsibility and responsibility of the party at the time of its founding. The initial heart and mission mean a firm belief in Marxism， faith in Socialism with Chinese characteristics， and confidence in realizing the Chinese nation's great rejuvenation of the Chinese dream. It shows the eternal loyalty to the cause of the party and the people and embodies the world sentiments of the Chinese Communists.

Key words：Communist Party of China;initialheart;mission;meaning

責(zé)任編輯：趙慧敏