如何提高農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)

牛淑珍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)遍及全球的時代，農(nóng)村人的生活水平也在逐漸與城市接軌，但農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)在另一個層面卻有下滑趨勢，讓人焦慮，探索如何提高農(nóng)村中職學(xué)校學(xué)生的核心素養(yǎng)不像數(shù)學(xué)題中求圓的方程那樣知道了半徑和圓心坐標(biāo)方程就迎刃而解一樣簡單，需要把家庭、學(xué)校、教師、傳統(tǒng)文化、校園文化建設(shè)等各個方面結(jié)合起來;需要全社會的力量團(tuán)結(jié)起來，共同探討，找出解決方案，并付諸實(shí)施，從根本上解決問題。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?農(nóng)村;中職學(xué)生;核心素養(yǎng)

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）26-0026-02

農(nóng)村中職學(xué)生的教育是關(guān)乎農(nóng)村人口素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要一環(huán)，因此我認(rèn)為很有必要提高農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)，而提高農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)必須從以下幾個方面進(jìn)行。

一、提高農(nóng)村中職教師的核心素養(yǎng)是提高學(xué)生核心素養(yǎng)的前提和根本保證

有一位教育工作者曾經(jīng)說過：“老師是一面鏡子——學(xué)生從中找到行為的準(zhǔn)則;老師是一面旗幟——學(xué)生循其找到前進(jìn)的方向;老師是一本書——學(xué)生不但從中汲取知識，還從中學(xué)會做人。”在學(xué)生心中，教師就是社會和道德的規(guī)范和楷模。具有高尚的品行和富有人格魅力的教師深受學(xué)生喜歡和崇敬，在教育教學(xué)中要比言傳產(chǎn)生更加良好的效果，這種成效也是任何方式都無法比擬的。

作為一名農(nóng)村中職學(xué)校的教師，首先要扮演好自己的角色，因?yàn)榻逃且婚T藝術(shù)。中職教師不但要處理好教學(xué)表演的藝術(shù)，處理好教育機(jī)制的問題，還要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，除此之外，還要有細(xì)心和愛心。教師是人類靈魂的塑造者，本身就是一位藝術(shù)家，他們的成就不是來自天賦，而是在長期的勤奮磨煉中得來的。教學(xué)要求教師對學(xué)生有深入細(xì)致的了解，中職學(xué)校的教師更要深入細(xì)致地掌握中職生的情況，教育家烏申斯基說過：“如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，那么，就必須首先也從一切方面去了解人。”農(nóng)村中職教師就是一個深入基層的藝術(shù)家，要通過艱苦的基層磨煉，才能創(chuàng)作出原生態(tài)的、非常接地氣的藝術(shù)品，這個沒有瑕疵的藝術(shù)品就是對農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

作為一名教師首先要提高自己的核心素養(yǎng)，如果人的物質(zhì)方面脫貧了，而文化方面仍然貧窮，那么就不算真正脫貧。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，詮釋了農(nóng)村中職教師要成為一名學(xué)生尊重的老師必然需要扎實(shí)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和高超嫻熟的實(shí)踐操作技能，在給學(xué)生授課中能做到理論知識爛熟于心，實(shí)訓(xùn)技能游刃有余，并且有豐富的人生閱歷和睿智的人生思考，只有具備這些才能真正做到心中有“道”可傳，有“惑”可解，才能幫助學(xué)生解決成長中的種種學(xué)習(xí)疑難和人生困惑。所以，要做一個核心素養(yǎng)高尚的教師，就要刻苦鉆研業(yè)務(wù)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，努力增強(qiáng)實(shí)踐能力。積極開展教育教學(xué)研究，努力改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高教育教學(xué)水平。探索教育教學(xué)規(guī)律，掌握現(xiàn)代化教育教學(xué)水平，在實(shí)踐中積極開拓，勇于創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生格言，也才能發(fā)揚(yáng)工匠精神，讓學(xué)生找到提升自己核心素養(yǎng)的方向。

二、校園文化建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

良好的校園文化能產(chǎn)生一種持久的精神氛圍，對學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。不論是硬件建設(shè)還是軟件配備對農(nóng)村中職學(xué)生的心靈都起著感悟和啟迪的作用，豐富多彩的校園文化生活能修煉學(xué)生的品質(zhì)，鍛煉學(xué)生的情操，砥礪學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在激情。

校園文化建設(shè)必須以德育為主，把中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合。比如，對《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的解讀。讓學(xué)生不能永遠(yuǎn)停留在課堂上、書本中探求我國博大精深的傳統(tǒng)文化對他們德育價(jià)值觀的提升，讓每一件有價(jià)值、有教育意義的事情經(jīng)過親身經(jīng)歷從根本上解決問題。只有這樣才能讓校園文化建設(shè)在提高學(xué)生的核心素養(yǎng)方面真正發(fā)揮它們所特有的價(jià)值。

校園是教育教學(xué)宣傳的主陣地。通過校園文化建設(shè)，我們可以在無意或有意中把正確的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生時時刻刻接收中華民族先進(jìn)文化的熏陶。校園文化建設(shè)又是一個長期而艱巨的工程，需要管理者及其每一位教育工作者苦心經(jīng)營，讓受教育者能夠感受到美的陶冶，讓校園文化真正起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。

校園文化建設(shè)是立德樹人的根本導(dǎo)向，是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的時代要求。

三、家庭教育是提高農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要因素

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，這就好比系紐扣，第一個扣子扣錯了，那么后面的扣子都會錯，如果體現(xiàn)在教育孩子身上，就會輸在起跑線上。習(xí)近平總書記在全國教育大會上對家庭教育的闡述，深刻地詮釋了家庭教育的重要任務(wù)和目標(biāo)。父母作為孩子的第一任老師，要給孩子傳人生之道、授生活之業(yè)、解成長之惑。父母要幫助孩子認(rèn)識生命的真諦，了解生活的意義;父母要培養(yǎng)孩子生活的技能，增強(qiáng)孩子的生活能力;父母也要了解孩子成長的煩惱，為孩子答疑解惑。著名教育家陶行知說過：“德高為師，身正為范。”父母要做孩子的好老師，就要不斷自我教育、自我成長、自我發(fā)展，以身作則，成為孩子生活的好榜樣。

從一個簡單的例子就可以看出自我素質(zhì)的高低，比如隨手攀折公園中的花卉，隨便從公園中的綠化帶中穿行，隨手扔垃圾等，如此簡單的文明都做不好，又如何能教育好自己的孩子，如何給自己的孩子做榜樣呢？

有的父母自從有了孩子之后便丟失了自己，只想孩子有個精彩的人生，至于自己該如何去做從未考慮;有的父母并未做好角色轉(zhuǎn)換，盡管自己做了父母，但仍然每天不是玩著手機(jī)游戲，就是吃著外賣、睡懶覺;有的年輕父母名義上是陪讀學(xué)生讀書，但實(shí)際上將自己的本職工作忘之腦后，往往忘了自己的職責(zé);有的父母眼里只有書本、習(xí)題和分?jǐn)?shù)，一家人的喜怒哀樂似乎與分?jǐn)?shù)、排名緊密掛鉤，至于孩子的精神素養(yǎng)可有可無。要想孩子優(yōu)秀，父母要先優(yōu)秀，要想孩子精彩，父母要先精彩，這樣才有資格做好孩子的人生導(dǎo)師，幫助孩子拓展生命的“長寬高”。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)的有力保障

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，影響著幾代中華兒女，經(jīng)過時間的錘煉，已經(jīng)成為民族特征的一部分。“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！弊鳛椤稗r(nóng)村中職教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一具有國家戰(zhàn)略意義問題的具體解答，就是傳承中華民族的精神基因。首先，中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)更需要“根植”傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華民族的“魂”。農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)原本就來源于滋潤自己的土壤，但是，種種因素造成了他們對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及認(rèn)知方面的嚴(yán)重缺憾，要讓他們的核心素養(yǎng)能夠在孕育自己的土壤中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，繼而傳承，發(fā)揚(yáng)光大。需要培養(yǎng)他們形成民族獨(dú)特精神標(biāo)識和中華民族美德的核心素養(yǎng)。“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”那么，中華文化的發(fā)展繁榮則需要以承載優(yōu)秀文化的學(xué)生的核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展為基礎(chǔ)，對農(nóng)村中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，更能促進(jìn)他們核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，使我國傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村，讓農(nóng)村中職學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相熟相知，使農(nóng)村中職學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中定位自己的文化觀、人生觀和價(jià)值觀。

農(nóng)村中職學(xué)校學(xué)生在校讀書的目的就是掌握一門過硬的技術(shù)或者考入大學(xué)，從而改變命運(yùn)。所以對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在各個方面都很欠缺，農(nóng)村中職學(xué)生要在全國實(shí)現(xiàn)小康生活的關(guān)鍵時刻不掉隊(duì)，不落伍，就必須彌補(bǔ)在受教育中的傳統(tǒng)文化的短板問題，就必須緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化的思想精華引領(lǐng)農(nóng)村中職學(xué)生構(gòu)建完善的核心素養(yǎng)，讓他們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的行列中一個也不落下，和千千萬萬個建設(shè)者一起傳承中華傳統(tǒng)文化精髓，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。

五、從實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)基地入手，構(gòu)建農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對勞動者的要求越來越高，這就對擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)的職業(yè)學(xué)校提出了更高的期待，它要求中職學(xué)校要與時俱進(jìn)，不斷縮小與發(fā)達(dá)國家之間的差距，這就要求中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生必須是具備核心素養(yǎng)的技術(shù)型人才，而技術(shù)型人才的培養(yǎng)首先需要先進(jìn)的設(shè)備和與時俱進(jìn)的實(shí)訓(xùn)基地，農(nóng)村中職學(xué)生就尤為重要，因?yàn)檗r(nóng)村和城市的差異，使得農(nóng)村中職學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)設(shè)施落后甚至是嚴(yán)重的缺乏，導(dǎo)致農(nóng)村中職學(xué)生某些專業(yè)的實(shí)訓(xùn)只能望“技”興嘆，他們的基本素質(zhì)嚴(yán)重受挫。因此，要提高農(nóng)村中職學(xué)生的技能素養(yǎng)必須在實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)基地上加大突破力度。職業(yè)教育的畢業(yè)生掌握專業(yè)技術(shù)和熟練的技能，才能勝任就業(yè)崗位需要。這也是職業(yè)教育的本質(zhì)要求。這個要求就必須讓農(nóng)村中職學(xué)生腳踏實(shí)地，通過一定的實(shí)訓(xùn)設(shè)備進(jìn)行實(shí)訓(xùn)技能操作，提高技術(shù)技能。

校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是衡量一所中職學(xué)校教學(xué)水平的重要標(biāo)志。實(shí)訓(xùn)基地的發(fā)展規(guī)劃與建設(shè)，應(yīng)按照學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃、專業(yè)布局、功能等定位，按照重點(diǎn)推進(jìn)、長短結(jié)合的要求，結(jié)合專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)的目標(biāo)，制訂近期和長遠(yuǎn)的建設(shè)計(jì)劃，對人力、物力、財(cái)力進(jìn)行綜合平衡，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地做好實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)與發(fā)展工作。

六、通過社會監(jiān)督提升農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)

社會是對農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)經(jīng)受檢驗(yàn)和定位的考場，擇優(yōu)錄取就是對他們核心素養(yǎng)的最好詮釋，如果一個農(nóng)村中職學(xué)生核心素養(yǎng)沒有通過社會的考核，在農(nóng)村這片廣闊的天地中就沒有立足之地，就會被淘汰。有句話說得好：如果你舍不得教育你的孩子，社會會替你教育。我們農(nóng)村的中職學(xué)生的核心素養(yǎng)要經(jīng)受住社會的洗禮，才能被社會所接納，才能為社會服務(wù)。所以，這就要全社會來共同監(jiān)督中職學(xué)校學(xué)生的成長歷程，為提高他們的核心素養(yǎng)創(chuàng)造各種條件，如果他們的核心素養(yǎng)提高了，那么國民的整體素養(yǎng)才能提高，我們的民族就是一個偉大、文明且值得我們每一個中國人驕傲的民族。

總之，在大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)遍及全球的時代，農(nóng)村人的生活水平也在逐漸向城市接軌，但農(nóng)村中職學(xué)生的核心素養(yǎng)在另一個層面卻有下滑的趨勢，很讓人焦慮，探索如何提高農(nóng)村中職學(xué)校學(xué)生的核心素養(yǎng)不像數(shù)學(xué)題中求圓的方程那樣知道了半徑和圓心坐標(biāo)，方程就迎刃而解一樣簡單，需要把家庭、學(xué)校、教師、傳統(tǒng)文化、校園文化建設(shè)等各個方面結(jié)合起來;需要全社會的力量團(tuán)結(jié)起來，共同探討，找出解決方案，并付諸實(shí)施，才能從根本上解決這個問題。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 武生智