淺析唯物史觀與中國(guó)現(xiàn)代史研究的關(guān)系

馮千泰

摘要：新中國(guó)成立70年來(lái)的現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展表明，唯物史觀是中國(guó)現(xiàn)代史研究走向科學(xué)、客觀之路的燈塔，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在與前途發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。但是，在改革開放后，中國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)了一股虛無(wú)主義思潮，他們以中國(guó)文化領(lǐng)域的包容開放為“契機(jī)”，鼓吹西方史學(xué)方法論，全力否認(rèn)唯物史觀對(duì)中國(guó)史學(xué)研究發(fā)展的指導(dǎo)作用。因此，如何堅(jiān)持唯物史觀對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)研究的指導(dǎo)地位、尊重唯物史觀的科學(xué)性，是新時(shí)期歷史學(xué)者的首要任務(wù)與共同使命。

關(guān)鍵詞：唯物史觀 中國(guó)現(xiàn)代史 新時(shí)期 指導(dǎo)思想 改革開放

中圖分類號(hào)：K092 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0235—02

20世紀(jì)初期，唯物史觀傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在闡釋唯物史觀的過(guò)程中，中國(guó)史學(xué)家把唯物史觀同中國(guó)歷史結(jié)合起來(lái)，使復(fù)雜豐富的中國(guó)史學(xué)走上了科學(xué)發(fā)展的道路。時(shí)至今日，唯物史觀已經(jīng)改變了中國(guó)史學(xué)的面貌，并日益顯現(xiàn)出它的魅力與生命力。

一、唯物史觀是科學(xué)的世界觀

1.社會(huì)歷史因素相互作用，物質(zhì)因素是決定因素

與所有繁蕪叢雜的歷史觀不同，馬克思認(rèn)為，人們?cè)趶氖抡挝幕顒?dòng)之前，必須先保證活動(dòng)主體的吃、穿、用、住等生存基本要素。也就是說(shuō)，人們首先要依靠直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)才能完成這些歷史活動(dòng)。人類一切的歷史活動(dòng)都根植于物質(zhì)基礎(chǔ)，一切有關(guān)這些活動(dòng)的問(wèn)題也要由這一基礎(chǔ)來(lái)解釋。所以，學(xué)者研究探討歷史問(wèn)題時(shí)，必須從這一基礎(chǔ)出發(fā)，即在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀基本原理的基礎(chǔ)上研究人類社會(huì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于唯物史觀的影響日益擴(kuò)大，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者將唯物史觀庸俗地理解為經(jīng)濟(jì)決定論。針對(duì)這種情況，恩格斯把唯物史觀與經(jīng)濟(jì)決定論作出了明確區(qū)分，深入地論述了歷史發(fā)展的動(dòng)因，提出了著名的合力論，即在認(rèn)同物質(zhì)因素決定性的前提下，認(rèn)為歷史過(guò)程的最終結(jié)果是許多個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的力量共同作用形成的，這些力量集中在一起形成一個(gè)平行四邊形，并產(chǎn)生出一個(gè)具有共同方向的力量，從而把握著歷史發(fā)展的方向。恩格斯合力論的觀點(diǎn)糾正了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者對(duì)唯物史觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步豐富與發(fā)揚(yáng)了馬克思的唯物史觀。

2.承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造了歷史，英雄人物對(duì)歷史發(fā)展有著推動(dòng)作用

由于承認(rèn)生產(chǎn)力是歷史進(jìn)步的根本原因和終極動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展的歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，因此人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要力量。唯物史觀認(rèn)為，無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富都是由人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的。除此之外，人民群眾的決定力量還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的變革上。人民群眾的歷史創(chuàng)造作用是英雄人物發(fā)揮歷史作用的基礎(chǔ)。英雄的角色植根于人民，受人民的影響。但是，唯物史觀并沒(méi)有因此抹殺英雄人物的正面作用。由于某種歷史機(jī)緣與英雄人物的個(gè)人努力，的確會(huì)存在著一股力量會(huì)推動(dòng)歷史按照規(guī)律往某一特定的方向發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)涉及歷史上的具體事件時(shí)，情況可能會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜。但不變的是人民群眾與英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的決定性、重要作用。唯物史觀不僅肯定了人民群眾的決定作用，也同時(shí)肯定了對(duì)歷史有著進(jìn)步作用的正面英雄人物的價(jià)值。

二、唯物史觀指導(dǎo)地位遭遇挑戰(zhàn)

中國(guó)現(xiàn)代史研究作為一個(gè)新的歷史研究領(lǐng)域，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界關(guān)注。其特殊的地位和作用決定了中國(guó)現(xiàn)代史的研究具有鮮明現(xiàn)實(shí)性。改革開放以來(lái)，部分中國(guó)歷史學(xué)家存在一種歷史虛無(wú)主義傾向，他們意在否定中國(guó)自上世紀(jì)80年代以來(lái)取得的輝煌成就，不僅大部分都接受了西方非馬克思主義觀點(diǎn)的史學(xué)方法，甚至還試圖否定唯物史觀在中國(guó)史學(xué)發(fā)展中的指導(dǎo)地位。這種思潮對(duì)史學(xué)界乃至社會(huì)都產(chǎn)生了負(fù)面作用，甚至影響了中國(guó)近代史研究的健康發(fā)展，影響了整個(gè)史學(xué)界良好的研究氛圍。展開史學(xué)研究，先是要解決好指導(dǎo)思想的問(wèn)題。[1]

三、鞏固唯物史觀

不同的歷史觀和不同的指導(dǎo)思想，對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生截然相反的結(jié)論。如果史觀和指導(dǎo)思想不正確，那么得出的結(jié)果也一定是不正確的。因此，開展中國(guó)現(xiàn)代史研究，需要運(yùn)用科學(xué)的史觀才能得出科學(xué)的結(jié)論。

1.用全面視角評(píng)價(jià)歷史

唯物史觀要求我們?nèi)婵陀^地評(píng)價(jià)歷史發(fā)展進(jìn)程。依據(jù)唯物史觀的原理，分析人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，但這并不代表可以忽視政治方針、文化、法律等對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要作用的因素，尤其在生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)的今天，任何一個(gè)要素的變化都有可能反映出事物發(fā)展的趨勢(shì)。因此，要綜合各方面因素來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件。此外，研究歷史往往是先通過(guò)史書典籍、文獻(xiàn)資料來(lái)全面地掌握歷史事件，然后作出客觀的敘述。但是歷史事實(shí)的敘述只停留在整理文獻(xiàn)資料的層面上，難以區(qū)別偶然事件與必然事件、無(wú)關(guān)大局的個(gè)別事件與對(duì)歷史走向有著決定性作用的重要事件。也就是說(shuō)，如果僅僅是對(duì)文獻(xiàn)的“復(fù)制”，那么我們就難以選擇出哪些材料對(duì)我們的研究?jī)?nèi)容是關(guān)鍵的、有代表作用的。如何將這些歷史事件再“加工”，使之上升為既全面又客觀、有針對(duì)性的歷史思維，那就要用總體的眼觀來(lái)評(píng)價(jià)歷史。善于總結(jié)相似的歷史事件，不夸大某些偶然事件對(duì)歷史發(fā)展方向的作用。既要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，又“跳出”當(dāng)時(shí)的歷史事件本身，這樣才能全面地評(píng)價(jià)歷史。

2.用辯證的思維評(píng)價(jià)歷史

辯證地評(píng)價(jià)歷史，尤其是在當(dāng)今視角下對(duì)過(guò)去的失誤與錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史不能因?yàn)槟骋浑A段出現(xiàn)了失誤與錯(cuò)誤就將這一時(shí)期全盤否定，而是要將失誤與錯(cuò)誤連同這個(gè)時(shí)期所取得成就結(jié)合來(lái)看。在社會(huì)主義探索時(shí)期，既要合理地指出工作上的不足與失誤，更要充分肯定幾十年來(lái)的建設(shè)成就，恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為今后的社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。把握主流與支流，分清主觀與客觀原因。既不能粉飾錯(cuò)誤，更不能一味地揪著某個(gè)問(wèn)題不放。要回到當(dāng)時(shí)的歷史條件下對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行判辨，區(qū)分當(dāng)時(shí)能夠人為避免的錯(cuò)誤和由于階級(jí)和時(shí)代的局限而不可避免的錯(cuò)誤。這樣才能對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而辯證地評(píng)價(jià)歷史。

3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史

用聯(lián)系的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史可以使歷史本身更加連貫。如果將某一事件放到當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程中加以分析，那么無(wú)疑對(duì)事件本身的解讀會(huì)更加具有科學(xué)性。相反，如果將某一時(shí)期孤立起來(lái)看，那么就很有可能得出有失偏頗的結(jié)論。正如有少數(shù)人以偏概全，錯(cuò)誤地將十一屆三中全會(huì)前后的兩個(gè)歷史階段孤立、對(duì)立起來(lái)，完全拋開了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外背景;沒(méi)有將這兩個(gè)時(shí)期連貫地看作是同一過(guò)程的不同方面，所以最終得出的結(jié)論也是錯(cuò)誤的。因此，研究中國(guó)現(xiàn)代史要重視不同事件、不同階段之間的關(guān)系，系統(tǒng)地把握歷史發(fā)展方向，從而用聯(lián)系的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中國(guó)現(xiàn)代史研究中，堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)地位，既要將這一觀點(diǎn)運(yùn)用到史學(xué)研究中，同時(shí)也要對(duì)一些非馬克思主義的歷史觀進(jìn)行批判。這既是新時(shí)期人們對(duì)馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)提出的疑問(wèn)的回答，更是對(duì)唯物史觀科學(xué)性的再次申述。在新的時(shí)期，唯物史觀對(duì)中國(guó)史學(xué)的價(jià)值會(huì)越發(fā)凸顯，會(huì)不斷推動(dòng)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭珺.國(guó)史學(xué)理論問(wèn)題研究述評(píng)[J].當(dāng)代中國(guó)式研究，2008 （2）.

責(zé)任編輯：于蕾