生逢“千帆競(jìng)發(fā)春潮涌，百舸爭(zhēng)流正逢時(shí)”的大時(shí)代，作為青年，肩負(fù)使命，在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的征途中，筑夢(mèng)，追夢(mèng)，誰(shuí)還甘當(dāng)縮頭烏龜，而不勇立潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒？謹(jǐn)記，“功成不必在我，功成必定有我”。

（李宇博《百年旗幟同在》，第13頁(yè)）

從前我對(duì)長(zhǎng)征的理解，停留在課本上凄美的過(guò)草地、翻雪山，金色的魚(yú)鉤，只言片語(yǔ)對(duì)于此刻坐在電腦前打字的我來(lái)講，有點(diǎn)令人慚愧的遙遠(yuǎn)。而王樹(shù)增的文字，仿佛拂去百年歷史的塵埃，真實(shí)的人物與情景，讓“長(zhǎng)征”二字不再是一個(gè)意味著艱難困苦的符號(hào)。

（曹奕楊《追夢(mèng)赤子心》，第18頁(yè)）

紅色經(jīng)典所體現(xiàn)的美是美學(xué)理論當(dāng)中特殊的一種，叫作崇高美，古今傳承，中外共有。精讀反映革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品，主要是為了“感受作品中革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象，弄清作品的時(shí)代背景，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)崇高美，提高學(xué)科核心素養(yǎng)，完成“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

（王榮《紅色經(jīng)典作品中的崇高美》，第31頁(yè)）

他把自己活成了一個(gè)具有多種杰出品質(zhì)的道德標(biāo)桿，他把縣委書(shū)記當(dāng)成了一位有感召力和凝聚力的好班長(zhǎng)?！敖乖５摼瘛?，要求黨員干部“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。我們今天讀焦裕祿，要兼顧文本精華賞析與人格魅力體會(huì)，要給學(xué)生一個(gè)“給后人留下什么”的人生課題。

（周旭榮《今天，我們讀焦裕祿……》，第52頁(yè)）