從具象向抽象轉(zhuǎn)化的形式規(guī)律

摘 要：在平面專業(yè)的視覺(jué)形式構(gòu)成訓(xùn)練中加入抽象內(nèi)容，目的是培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括能力，提高學(xué)生“觀看”的能力，使其能在司空見(jiàn)慣的景物中發(fā)現(xiàn)美，提高視覺(jué)修養(yǎng)。文章通過(guò)對(duì)視覺(jué)元素的“減法”和“幾何化”認(rèn)識(shí)抽象，同時(shí)加深對(duì)點(diǎn)線面理論的理解和認(rèn)識(shí)，把抽象視覺(jué)元素的訓(xùn)練作為向設(shè)計(jì)過(guò)渡的先導(dǎo)課程，理解設(shè)計(jì)與抽象藝術(shù)是相伴的，且以抽象為基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)化;視覺(jué)元素;幾何化;抽象;主觀

觀看西方的當(dāng)代設(shè)計(jì)和繪畫(huà)作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)家大多都選擇用二維的圖式去創(chuàng)作。這些藝術(shù)家認(rèn)為平面的造型能遠(yuǎn)離自然的真實(shí)，而更能體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)。20世紀(jì)初期，德國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生，它對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)期，荷蘭風(fēng)格派也建立了以蒙德里安為首的抽象派美術(shù)理論體系。在俄國(guó)，出現(xiàn)了以馬列維奇為代表的至上主義，并且其和康定斯基、蒙德里安一起，成為早期幾何抽象主義的先鋒。各種思潮的出現(xiàn)和集結(jié)，引領(lǐng)著設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始向簡(jiǎn)化、抽象化發(fā)展。視覺(jué)形式構(gòu)成課程要求學(xué)生了解抽象思維并運(yùn)用抽象思維。抽象思維可以幫助我們對(duì)具體的感性對(duì)象進(jìn)行合理的取舍、分析、概括。抽象思維即邏輯思維，是我們把握客觀世界的思維方式。概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本思維形式。它是在對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取事物本質(zhì)屬性，從感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入抽象的規(guī)定從而形成概念。

視覺(jué)形式構(gòu)成課程的訓(xùn)練過(guò)程中，首先是對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行收集、歸納、整理，把這些元素放到二維空間中進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，這個(gè)過(guò)程很重要。要求學(xué)生要提高“看”的能力，帶著一定的眼光審視我們平時(shí)司空見(jiàn)慣的景物，在平凡的客觀物象中，找到那些具有形式美感的形狀、形態(tài)，并截取下來(lái)，再對(duì)以上這些截取來(lái)的視覺(jué)元素進(jìn)行歸納、整理及二維化處理，把這些視覺(jué)元素二維化后再做進(jìn)一步的簡(jiǎn)化和抽象化。這樣訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括的能力及對(duì)抽象形態(tài)形狀的審美能力，并掌握從具象到抽象的概括能力。

一、客觀物象與視覺(jué)元素

在自然界中，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，只要我們是用審慎的眼光去“觀看”，總會(huì)有所收獲。平時(shí)那些司空見(jiàn)慣的景物，總是藏著許多意想不到的美感。中國(guó)古代的藝術(shù)家早就提出的“師造化”，實(shí)際也就是在自然中發(fā)現(xiàn)美感。美的存在方式是有一定的規(guī)律可循的。

平面設(shè)計(jì)專業(yè)特別需要重點(diǎn)培養(yǎng)的就是學(xué)生的視覺(jué)判斷力。學(xué)生在入學(xué)前，為提高視覺(jué)形象判斷力的準(zhǔn)確性進(jìn)行了素描、速寫(xiě)等訓(xùn)練，但進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了很大的變化，不僅僅要求準(zhǔn)確造型，而且要求學(xué)生能在繁雜的自然景物中發(fā)現(xiàn)有用的視覺(jué)元素，并把帶有視覺(jué)元素的景物拍攝下來(lái)。視覺(jué)元素可以由多種方法獲取，在客觀物象的獲取過(guò)程中，由于客觀物象的表面形狀復(fù)雜瑣碎，在截取過(guò)程中會(huì)受到很大的干擾。這就需要學(xué)生能保持清醒，運(yùn)用“減法”排除不相干的細(xì)節(jié)，抓住物象的本質(zhì)特征。

在訓(xùn)練中要引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地觀察與取舍，這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)眼睛對(duì)日常生活的篩選，找到具有趣味的視覺(jué)元素進(jìn)行歸納整理，學(xué)生要進(jìn)行大量的拍攝，然后對(duì)這些圖片進(jìn)行整理篩選。學(xué)生把點(diǎn)、線、面及線面結(jié)合的照片挑選出來(lái)，選出特征明顯、具有形式美感的圖片進(jìn)行紙上的繪制工作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程的訓(xùn)練逐漸提高自身的視覺(jué)修養(yǎng)。教學(xué)中也要講清這些訓(xùn)練的目的以及其與后續(xù)課程的關(guān)系。

二、抽象與點(diǎn)、線、面

康定斯基在立體主義創(chuàng)作理論基礎(chǔ)上，建立起抽象藝術(shù)的基本理論與形式法則。點(diǎn)、線、面就是其理論對(duì)視覺(jué)元素形態(tài)概念化后的名稱。在“點(diǎn)、線、面”理論出現(xiàn)之前，藝術(shù)介入生產(chǎn)、生活都是建立在感性基礎(chǔ)之上的，缺乏系統(tǒng)的理論支持，有了抽象的“點(diǎn)、線、面”理論之后，我們從事的一切造型藝術(shù)，都可以用“點(diǎn)、線、面”理論進(jìn)行解釋，所以要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繁雜的客觀物象進(jìn)行歸納的能力，從中找到點(diǎn)、線、面的存在方式。“點(diǎn)、線、面”的理論可以幫助我們分析評(píng)價(jià)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，對(duì)客觀物象取舍做出判斷。在訓(xùn)練中，當(dāng)把客觀物象簡(jiǎn)化為接近抽象的點(diǎn)、線、面時(shí)，畫(huà)面會(huì)很單純地呈現(xiàn)出物與物、形與形的關(guān)系，因?yàn)檫@時(shí)的物與形都是二維的、平面的，是抽象化的視覺(jué)元素，這樣我們就可以擺脫物象的限制，可以自由地按照形式法則去安排這些視覺(jué)元素，并建立新的視覺(jué)秩序，創(chuàng)造出新的視覺(jué)形象。

三、視覺(jué)元素的概括與歸納

自然界的景物都是以三維方式顯現(xiàn)的，二維化的景物需要把復(fù)雜的客觀物象提煉、簡(jiǎn)化。在繪制過(guò)程中要求學(xué)生把這些景物圖片先進(jìn)行二維化處理，簡(jiǎn)單到黑白兩色，根據(jù)需要可再加一個(gè)灰色。歸納概括的過(guò)程也是簡(jiǎn)化的過(guò)程，當(dāng)拍攝的圖像經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化處理后，就會(huì)產(chǎn)生單純的視覺(jué)元素，這種單純的視覺(jué)元素并不是簡(jiǎn)單化，而是要概括出來(lái)物象的平面圖形，這些平面圖形是二維的。要讓學(xué)生用二維的眼光去評(píng)價(jià)這些視覺(jué)元素，在一個(gè)構(gòu)圖中去評(píng)價(jià)一點(diǎn)、一線、一面，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些形狀具有視覺(jué)美感以及構(gòu)圖中的各種視覺(jué)元素之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形狀、大小、方向、位置的關(guān)系及疏密等形式規(guī)律敏銳的感知能力。二維化處理過(guò)程反過(guò)來(lái)也會(huì)提高學(xué)生拍攝和收集視覺(jué)元素的能力。

四、抽象與幾何化

視覺(jué)元素被截取及二維化后，還要再進(jìn)行下一步的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，這就是做“減法”，走向抽象化。抽象一詞的解釋是：“抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征?！?/p>

抽象作為藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的手段，表達(dá)的是對(duì)事物本質(zhì)的提煉，抽象形態(tài)除獨(dú)具魅力的造型特征外，還具有多向模擬性，它雖不能直接反映某一具體形態(tài)，卻能顯示許多同類形態(tài)的共同特征，從而引起觀者的多種聯(lián)想，其具體方法就是“幾何化”。把這些元素再簡(jiǎn)化，把視覺(jué)元素“幾何化”，有些復(fù)雜的形狀會(huì)被簡(jiǎn)化，有些彎曲的線會(huì)被取直，有些被做成了弧形，接近方形就被概括成方形，接近圓形被概括成圓形，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)主觀地處理圖形，最終學(xué)生可以根據(jù)形式美感的規(guī)律性，創(chuàng)造圖形及處理圖形與圖形之間的相互關(guān)系。當(dāng)然，還要讓學(xué)生理解這樣的訓(xùn)練是一種自覺(jué)的、有意識(shí)的再創(chuàng)造。

五、抽象與表達(dá)

抽象藝術(shù)的出現(xiàn)拓寬了人類的表達(dá)方式，一些用具象方式表達(dá)不了的情感、情緒等內(nèi)容，如果用抽象方式去表達(dá)可能更加貼切。從欣賞的角度來(lái)說(shuō)，抽象藝術(shù)增大了人類欣賞的想象空間。視覺(jué)藝術(shù)中運(yùn)用抽象圖形表達(dá)的例子比比皆是。因?yàn)槌橄蟮谋磉_(dá)有其獨(dú)有的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，它擺脫了物象的束縛，能讓藝術(shù)家和欣賞者的想象力自由馳騁。抽象藝術(shù)家通過(guò)與音樂(lè)的類比可以知道，音樂(lè)可以通過(guò)沒(méi)有具體形狀的聲音為人們所接受，通過(guò)形式的變化、強(qiáng)度、速度、節(jié)奏、韻律等表現(xiàn)人的情感的變化。抽象藝術(shù)家認(rèn)為抽象藝術(shù)也是如此，它們之間有某種共通關(guān)系。在抽象藝術(shù)家看來(lái)“抽象藝術(shù)是認(rèn)識(shí)世界的不同視覺(jué)方法的發(fā)現(xiàn)”。

課程中要求學(xué)生了解抽象藝術(shù)在表達(dá)方面所具有的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用抽象的表達(dá)方法去表現(xiàn)一些文字詞語(yǔ)，如苦悶、溫暖、悲傷、頹廢等等。創(chuàng)作過(guò)程可以從具象入手，逐漸擺脫物象的束縛，用點(diǎn)、面、線、色等純形式的因素，表達(dá)精神和情感的內(nèi)涵。

造型藝術(shù)中，具象與抽象是兩種對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式，認(rèn)識(shí)抽象與具象在造型中的內(nèi)在聯(lián)系，有助于拓寬學(xué)生的創(chuàng)造思維領(lǐng)域，豐富造型語(yǔ)言和藝術(shù)想象力?，F(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)從一出現(xiàn)就與抽象相伴并以此為基礎(chǔ)。從設(shè)計(jì)史我們可以看到，設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程，尤其是平面設(shè)計(jì)在今天所呈現(xiàn)的面貌與20世紀(jì)初的幾位抽象藝術(shù)家的探索是分不開(kāi)的。通過(guò)這個(gè)課程訓(xùn)練認(rèn)識(shí)具象與抽象之間的關(guān)系，對(duì)研究視覺(jué)形式及形式語(yǔ)言至關(guān)重要，也為后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)課奠定良好的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉東明，魯迅美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)造型基礎(chǔ)。