李茜

安徽東部的小城滁州，跨江淮，接蘇皖，曾為六朝京畿重地、江東之門戶，形兼吳楚之韻，自古以來儒風昌盛。山以仙名，地以人杰，是他們，在滁州留下了濃墨重彩的篇章，一筆一畫勾勒滁州的風物人情，一點一滴積蓄文化的能量，給予滁州厚重的人文底色，滁州的山水予以他們慰藉，也讓滁州因他們的名字而奪目閃亮。

司馬睿：積蓄王者之氣

西晉王朝的中后期，戰(zhàn)亂頻仍，天災不斷，長達十六年之久的八王之亂，讓西晉王朝元氣大傷。胡人乘虛而入，大舉進攻中原，永嘉五年，攻陷了洛陽，擄走了晉懷帝，永嘉之亂讓整個北方大部都處于匈奴的鐵蹄之下，士族平民紛紛南逃。

當時還是瑯琊王的司馬睿也是南渡大軍中的一員，他率領手下謀臣將士攜家族成員從兵荒馬亂的北方匆匆南下，采用了謀士王導的建議，準備渡江發(fā)展。雖說是北方王族，但南下的過程并不順利，一來遭受了南方本土士族的抵抗，再者由于士兵從北方而來大多不識水性，作戰(zhàn)能力遠遠不足，于是在王導、王敦等的輔助下，司馬睿選擇先率部積草囤糧，厲兵秣馬，儲備能量。此間曾暫時在滁州西南的摩陀嶺寓居，這里的摩陀嶺就是后來的瑯琊山。宋代地理著作《太平寰宇記》里說“瑯琊山在縣西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯邪王避地此山，因名之”;明代宋濂《瑯琊山游記》也記載“臣聞瑯琊山在州西南十里，晉元帝潛龍之地，帝嘗封瑯邪王，山因以名”，可見，瑯琊山確因司馬睿而得名。

對司馬睿來講可能瑯琊山只是他短暫駐蹕的一所，但瑯琊山卻因帝王寓居而得名傳世，從此不再只是滁西南的無名小山，而被賦予靈氣與盛名。

韋應物：獨憐幽草澗邊生

來滁時他已47歲，年近半百，發(fā)妻已逝世數(shù)年。

中唐時的滁州還只是一個荒蕪閉塞的偏僻小郡，“州貧人吏稀”“四面盡荒山”，尤其對韋應物這個生長于京師長安，而且有著強烈戀鄉(xiāng)情結的高門子弟來講，他心中是苦悶的，所以剛到滁州他就生病了，本就郁郁不歡再有疾患加身，總是更容易激起對故鄉(xiāng)的思念和對舊日的回首。那時在長安城年少風華，鮮衣怒馬，而這一切都已是過眼云煙。

他是個關心民間疾苦的好官，但自愧無所作為，總在一種有志改革而無力，思欲歸隱而不能的矛盾中進退兩難。

遣懷苦悶最好的方法便是寄情山水，他漸漸感到，滁州秀麗的景色令他心中寧靜，也看到了遠離喧囂幽僻處自有風景。他和同僚們一起去東岡打獵，在游西山時遇到了善良的山民老婦;他從瑯琊山采來花木草藥植在署衙前，親自煲湯至夜半，還結識了山中的大德高僧，與他們雪天圍爐，談佛論道，作詩唱酬。沉浸在滁州的水漪山嵐中，此時他的心境已然變化，隱約間好像找到了一條“吏隱”的道路。

“獨憐幽草澗邊生”，滁州城西郊野邊的幽草像極了如今的自己，所以讓他有了“獨憐”之意，亦如那古老渡口的一葉孤舟，孤獨地講訴曠世蒼涼，寂寞倒也自在。他留給滁州一首詩，點亮了當時這個原本暗弱荒涼的偏邦小邑，成就了滁州在中國版圖上熠熠生輝的文化標識。

歐陽修：醉翁之意不在酒

如果說是韋應物撥開了滁州的面紗，那么絕對是歐陽修讓這座偏安一隅的江淮小城一舉成名。一篇《醉翁亭記》，讓世人記住了瑯琊山，記住了滁州。

他是遭讒被貶至滁州的。告別繁華的汴京，乘船沿汴水入淮河，離索偏又逢悲秋，各種凄清惆悵涌上心頭。來之前滁州在歐陽修的心里是一方“舟車商賈四方賓客所不至”偏僻之地，車不能達，舟不能行。沒成想到滁之后眼前的景象與想象中大為不同，沒有以為的悲愴寒涼，倒是一派天高云淡楓葉紅的明媚秋景。

他很快就進入角色，寬簡施政，與民休息，多予少取，身體力行，將滁州治理得井井有條。他忘情于滁州西南的深山幽谷，這里晨昏之景有別，四時之景各異;這里群山點落，林壑尤美，泉水清澈寒冽，四季不竭。他遣人修建了豐樂亭，在此會客、辦公，還有智仙和尚建造的醉翁亭，更是他為政之余休閑品茗、飲酒賦詩、與民同樂的佳處。他還讓手下判官在亭前種花，到什么程度呢？“我欲四時攜酒去，莫叫一日不花開?！蹦憧?，即便是遭貶，也能造福一方百姓，并且活出亭前種花、縱歌飲酒的簡單自在。出世也好，入世也罷，他是太守，也是一名悠然林下客。

這里溪深魚肥，泉香酒洌，眾賓喧嘩，宴酣之樂正盛，觥籌交錯間，一個蒼顏白發(fā)的老人微微喝醉了，他說醉翁之意不在酒，在哪呢？在乎山水之間，在與民同樂之中。

王陽明：滁山與我最多情

公元1512年，明正德七年十二月，王陽明升授南京太仆寺少卿，當時的太仆寺寺署設在滁州，是朝廷的馬政管理機構，負責輿車與軍需馬匹的馴養(yǎng)。

次年冬十月，王陽明自故鄉(xiāng)抵達滁州上任，此時他已過不惑之年，經(jīng)歷過宦海的浮沉，醉心于悟道講學，化育人才，矯正舊風。滁州的山水形勝，歐陽太守遺風猶存，加之少卿的副職政務較為簡單，地僻官閑，倒是為聚眾講學提供了一個絕好的機會。于是他選址在醉翁亭的姊妹亭——豐樂亭邊，開始了規(guī)?？涨暗闹v學論道，吸引了四方學子競相來訪，從學者上百人。白天帶著學生逍遙山水，遨游于瑯琊、讓泉間，寓教于自然;月明夜數(shù)百門生環(huán)坐龍?zhí)?，自在問答，長歌相和，歌聲震山谷，一時間瑯琊山儒風獵獵，弦歌不絕。

直至1514年五月前往南京任職，在滁州六七個月的生活，他是自在自得的。他在這里度過了一個完整的冬春，感受過滁州冬日林間飛雪點衣輕，嘗試過春天沿溪踏花訪西峰。他愛這里的草木山水，愛這里的自由愜意，詩作里滿是浪漫和喜悅，即便在離開多年之后仍然深深懷念在滁州的這段日子：“一別滁山便兩年，夢魂常是到山前?！薄皻w去滁山好寄聲，滁山與我最多情?！边@是滁州留給王陽明的真意，也是王陽明對滁州的深情。