歸納古代國(guó)家經(jīng)濟(jì)與國(guó)人幸福感的關(guān)系，可粗略得出幾點(diǎn)結(jié)論，但大致與GDP或經(jīng)濟(jì)地位無(wú)關(guān)：

其一，幸福感有滯后性，往往在事后更易體會(huì)到，國(guó)強(qiáng)物阜時(shí)反而渾然不覺(jué)。杜甫有詩(shī)云：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！痹?shī)中回憶了開(kāi)元時(shí)國(guó)強(qiáng)民富的情景，連小縣城也人丁興旺、倉(cāng)滿囤豐。直到整個(gè)國(guó)家陷入戰(zhàn)亂，才回味起當(dāng)年的幸福，頓足嘆息。

其二，易忘本，不善做憶苦思甜式的縱向比較，獨(dú)喜橫向攀比。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，杜甫的慨嘆至今猶能引發(fā)人們共鳴。

其三，幸福與否往往取決于切身的生活感受。國(guó)家GDP的增長(zhǎng)如果沒(méi)能落實(shí)到百姓的生活中，也照樣不能為他們的幸福感加分。西方學(xué)者考證，清代康、雍、乾、嘉四朝，GDP穩(wěn)居世界第一，所占世界制造業(yè)份額仍超過(guò)整個(gè)歐洲5個(gè)百分點(diǎn)，約等于英國(guó)的8倍、俄國(guó)的6倍、日本的9倍。但由于人口激增、通貨膨脹、米價(jià)不斷上漲，百姓叫苦連天。乾隆年間，詩(shī)人黃仲則靠半世苦讀，好不容易做個(gè)小官，把家眷接來(lái)京城?？汕锶諏⒈M，還沒(méi)錢做冬衣，于是感嘆：“全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁?！边B下層官員都無(wú)幸福感，又遑論百姓。

其四，幸福感的強(qiáng)弱，不僅取決于肚子，還涉及精神層面。元代統(tǒng)治者將國(guó)民分為四等，漢人、南人屈沉底層，政治上備受歧視，連擁有刀具、養(yǎng)馬、飼?shū)B(niǎo)也橫遭干涉……文士的科舉之路被堵死，地位如坐過(guò)山車，直降為“老九”（八娼九儒十丐）。他們借舞臺(tái)人物發(fā)出的控訴：“越聰明越受聰明苦，越糊涂越有了糊涂富?！钡讓影傩盏男腋８腥绾危诖丝芍?。

縱觀幾千年歷史，中國(guó)人生活在一個(gè)較為封閉的社會(huì)體系中，欲望的空間相對(duì)狹小，幸福感反而多些。

而今社會(huì)更加開(kāi)放，我們認(rèn)識(shí)到天空原來(lái)如此遼遠(yuǎn)廣闊，幸福感反而有所降低。這也就可以解釋，為什么一些發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民幸福指數(shù)，反而低于一些發(fā)展中國(guó)家了。

（摘自《東方文化周刊》）