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      淺析我國民法中的強(qiáng)制性規(guī)范

      2019-12-13 22:03:18劉思云
      法制博覽 2019年35期
      關(guān)鍵詞:任意性強(qiáng)制性民法

      劉思云

      北京建筑大學(xué)土木學(xué)院,北京 100044

      一、引言

      民法典的編纂是一項(xiàng)復(fù)雜度很高的系統(tǒng)工程。到目前為止,雖然我國已經(jīng)頒布了大部分民法單行法律,但很明顯,我們并沒有為編纂二十一世紀(jì)標(biāo)志性民法典做充分準(zhǔn)備。雖然有些法律已經(jīng)出臺了很多年,但是目前為止仍需要修訂,即使已經(jīng)修訂了一部分,但是這些仍需要進(jìn)一步完善。為了真正實(shí)現(xiàn)民法典的規(guī)范性以及系統(tǒng)性功能,需要對民法的基本規(guī)范進(jìn)行深入研究。強(qiáng)制性規(guī)范與任意性規(guī)范都是民法的重要規(guī)范類型,共同決定著民法的品性和樣貌。強(qiáng)制性規(guī)范為民法提供了制衡手段,防止了個人權(quán)利的濫用和自由意志的束縛,并在實(shí)質(zhì)層面上維持自由、正義和平等;任意性規(guī)范積極地表達(dá)了民法的自由和奔放的性格。

      但是諸多原因,導(dǎo)致我國現(xiàn)行的民事法律中強(qiáng)制性規(guī)范有很多不恰當(dāng)?shù)牡胤?,基于此,本文首先對?dāng)前存在的問題進(jìn)行了深入的探討,并提出解決方案。

      二、民法強(qiáng)制性概念分析

      民法強(qiáng)制性規(guī)范在概念上存在分歧,主要表現(xiàn)在兩個方面,首先是用語方面的爭議:強(qiáng)行(性)規(guī)范、強(qiáng)制(性)規(guī)范還是其它名稱;其次是其所包含的含義方面的爭議,目前為止,民法強(qiáng)制性規(guī)范的含義還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識,不同國家或不同學(xué)者對民法強(qiáng)制性規(guī)范的認(rèn)識具有很大的差異。從各種名稱看,任意性規(guī)范對應(yīng)的法律種類的名稱,包括強(qiáng)行法、強(qiáng)制法、強(qiáng)行性規(guī)定、強(qiáng)行規(guī)定、強(qiáng)制規(guī)定等。因此可見,民法強(qiáng)制性規(guī)范在概念上的主要區(qū)別是強(qiáng)行還是強(qiáng)制的問題,以及規(guī)范或規(guī)定的問題,即也就是確定“強(qiáng)制”和“規(guī)范”的問題:強(qiáng)強(qiáng)制與強(qiáng)行到底該如何選擇,哪一個詞語可以更好地把該類規(guī)范的特點(diǎn)表達(dá)出來,而且可以最大程度地包容下位的規(guī)范類型;規(guī)則或者規(guī)范等詞語的確定,到底規(guī)范是更合適一些,還是規(guī)則表達(dá)的更準(zhǔn)確。其所包含的含義相對復(fù)雜,且對各種強(qiáng)制性規(guī)范的定義進(jìn)行了組合歸納,強(qiáng)制性規(guī)范的含義包含三個要素:強(qiáng)制的對象、強(qiáng)制的內(nèi)容和強(qiáng)制的效力。

      三、民法強(qiáng)制性規(guī)范當(dāng)前存在的問題

      (一)強(qiáng)制性規(guī)范的司法識別存在困難

      民法院在審理當(dāng)事人民事糾紛時,需要對其請求權(quán)基礎(chǔ)和抗辯權(quán)依據(jù)是否恰當(dāng)進(jìn)行審查,一般情況下,還需要對其中涉及的法律規(guī)范性質(zhì)進(jìn)行辨識。如果雙方爭議的規(guī)范條款是任意性規(guī)范,則當(dāng)事人可自行協(xié)商解決;如果案件涉及的是強(qiáng)制性規(guī)范,那么當(dāng)事人不能仔細(xì)協(xié)商解決。在司法實(shí)踐中,雖然有很多規(guī)范明確為任意性規(guī)范,但是也存在很多的規(guī)范性質(zhì)不明確。很多法律規(guī)范常以“必須”、“應(yīng)當(dāng)”、“不得”、“禁止”等規(guī)范詞進(jìn)行表達(dá)。雖然一般情況下,其可認(rèn)定為強(qiáng)制性規(guī)范,但也存在大家理解不一致的情況,甚至有很大的爭議。比如,《擔(dān)保法》中第四十一條規(guī)定,“當(dāng)事人以本法第四十二條規(guī)定的財(cái)產(chǎn)抵押的,應(yīng)當(dāng)辦理抵押物登記,抵押合同自登記之日起生效?!睂@一條規(guī)定,有的案件認(rèn)為是任意性條款,有的案件認(rèn)為是強(qiáng)制性條款。這種情況,非常普遍的存在于我國的司法實(shí)踐中。因此,由司法理解不同而造成完全不同的判決結(jié)果,在司法實(shí)踐中是很常見的,這最終會對當(dāng)事人造成很大的影響。

      (二)強(qiáng)制性規(guī)范的司法解釋模糊不清

      在司法實(shí)踐中,與強(qiáng)制性規(guī)范認(rèn)定的案件大都與《合同法》中第五十二條有關(guān)。很多判決依據(jù)本條中的第五項(xiàng)判定違反行政法或其它法律的強(qiáng)制性規(guī)定的民事行為無效。盡管《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國合同法>若干問題的解釋(一)》中更加明確的指出強(qiáng)制性規(guī)定是指效力性強(qiáng)制規(guī)定,所以只能以違反行政法規(guī)、法律效力性強(qiáng)制性規(guī)定判定無效。然而,效力性強(qiáng)制規(guī)范到底是什么?管理性強(qiáng)制規(guī)范又指的是什么?目前,這些還沒有明確的界定。司法推理是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜且很有技術(shù)挑戰(zhàn)的工作,事實(shí)加規(guī)范并不能一定可以順理成章地推理出正確的結(jié)論。

      四、對策分析

      針對民法強(qiáng)制性規(guī)范中存在的問題,相關(guān)工作人員需要不斷更新立法理念,明確強(qiáng)制性規(guī)范的立法方法,為強(qiáng)制性規(guī)范的立法奠定基礎(chǔ)。

      (一)以個體為基礎(chǔ),以社會為邊界

      大家都知道,民法以個體為基礎(chǔ)。個體包含獨(dú)立的自然人和法人兩種,這兩種在民法上均為獨(dú)立的主體。如今,人的主體地位越來越高。個體受到民法的保護(hù),其主要表現(xiàn)為個體的自愿、自主與自決等受到民法的保護(hù),也就是在法律層面貫徹自由與平等,允許個體自由表達(dá)個人主見。顯然,這屬于任意性規(guī)范。但是,個體的行為與整個社會都不可分割,所以,個體的行為受到限制,沒有絕對的自由,個體行為不能超越社會邊界。大多數(shù)人的利益要高于個人利益。所以,當(dāng)多方利益存在沖突時,須對多方利益進(jìn)行衡量,根據(jù)利益的性質(zhì)、地位、保護(hù)效果等多方面來確定利益的優(yōu)先性。對立法而言,需要做到社會本位與人體本位相結(jié)合,在公眾利益與個人利益之間做出平衡。因此,個體不得做出損害社會公共利益的事情,不做違背社會倫理道德的事情,這些需要強(qiáng)制性規(guī)范予以禁止,不得觸犯,否則必會受到法律的制裁。

      (二)法律規(guī)范應(yīng)以清晰、明確、可操作為目標(biāo)

      我國語言博大精深,同一個詞語在不同的場景下,表達(dá)的含義也不盡相同,因此,由其構(gòu)成的法律規(guī)范對不同的人來說,含義也不盡相同。由于立法技術(shù)需求,法律規(guī)范的規(guī)定經(jīng)常不能規(guī)定完整的內(nèi)容,因?yàn)樾枰紤]其他規(guī)定。所以,在立法時應(yīng)使用具有社會共識的語言,減少在司法實(shí)踐中的不同。如果法律法規(guī)中用語可能存在的歧義較大,則需要用略微冗長但含義明確的語句進(jìn)行闡述解釋,減少執(zhí)行時容易產(chǎn)生的歧義。因此,抽象度較高的語言,盡量不要在法律中單獨(dú)出現(xiàn),最要有具體的解釋。在規(guī)范結(jié)構(gòu)上,相對于減少繁瑣來說,應(yīng)首先保持清晰明確。民事立法最基本的原則便是使人民易于理解和使用,使其正真成為“為人民而存在之民法”。反之,也不能過分要求法律的明確性,否則,一種華而不實(shí)的明確性可能還不如含糊不清在司法實(shí)踐中更有用。

      五、結(jié)束語

      在規(guī)則制度范圍內(nèi),強(qiáng)制性規(guī)范相對于任意性規(guī)范來說,更容易受到人們的排斥,因此,強(qiáng)制性規(guī)范的合理性很容易被質(zhì)疑。也正因?yàn)槿绱耍瑥?qiáng)制性規(guī)范需要更加清晰的被定義,防止在執(zhí)行過程中出現(xiàn)各種歧義。強(qiáng)制性規(guī)范的執(zhí)行相對于強(qiáng)制性規(guī)范的制定來說,是一件很棘手的事情。曾有學(xué)者明確提出,人類歷史的發(fā)展過程,其實(shí)就是對社會公正的不斷追求,而在這個過程中也會出現(xiàn)失敗,導(dǎo)致失敗的基本原因之一便是強(qiáng)制性規(guī)范的模糊性,因此,為了社會的更好發(fā)展,對強(qiáng)制性的研究需要不斷的進(jìn)行,不斷完善強(qiáng)制性規(guī)范。

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