歐冬高娃

摘 要：隨著科學技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面，同時網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也成為衡量一個國家綜合實力的重要指標。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在給我們的生活帶來極大方便的同時也帶來了以網(wǎng)絡(luò)道德失范問題為主要問題的消極影響。探索當前網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的原因及對策的研究對于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會有重要的意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);倫理道德;道德失范

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.068

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國已成為世界網(wǎng)民人數(shù)最多的國家之一。習總書記在對第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的致辭中也提到當今世界是高速發(fā)展的信息化時代，要在加快數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的同時推動互聯(lián)網(wǎng)治理向著公正合理的方向發(fā)展。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上習總書記也強調(diào)：要加強網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。研究當前網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題及對策的研究成為極其重要的一項工作。

1 當前面臨網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象

1.1 道德意識

網(wǎng)絡(luò)是沒有中心的世界，在這個世界中任何人都是自由的，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使得每一個人都有發(fā)言權(quán)且不受任何人的限制。在網(wǎng)絡(luò)社會沒有義務(wù)和責任，是一個完全獨立的個體，這和現(xiàn)實生活中個體依附社會生存發(fā)展理念是完全相背離的。網(wǎng)絡(luò)中的個體在一個沒有邊際沒有限制且極其自由的環(huán)境當中生存發(fā)展，就自然不會遵守現(xiàn)實生活中道德的限制?；诖丝梢哉f明網(wǎng)絡(luò)社會給道德相對主義提供了生存的土壤，使得個體的道德意識減弱甚至消失殆盡。

1.2 道德規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)社會是人類的另一個生存空間，這個空間的道德規(guī)范和法律制度是不規(guī)范不完善的。網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展靠的是個人的道德約束力，但這種約束力相比在現(xiàn)實社會的約束力是不強烈的。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是非強制性的，因此也衍生了部分人的自我約束不夠強大從而做出一些不符合道德規(guī)范的事。因而同現(xiàn)實社會一樣網(wǎng)絡(luò)社會也需要一定的規(guī)范制度，個體在網(wǎng)絡(luò)社會的活動也需要遵守相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度，這樣才能保證網(wǎng)絡(luò)社會的健康發(fā)展。

1.3 道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范現(xiàn)象表現(xiàn)在網(wǎng)上和網(wǎng)下兩個方面。

網(wǎng)上現(xiàn)象的表現(xiàn)，首先，有網(wǎng)絡(luò)誠信危機，基于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和開放性以及網(wǎng)絡(luò)參與者數(shù)量日益增多的現(xiàn)狀，一些不法或有不良目的的人，為達到自己的目的，在網(wǎng)絡(luò)社會中進行造謠，傳播不實事實等。其中，一些網(wǎng)民處于不了解事情的真相或者好玩的心態(tài)，順手進行轉(zhuǎn)載或者附和，使得這些不實事情迅速在網(wǎng)絡(luò)中傳播開來，從而造成了網(wǎng)絡(luò)謠言的出現(xiàn)和傳播，這就導致了網(wǎng)絡(luò)中的誹謗和造謠行為的產(chǎn)生。再有現(xiàn)在越來越多的不法分子通過網(wǎng)絡(luò)騙取他人。這是造成網(wǎng)絡(luò)道德誠信危及的主要原因之一。

其次，網(wǎng)絡(luò)暴力也是網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)之一，網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)絡(luò)行為主體的網(wǎng)絡(luò)行為對當事人造成直接或者間接的實質(zhì)性傷害的行為。網(wǎng)絡(luò)暴力可以分為語言暴力和行為暴力，語言暴力表現(xiàn)為有一些人為了泄憤，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布有攻擊性和侮辱性的言論來損害他人的名譽等。網(wǎng)絡(luò)暴力的侵權(quán)對他人造成了身體和心靈上的雙重傷害。因此，需要用道德和法律的雙重手段進行規(guī)范和打擊。

除了有網(wǎng)絡(luò)誠信危機和網(wǎng)絡(luò)暴力問題，還有網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)社會價值取向混亂等問題存在。這一系列的問題在一定程度上對他人和社會造成嚴重危害還會導致社會政治、經(jīng)濟的混亂，尤其對于人的價值世界的建構(gòu)成為了巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中的這些不合理的情況是應(yīng)該被合乎情理的新的道德意識和行為取代的。

網(wǎng)下行為主要表現(xiàn)在人與人交往方式的改變上，在沒有網(wǎng)絡(luò)和沒有發(fā)達的社會時期，人和人是面對面真誠且親密接觸的，有很多時間和彼此度過，但是放眼望去，現(xiàn)如今全社會似乎進入了一個通過屏幕交流的時代，即使同處一個空間，也都是各刷各的手機，使得冷漠等情緒充斥在人和人之間。

2 網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因探析

2.1 作為載體的網(wǎng)絡(luò)自身的特點

2.1.1 開放性和全球化

網(wǎng)絡(luò)世界是一個同政治經(jīng)濟全球化一樣的全球性開放的載體。在網(wǎng)絡(luò)空間中沒有地域、國家、種族之分，是一個一體的結(jié)構(gòu)，通向網(wǎng)絡(luò)世界是沒有門檻的，只要自己愿意，任何人都是可以進入其中的。在網(wǎng)絡(luò)世界中可以暢通無阻的交流，結(jié)識天南海北的朋友，交流不同的文化等，是一個有效的全球交流的手段。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人們的思想觀念、價值取向以及生活方式和社會角色等同現(xiàn)實生活有很大差別?；谒拈_放性和全球化的特點，才會有越來越多的人使用網(wǎng)絡(luò)，同時才會有網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的不斷產(chǎn)生。

2.1.2 內(nèi)容的廣泛性

網(wǎng)絡(luò)是一個龐大的信息儲存和傳播的倉庫，這里可以給人們提供各類信息且方式也多種多樣，有圖畫的、音頻的形式提供給人們或以娛樂或以經(jīng)商或以學習，在這不計其數(shù)的信息中有大量的對人們生活有價值的信息也有對人們沒有價值的信息。比如，色情、恐怖、垃圾、假新聞等。這些沒有價值的信息對人們造成巨大的影響，同時也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)盜騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、信息污染等眾多道德問題。

2.1.3 虛擬性

在現(xiàn)實社會中，個體是有標簽的存在的，有名字、有職業(yè)等這樣看得見的形式存在的。人和人的交往也是面對面直接進行的，活動也受道德的制約。同時，具有相對穩(wěn)定的交往空間、活動范圍、道德標準等。但在網(wǎng)絡(luò)社會中，這些都是可以不存在的，你不會知道網(wǎng)絡(luò)另一端人的準確的信息，你對他無從知曉也查詢不到，是無“身份”的存在的，網(wǎng)絡(luò)交往中主體的無標識狀態(tài)的特征，可以使人和人之間關(guān)系淡薄、情感疏遠，這就必然會導致傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范受到挑戰(zhàn)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)主體自律機制的缺失

首先，人自身道德意識的下降及缺失，網(wǎng)絡(luò)主體與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展倫理道德的不同步，舊的道德要求趕不上新的行為的發(fā)展，導致舊道德要求同新行為之間的矛盾。很多人認為在虛擬社會里自己的網(wǎng)絡(luò)活動別人看不到、聽不到，因而放松了對自己行為的約束。其中，因為網(wǎng)絡(luò)主體自身教育水平的有限導致道德意識的缺失，同時主體有限的理論水平和分析能力無法獲取對網(wǎng)絡(luò)知識的梳理和整合從而不能合理的指導自己的網(wǎng)絡(luò)行為，所以容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

其次，是網(wǎng)絡(luò)主體的盲目的從眾心理，網(wǎng)絡(luò)社會有立法發(fā)展同其自身迅速發(fā)展不同步的特征，加上人對自身約束力的放松，于是，很多人產(chǎn)生了一種從眾的心理，認為別人在網(wǎng)絡(luò)上做的事自己也可以去做，做了也沒人管，因為這樣的從眾心理網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)了不講誠信、炒作、不良信息傳播等行為。網(wǎng)民沒有原則，沒有方向，沒有目的的盲目照搬慢慢形成了不道德的網(wǎng)絡(luò)習慣，從而使得網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象愈來愈嚴重。

2.3 社會大環(huán)境的客觀原因

首先，社會作為一個大環(huán)境，越來越多的人受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，觸及和侵犯他人利益從而獲得自身利益貪欲的滿足。在網(wǎng)絡(luò)社會中，很多倫理道德失范現(xiàn)象背后都受經(jīng)濟利益的驅(qū)動。例如，微博轉(zhuǎn)發(fā)孩子失蹤，家人生病，野生動物需要救助等信息，利用公眾的善心獲得不該得的利益。正是由于這些不正當?shù)慕?jīng)濟利益的驅(qū)使，人們?yōu)槔骐S意踐踏道德，在網(wǎng)絡(luò)社會任意妄為，踐踏道德的良知。

其次，同現(xiàn)實社會不同，網(wǎng)絡(luò)社會沒有完整的道德規(guī)范，相關(guān)法律制度的制定是滯后的。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展因其歷史的短暫性及發(fā)展速度的快速效決定了網(wǎng)絡(luò)社會缺乏一致的倫理道德意識及對失范行為的認識標準。網(wǎng)絡(luò)道德問題歸根結(jié)底還是科技發(fā)展引發(fā)的人精神層面的問題，需要網(wǎng)絡(luò)制度法規(guī)的約束、監(jiān)管。雖然相關(guān)的法律一直在不斷的制定和更新，但由于網(wǎng)絡(luò)社會的復雜多變性，這些制度往往還沒實施就失效或不適用。網(wǎng)絡(luò)社會的建立發(fā)展，需要創(chuàng)立嚴格的管理制度，只有以法律的強制約束性才能使網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象得到控制，從而才能建成一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3 網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的調(diào)試對策

3.1 樹立正確合理的網(wǎng)絡(luò)倫理道德思想優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

首先，要提高認識，樹立正確合理的網(wǎng)絡(luò)倫理道德思想，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德發(fā)展的環(huán)境。對網(wǎng)絡(luò)主體進行道德教育，培養(yǎng)社會責任心，建立正確的價值觀。這是防止網(wǎng)絡(luò)道德失范問題產(chǎn)生的最主要的基本前提。其次，要對傳播社會信息和價值觀的媒體隊伍進行清理。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)媒體本應(yīng)起到引導公眾形成正確的價值觀，引領(lǐng)社會正能量的作用，但因為一些媒體為了自身的利益，傳播不利于社會的信息，誤導民眾視線，誘發(fā)了許多違背主流價值的現(xiàn)象發(fā)生。因此，應(yīng)加強對媒體的梳理，為建立一個良好的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境掃清道路。

3.2 健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)

加強網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題研究，完善網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的法律制度，保障網(wǎng)絡(luò)社會的正常運行和健康發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)社會單靠個人的自律是遠遠不夠的，畢竟還存在觸犯法律的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象發(fā)生，因此還需要強硬的法律手段的支撐。對于已經(jīng)泯滅人性和道德意識的人來說自律已經(jīng)不能阻擋他們的步伐，因此網(wǎng)絡(luò)立法的完善和健全顯得十分重要和迫切。有了相關(guān)的法律法規(guī)就可以打擊對網(wǎng)絡(luò)社會造成嚴重后果的人，為網(wǎng)絡(luò)社會創(chuàng)造一個較好的環(huán)境。

只有網(wǎng)絡(luò)立法完善健全了才能和網(wǎng)絡(luò)倫理行為形成并行發(fā)展的關(guān)系，才能使網(wǎng)絡(luò)社會有序發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展建設(shè)的工作復雜且艱難，需要每一個個體的參與和努力，這樣才能擁有一個健康、新型的網(wǎng)絡(luò)社會。

3.3 加強網(wǎng)絡(luò)主體的自身的修養(yǎng)，促進人性的全面發(fā)展

首先，應(yīng)提高人的知識能力，加強超前教育和網(wǎng)絡(luò)活動教育的結(jié)合。超前教育是指網(wǎng)絡(luò)主體在沒有參與網(wǎng)上活動，沒有成為網(wǎng)絡(luò)主體前對其進行的教育。超前知道了網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)教育，樹立正確的是非判斷標準，從而把握自己的網(wǎng)絡(luò)行為，做到健康上網(wǎng)。其次，加強對網(wǎng)絡(luò)主體的道德教育。其一是加強學校和社會的道德教育，樹立道德模范宣傳正能量提高道德標準。其二是提高主體的道德自律性和道德覺悟，推動事物變化發(fā)展的主要是內(nèi)因，外因只能起到推動作用，因此還要靠個體自身的道德覺悟和自律性才能更好的提高道德水平。其三是人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，人性的滿足是解決網(wǎng)絡(luò)道德問題的最終歸宿，只有促進人的全面發(fā)展，才能使得人性得到正確的滿足，只有人性得到充分的滿足了，才不會有其他道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

3.4 加強國際間的合作

首先，因為我國網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)方面沒有其他國家做的完善，因此，在制定和實施網(wǎng)絡(luò)法律制度時可以借鑒其他國家。其次，因為網(wǎng)絡(luò)全球性的特性，越來越對的網(wǎng)絡(luò)跨境案件不斷浮出水面，國家間應(yīng)聯(lián)手打擊跨境犯罪。最后，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展也成為衡量一個國家綜合國力的重要組成部分，因此，國際間應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)安全等合作，彼此支持和扶持發(fā)展，繼政治經(jīng)濟全球化發(fā)展的同時打造網(wǎng)絡(luò)全球化新局面。

4 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，給我們的生活帶來便利又給我們的生活帶來消極影響，如何正確使用網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍關(guān)鍵要看人這個主體。雖然網(wǎng)絡(luò)社會中存在很多道德失范現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題有主客觀原因但是不能忽視和諧的網(wǎng)絡(luò)社會的建設(shè)，只有通過全方位的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，我們才能解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得到凈化并建成健康有序的網(wǎng)絡(luò)社會。

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