劉愛豐，張 劍

（鐵嶺博物館，遼寧 鐵嶺 112000）

1 考古區(qū)域分布及特征

從區(qū)域地理的角度和鐵嶺自然的地理概貌，大體上可分為：①西部的山地丘陵地帶，該地原歸鐵嶺市管轄，后劃歸沈陽市的法庫、康平二縣以及調(diào)兵山一帶丘陵地區(qū)；②北部的昌北平原與丘陵區(qū)，主要包括昌圖縣東遼河以東地帶和東部山地；③鐵嶺周邊柴河流域；④開原東部、西豐縣東部的廣大地區(qū)。這4個區(qū)域在年代序列上呈現(xiàn)出由西向東、由早到晚漸次的趨勢，即西部山地丘陵地帶原始文化發(fā)育得早，是遼北最早有人類活動的區(qū)域。該地所發(fā)現(xiàn)的文化遺存多為新石器時代至青銅時代早期產(chǎn)物，有距今約7 000年前后的新樂文化，稍晚的紅山文化和新樂二期，即偏堡子類型。早期青銅文化則以康平順山屯類型、高臺山文化類型[1]，即以法庫彎柳街遺址為代表的一類遺存最為普遍。北部昌北平原及東部山地的文化遺存，主要以經(jīng)過發(fā)掘的昌圖馬仲河下橋子遺址、滿井煤窯溝遺存；鐵嶺柴河流域的文化遺存，主要以遼海屯北山、大山嘴子遺址為代表；東部山區(qū)的文化遺存，主要是分布在開原、西豐一帶的青銅文化，包括清河流域、寇河流域和碾盤河流域，其文化主要內(nèi)涵為三足器和高把豆。本文擬于諸多考古前輩和同行研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)“二普”“三普”調(diào)查的資料，對鐵嶺境內(nèi)4個區(qū)域考古文化遺存的內(nèi)涵及其所處的時段略作考論，以加深對遼北這4個區(qū)域考古學(xué)文化的認(rèn)識和理解。

(1)西部丘陵區(qū)的考古文化遺存，代表性的文化遺址依其文化內(nèi)涵來劃分，主要有新石器時代的新樂文化、紅山文化和新樂二期，即偏堡子類型以及這一區(qū)域內(nèi)早期青銅時代的順山屯和高臺山文化類型。屬新樂文化性質(zhì)的遺址，有康平王全遺址、修理窩堡沙場遺址、小狐貍溝遺址，法庫縣蛇山溝遺址、丁家房佘家堡遺址等[2]。紅山文化類型的文化遺址多發(fā)現(xiàn)彩陶，重要的有康平二牛李家窩堡四家子遺址、沙金敖力營子、小城子趙家店遺址。法庫葉茂臺西山、丁家房羊泉、慈恩寺韓大山等遺。新樂二期文化的遺址主要有康平二牛張家窩堡遺址、法庫包家屯黑山下遺址、康平小城子趙家店饅頭山等。這一區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的青銅時代文化遺存，主要是以法庫彎柳街遺址為代表的高臺山文化類型、康平順山屯類型和調(diào)兵山一帶的窯路溝類型。

(2)昌北平原區(qū)與東部丘陵區(qū)，主要是東遼河沿岸兩側(cè)臺地上的文化遺存，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有昌圖三江口東遼河下游的團(tuán)結(jié)后崗、新立屯西山、白沙灘等7處遺址。這一區(qū)域的青銅時代遺存，以滿井煤窯溝、馬仲河下橋子二十壟地遺址等遺存為代表。

(3)鐵嶺柴河流域的青銅文化遺存，從區(qū)域來看分布面較小，但其文化內(nèi)涵獨樹一幟，有該區(qū)域獨有的文化特點，其代表如柴河岸邊的鐵嶺東郊、南郊的遼海屯北山、大山嘴子遺址。

(4)東部山區(qū)包括鐵嶺遼河平原以東的鐵嶺、開原、西豐及昌圖東部的區(qū)域，在這一片區(qū)域內(nèi)，有遼河支流清河、寇河、碾盤河自東向西注入遼河。在這些河流兩岸的臺地上，發(fā)現(xiàn)了豐富的青銅文化遺存，這些文化遺存有清河流域的開原八棵樹八道崗子的轉(zhuǎn)山子遺址和陳家村團(tuán)山遺址，以及位于寇河、碾盤河流域西豐縣境內(nèi)的振興沙河南崗遺址、安民鎮(zhèn)永淳西大崗遺址等。該區(qū)域青銅文化的主要特征可以分為2種：①以八棵樹八道崗子的轉(zhuǎn)山子遺址和陳家村團(tuán)山遺址為代表；②寇河、碾盤河流域的青銅文化遺存，以西豐振興沙河南崗遺址、安民鎮(zhèn)永淳西大崗遺址、和隆成福西砬山遺址、和隆秋子溝遺址、涼泉頭道背遺址等為代表。

2 考古區(qū)域年代劃分

遼北各區(qū)域考古學(xué)文化遺存，根據(jù)各自不同的文化性質(zhì)、文化內(nèi)涵及時代特征，挑選其中最具時代特征的文化遺物與周邊已發(fā)現(xiàn)并建立了時代序列的文化遺物進(jìn)行比較，大體勾勒出各區(qū)域考古學(xué)文化遺存的時代序列。不過由于這些遺址材料都是來源于調(diào)查，大部分遺存并未經(jīng)過科學(xué)的考古發(fā)掘，因此其準(zhǔn)確程度及科學(xué)性都只能作為參考。但通過這些遺存與周邊有明確年代序列的文化類型學(xué)的比較，還是能夠明晰遼北各區(qū)域古代文化遺存的大體年代的。

2.1 西部丘陵區(qū)

西部丘陵區(qū)是遼北古文化發(fā)育最早的區(qū)域，于該區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的30余處新石器時代文化遺址分別屬于新樂文化、紅山文化。最早當(dāng)屬新樂文化的康平王全遺址、法庫蛇山溝、丁家房佘家堡等遺址中代表性的器物——“之”字紋筒形罐[3]。通過與沈陽新樂等遺址中出土的同類器物進(jìn)行對比，推測其年代大約與新樂一期、中原地區(qū)陜、晉、豫的半坡文化年代相當(dāng)，距今應(yīng)在7 000年左右。略晚一點的新石器文化遺存是以康平二牛四家子遺址出土的筒形罐為例，經(jīng)比較可知，其與內(nèi)蒙古敖漢旗小山遺址出土的筒形罐相似，大體年代距今6 000～6 500年前。

紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)筒形罐的數(shù)量也比較多，文化內(nèi)涵較豐富，且多有彩陶發(fā)現(xiàn)[4]。這些遺存的采集遺物在年代上可大體分為3段：①早段以康平二牛李家四家子遺址為代表，其可比較的材料為筒形罐，器表所施的豎壓橫帶之字紋，與內(nèi)蒙古敖漢旗小山遺址的筒形罐相似，其形成年代也應(yīng)十分接近，距今6 000～6 500年。②中段以康平沙金敖力營子、小城子趙家店、法庫葉茂臺西山、慈恩寺王家店、丁家房羊泉等遺址為代表，文化內(nèi)涵以彩陶為主，其花紋有平行帶狀紋、斜帶紋兼橫帶紋、弦窩紋、垂簾紋、三角紋等。將花紋組合特點與紅山文化的彩陶花紋進(jìn)行比較，該區(qū)域不見紅山文化早期的平行豎線和魚鱗紋，而與紅山文化中晚期流行的彩陶紋飾相近，如赤峰西水泉、凌源城子山所出者，且不見紅山文化晚期的典型雙鉤紋和疊壓三角紋、方塊紋等，因而估計這類遺存的年代當(dāng)處于紅山文化中晚期，不會早于距今6 000年。③晚段以康平勝利鄉(xiāng)修理窩堡沙場、康平郝官老山頭遺址等為代表。修理窩堡沙場筒形罐的形制、刻畫的豎之字紋帶，與赤峰西水泉F13:31、建平牛河梁H1:1筒形罐相似，在時間上接近紅山文化晚期，距今5 500～6 000年。郝官屯老山頭遺址筒形罐，接近于旅大地區(qū)吳家村筒形罐形制，并與修理窩堡筒形罐相近，因此年代也大體相當(dāng)。

這一區(qū)域新石器文化中時間最晚的當(dāng)屬被稱為新樂二期的文化遺存，以康平二牛張家窩堡遺址、沙金鹿場、小城子趙家店饅頭山、法庫包家屯黑山下遺址為代表。雖未見完整的筒形罐器形，但其筒形罐的口沿外疊、斷面呈三角形、器表施凸起細(xì)泥條堆紋，文化特點同于沈陽新民偏堡、瓦房店長興島三堂遺址的筒形罐形制，其年代當(dāng)在新石器時代之末，距今約4 500～5 000年。

青銅時代文化主要是以法庫彎柳街遺址為代表的高臺山文化類型[5]，其大體年代據(jù)C14測定的數(shù)應(yīng)于距今3 100～3 500年前，即歷史上的商代早期到商代末期前后。順山屯類型的年代在距今2 960～3 350年前，即約當(dāng)商周之際的文化時段。調(diào)兵山一帶的窯路溝類型，時間上晚于順山屯和高臺山類型，當(dāng)是這一區(qū)域內(nèi)處于青銅時代中期的文化遺存，大體年代也應(yīng)處于西周前后。

2.2 昌北平原區(qū)

昌北平原區(qū)的東遼河下游兩岸臺地的新石器時代文化，如三江口新力西山遺址以壓印之字紋筒形罐殘片為主要的文化遺物，其文化特征接近于阜新查海遺址的同類紋飾，年代參考查海數(shù)據(jù)在距今8 000年左右。團(tuán)結(jié)后崗、蘇龍旗大山下遺址則與遼西紅山文化面貌接近，時間在距今5 000年前后。而于古榆老孫家房后、曲家店和傅家后山崗子發(fā)現(xiàn)的刻劃紋陶片，則表現(xiàn)出紅山文化“西水泉期”的特征，其時代亦當(dāng)于距今5 000年前后。

這一區(qū)域以滿井煤窯溝、馬仲河二十垅地為代表的青銅時代文化遺存，有夾砂紅褐陶的鬲足、假圈足的器底、橋狀耳、舌形鋬耳、豆柱以及疊唇口沿等特征，是受吉長地區(qū)西團(tuán)山文化影響較大的一支文化，與吉林南部的東遼河流域考古學(xué)文化關(guān)系密切，時代也比較接近，是在距今3 000年左右的西周到春秋戰(zhàn)國之前。

2.3 柴河流域

柴河流域的遼海屯北山、大山嘴子一類文化遺存，是以夾滑石陶和夾砂紅褐陶為主，陶器主要有鬲、鼎、甑、盆、罐、碗等的陶器組合，其文化特征比較接近沈陽新樂上層，又比新樂上層原始的特點，時代在距今3 000年前后，相當(dāng)于西周時期或達(dá)春秋早期左右。

2.4 東部山區(qū)

東部山區(qū)的考古學(xué)文化主要分布于清河流域和寇河、碾盤河流域。清河流域以開原陳家村遺址為代表的文化遺存，陳家村遺址從新石器時代一直延續(xù)到青銅時代，其中新石器時代文化遺存的代表是壓印之字紋的筒形罐，其形制與吉林農(nóng)安左家山一期文化有相近之處，距今年代在4 500～5 000年之間。青銅時代遺物也有早晚之分，早期器物有鼎、壺、罐等，鼎的數(shù)量最多；晚期陶器多為灰陶，以高柄豆為大宗器物，其他器類有罐、壺、甑等，器耳形制多樣。時代延續(xù)較長，從早期的商周至春秋戰(zhàn)國，還有一些晚至漢初。寇河、碾盤河流域的青銅文化，其文化性質(zhì)同于陳家村晚期，所處年代于戰(zhàn)國中期前后，至遲不晚于漢初。

3 結(jié)束語

遼北以上4個區(qū)域的考古學(xué)文化構(gòu)成了遼北地區(qū)原始文化的時空框架及其主要內(nèi)容。目前發(fā)現(xiàn)的遼北原始文化遺存，其內(nèi)涵比較復(fù)雜，文化的形成有著多方面的原因。就目前的研究結(jié)果看，其形成原因是不同傳統(tǒng)文化的交匯、碰撞的結(jié)果。遼北原始文化遺存主要受到來自下遼河流域的新樂文化、西遼河流域的紅山文化這兩種文化的影響，同時吸收遼東區(qū)、吉長區(qū)的新石器文化因素而形成富有當(dāng)?shù)靥厣脑嘉幕?/p>

到了青銅時代，居住在西部丘陵的先民進(jìn)入到原始社會解體后的部落聯(lián)盟時期，創(chuàng)造了高臺山類型和順山屯類型文化。大約在西周時期到春秋末期，遼河?xùn)|岸的柴河岸邊聚集起了一批使用夾滑石陶制三足器，文化主體接近新樂上層文化的遼海屯北山類型先民。與此同時，遼河以西的調(diào)兵山一帶，也出現(xiàn)了使用方鼎足、扁方鼎足等三足器的窯路溝類型文化的居民。大約在春秋末年起，遼吉山地悄然興起一股新的以高把豆為主要特色的考古學(xué)文化，歷經(jīng)戰(zhàn)國到漢，直到被燕漢文化所取代。這就是遼北4個區(qū)域考古學(xué)文化興起與衰亡的全過程，可以概括為錯綜復(fù)雜、譜系多元。由于遼北特殊的地理位置，遼北考古學(xué)文化在南北文化的溝通上起著不可替代的作用。