□李泉濤 周彥輝 青島理工大學

莒縣過門箋作為莒地民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表，具有雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)特色，莒縣過門箋手工藝人經(jīng)過歷代傳承，不僅保留了莒縣過門箋傳統(tǒng)的精妙手藝、雕刻方法，而且將一代代莒縣過門箋手工藝人的藝術(shù)精髓、齊魯文化及莒地地方特色融入其中。因此，莒縣過門箋是在長期的生活實踐和獨特的文化歷史環(huán)境中形成的一種獨特的剪紙藝術(shù)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。本文重點對其傳承現(xiàn)狀、藝術(shù)特征、創(chuàng)新發(fā)展等方面進行考察和分析，進而領(lǐng)悟這門地方性特色民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特價值，體會優(yōu)秀民間傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)新發(fā)展。

一、莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)狀分析

隨著社會的不斷發(fā)展，居住環(huán)境的日益更新，中華民族獨有的文化傳承和工藝文脈正面臨流失和斷層的嚴峻危機，對民間傳統(tǒng)藝術(shù)形成了前所未有的沖擊，眾多因素使貼“過門箋”的傳統(tǒng)在慢慢淡化，機械加工和印刷術(shù)的低成本運作嚴重制約了這門傳統(tǒng)手工藝術(shù)的發(fā)展，加之傳承者少、推廣難等問題，如今莒縣過門箋民間傳統(tǒng)工藝面臨失傳的窘境。

近年來，莒縣過門箋不僅可以將剪紙、雕刻、國畫等技藝融為一體，對剪紙的顏色到造型做了一系列探索，將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代元素巧妙融合，還在制作的過程中注意將字體統(tǒng)一成隸書，增加了過門箋的美感。

二、莒縣過門箋的民俗性與藝術(shù)性

（一）民俗性

在眾多的節(jié)日中，莒地人民只在春節(jié)、喜慶節(jié)日、禮儀祭奠時用過門箋裝飾門楣。莒地人從古時對過門箋的懸掛就有一定的講究，每門所掛皆為單數(shù)，大多為五張或三張，每張是一種顏色。五色是指大紅、粉紅、黃、綠和紫，其掛貼順序為頭紅、二綠、三黃、四水紅、五子（紫）登科，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，后期也把藍色加上，一套六色（取“六六大順”之意）。莒縣過門箋的寓意十分豐富，與當?shù)厝说纳钍仲N近，既有 “福祿壽喜”“年年有余”“豐衣足食”等傳統(tǒng)題材，也有“五谷豐登”“福壽雙全”等，表達了他們對美好生活的向往和樂觀的生活態(tài)度。

（二）藝術(shù)性

在造型手法上，過門箋的尺寸式樣繁多，一般呈長方形，長約一尺左右，寬約七寸左右，上有表達主題的主紋樣；中間為鏤空的字或圖案，鏤空部分的上、左、右部分有邊框，起到保護鏤空部分的作用；底部有穗子，這是過門箋區(qū)別于其他剪紙造型的重要元素。在色彩運用上，以鮮艷、明快為特征，多以純度較高的色彩為主，制成熱烈喜慶的單色過門箋，其意義在于對人的情緒和情感產(chǎn)生刺激，傳遞熱情的生活狀態(tài)和積極樂觀的精神面貌。

三、莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

2003年，剪紙被列為全國首批“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護項目之一。自2014年至今，為傳承和保護莒縣過門箋，利用其造型藝術(shù)特色，當?shù)剡M行了深度的研究開發(fā)，把莒地的《毋忘在莒》《禿尾巴老李的傳說》《天下第一銀杏樹》等文化進行重點分析和梳理，設(shè)計開發(fā)以莒文化為主題的特色旅游紀念品。

民間傳統(tǒng)工藝無論是在技藝上還是推廣模式上，都需要引入互聯(lián)網(wǎng)思維，拉近民間傳統(tǒng)工藝與大眾百姓之間的距離，催生民間傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新、發(fā)展的動力，切實讓民間工藝與時俱進，進一步提升莒縣過門箋自身的競爭力、吸引力，變革莒縣過門箋的宣傳、推廣、營銷等模式。通過現(xiàn)代的信息技術(shù)不斷拓展莒縣過門箋手工藝術(shù)，豐富莒縣過門箋藝術(shù)的形式，使我們的民族傳統(tǒng)技藝在發(fā)展中不斷改進，在改進中得到繼承。

莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝具有悠久的歷史，既繼承了中國民間傳統(tǒng)文化的精髓，又承載著當?shù)氐臍v史文化、民俗風情等重要信息。在城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛的今天，莒縣過門箋也面臨著保護傳承與發(fā)展的嚴峻狀況。作為一名深受莒文化熏陶的學子，筆者希望能為莒縣過門箋傳統(tǒng)技藝的發(fā)展與傳承盡一份微薄之力。