艾斯納美術(shù)教育理念課程體系探索研究

□祝洪珍 山東外國語職業(yè)學(xué)院

艾斯納是美國著名的美術(shù)教育家，他提出了“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”的教育思想，他認(rèn)為美術(shù)課程應(yīng)該體現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值和它的本質(zhì)特征，美術(shù)課程結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，包括美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)創(chuàng)作和美學(xué)[1]。艾斯納指出，美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生了解美術(shù)在文化發(fā)展中的功能，培養(yǎng)他們的審美判斷能力，創(chuàng)造具有美感和表現(xiàn)力的藝術(shù)作品，培養(yǎng)從文化角度了解藝術(shù)的能力。

一、艾斯納美術(shù)教育理論的課程結(jié)構(gòu)

（一）課程內(nèi)容

艾斯納提出了四種美術(shù)領(lǐng)域知識(shí)均衡論的理論，在此理論基礎(chǔ)上將美術(shù)課程的內(nèi)容分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美學(xué)四個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這些內(nèi)容也就是以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育，也稱為DBAE（Discipline-Based Art Education）。

課程內(nèi)容中的美術(shù)創(chuàng)作主要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)造方面的課程也是美術(shù)教育中比較重要的內(nèi)容。學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，借用美術(shù)媒介，運(yùn)用不同的藝術(shù)手法，能創(chuàng)作出具有想象表現(xiàn)力的藝術(shù)作品。通過這種美術(shù)創(chuàng)作課程，我們可以從藝術(shù)作品方面進(jìn)一步了解學(xué)生的內(nèi)心思想和情感。

美術(shù)批評(píng)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的接受和感受能力。在美術(shù)批評(píng)課程中，教師可以讓學(xué)生從多個(gè)多角度去欣賞美術(shù)作品，了解藝術(shù)作品的象征意義，并讓學(xué)生描述、解釋藝術(shù)作品，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而加深對(duì)美術(shù)作品的理解，明確美術(shù)作品在社會(huì)中的價(jià)值與角色。

美術(shù)史是對(duì)美術(shù)作品的時(shí)間、地點(diǎn)、風(fēng)格等方面進(jìn)行的研究，通過美術(shù)史學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步了解美術(shù)作品及其創(chuàng)作的歷史、社會(huì)和文化背景。美學(xué)是通過探討有關(guān)美術(shù)的本質(zhì)、含義及美術(shù)的價(jià)值等問題，使學(xué)生明確美術(shù)與其他非美術(shù)作品的區(qū)別。美術(shù)史和美學(xué)都屬于文化方面，這類課程是培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光去理解文化背景下的藝術(shù)作品，了解美術(shù)作品對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、藝術(shù)家對(duì)世界的表達(dá)以及社會(huì)背景與藝術(shù)作品之間的關(guān)系，能使學(xué)生更加深刻地領(lǐng)悟美術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

（二）課程目標(biāo)

艾斯納在他的理論中強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)的重要性，認(rèn)為課程目標(biāo)是“通過教育的過程學(xué)生所能達(dá)到的教育結(jié)果，它也稱為預(yù)期結(jié)果”。艾斯納提出了“指導(dǎo)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)”兩個(gè)概念，指導(dǎo)性目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)手法表達(dá)思想和情感所必需的某種技能；表現(xiàn)性目標(biāo)是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用通過指導(dǎo)性目標(biāo)所獲得的技能拓展或探究自己的觀點(diǎn)、意象和情感。

隨著教育經(jīng)驗(yàn)的積累和理論研究上的進(jìn)步，艾斯納在原來的“指導(dǎo)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)應(yīng)相互結(jié)合”的理論基礎(chǔ)上，提出了“問題式美術(shù)課程目標(biāo)”，這個(gè)目標(biāo)是針對(duì)具體的美術(shù)教育實(shí)踐細(xì)節(jié)所提出得有待解決的問題的目標(biāo)。這種問題式目標(biāo)是“指導(dǎo)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)”的一種特殊形式，艾斯納認(rèn)為，此種目標(biāo)更具合理性，能使美術(shù)教育目標(biāo)與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系得更緊密。

艾斯納在課程設(shè)計(jì)上不僅重視課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美術(shù)教育的作用，而且盡量保證美術(shù)課程的完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，艾斯納在課程設(shè)計(jì)中提出連續(xù)性和順序性。他認(rèn)為，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)與寫字、行走、運(yùn)動(dòng)技能一樣，需要一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。美術(shù)課程的連續(xù)性是指美術(shù)活動(dòng)應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在任何活動(dòng)中都能熟練地運(yùn)用前面所掌握的技能。美術(shù)課程的順序性是指在課程活動(dòng)中展現(xiàn)了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的組織過程。

在教學(xué)實(shí)踐過程中，美術(shù)課程的核心材料和新的變化能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是這種簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)還不能讓學(xué)生真正地掌握材料。因此，美術(shù)課程的連續(xù)性和順序性將會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用材料表現(xiàn)自我。只有將連續(xù)性和順序性、課程目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一在美術(shù)課程設(shè)計(jì)中，美術(shù)教育才能最大地發(fā)揮作用，使教師和學(xué)生在復(fù)雜的美術(shù)教學(xué)和學(xué)習(xí)中游刃有余。

二、艾斯納美術(shù)教育中的教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果，評(píng)價(jià)是一個(gè)過程，通過評(píng)價(jià)可以對(duì)美術(shù)教育相關(guān)的現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作品和行為仔細(xì)認(rèn)真地加以評(píng)量。艾斯納將評(píng)價(jià)的范圍分為學(xué)生與自我、學(xué)生與班級(jí)和學(xué)生與標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面，這也是評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)從創(chuàng)作、批評(píng)和文化三個(gè)層面進(jìn)行考量。在美術(shù)課程的創(chuàng)作領(lǐng)域中，艾斯納指出對(duì)美術(shù)作品的評(píng)價(jià)可以參考三個(gè)方面：一是美術(shù)創(chuàng)作顯示出來的技巧，二是其美學(xué)性與表現(xiàn)性，三是創(chuàng)造的想象力在美術(shù)作品中的表現(xiàn)程度。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要改變過分看重成績和最后成品的單一、片面的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)從多個(gè)層次對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、艾斯納美術(shù)教育理念中的師生關(guān)系

艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)過程中最重要的一點(diǎn)是建立良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系應(yīng)該是和諧、信任、誠實(shí)和開放的，良好的師生關(guān)系有助于教師對(duì)學(xué)生的了解，有助于教師順利開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

艾斯納還指出，教師是學(xué)生美術(shù)活動(dòng)的主導(dǎo)者，在教學(xué)活動(dòng)中必須給予學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，說明美術(shù)活動(dòng)計(jì)劃或指出重點(diǎn)，還應(yīng)對(duì)美術(shù)活動(dòng)的步驟和程序進(jìn)行必要的說明，使學(xué)生可以通過教師的指導(dǎo)使用材料、確定使用材料的方法以及工作成果的標(biāo)準(zhǔn)?？傊佬g(shù)教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使學(xué)生明確美術(shù)學(xué)習(xí)的方向。隨著學(xué)生藝術(shù)能力的不斷增強(qiáng)，教師的引導(dǎo)應(yīng)適當(dāng)減少，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。因此，教師在進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)必須斟酌學(xué)生的能力和課程的目的。教師教和學(xué)生學(xué)是教育的兩大重要環(huán)節(jié)，只有教師和學(xué)生處于一種和諧的關(guān)系，才能達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，收到良好的教育效果。

結(jié) 語

總而言之，美術(shù)教師學(xué)習(xí)艾斯納的美術(shù)教育理論是非常重要的，我們要結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)以學(xué)科為中心、多種教學(xué)方式相結(jié)合的美術(shù)課程體系，探討學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展與知覺成長階段，有針對(duì)地利用美術(shù)學(xué)科理論進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而使我國的美術(shù)教育有更好的發(fā)展。