曾國(guó)藩公文中的廉政思想

王舒雅　陳菁

摘 要：曾國(guó)藩作為晚清中興四大名臣之一，剛正不阿、清正廉潔，歷來(lái)為人稱道。曾國(guó)藩公牘文書多為憂患之作，辭理兼?zhèn)?、暢達(dá)明晰，多以自省和勉勵(lì)他人為主題，從中我們可以窺見其為官為將的主張和治家為人之道。其為官，敬服清官、抨擊貪腐、舉薦廉才;其為將，以法束僚、鼓勵(lì)進(jìn)諫、務(wù)實(shí)管理;其為人，勤儉持家、淡泊自省、實(shí)干為民。曾國(guó)藩公文中的廉政思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有著積極的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩;公文;廉正;勤儉

中圖分類號(hào)：K252? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-9170（2019）04-0084-05

公文作為政治統(tǒng)治的工具，能完整、客觀、真實(shí)地反映歷史與撰文者的心態(tài)。晚清“中興第一名臣”曾國(guó)藩，以修身齊家，清正廉潔著稱。清代皇帝曾親撰《御制碑文一首》，稱贊曾國(guó)藩?jiǎng)傉话⒌母呱袣夤?jié)：“秉性忠純，持躬?jiǎng)傉?。闡程朱之精蘊(yùn)，學(xué)茂儒宗;儲(chǔ)方召之勛猷，器推公輔。登木天而奏賦，清表風(fēng)規(guī)……溯建言之直節(jié)，荷殊遇于先朝。凡茲靖獻(xiàn)之丹枕，早具忠貞之素志。”《授光祿大夫贈(zèng)太傅武英殿大學(xué)士?jī)山偠揭坏纫阌潞钤恼竦辣分行稳菰鴩?guó)藩：“文宗御極，正色直諫，多大臣之言?！盵1]442

曾國(guó)藩為人忠厚純良，為官剛正不阿，學(xué)術(shù)造詣高深，敢于直言進(jìn)諫。曾國(guó)藩的公文多為憂患之作，辭理兼?zhèn)?，暢達(dá)明晰，長(zhǎng)于議論，諸篇公文都以自省和勉勵(lì)他人為主題。從曾國(guó)藩公文中探究其廉政思想，可以更全面更廣泛地觀照歷史與個(gè)人。

一、為官：立德樹廉，抨擊貪腐

（一）敬服清官廉正之道

曾國(guó)藩多篇公文中提及為官清廉之道，以“廉明”作為立心、立人、立身之本。他常常將公正、清廉作為評(píng)判、選拔官員的重要標(biāo)準(zhǔn)，多次在公文中鼓勵(lì)并嘉獎(jiǎng)廉正的官員，他曾在《具奏言兵餉事》一文中提到：“適于是日持以粵西事棘，恐現(xiàn)在彼中者，不堪寄此重托，特放賽中堂前往……賽中堂清廉公正，名望素著，此行應(yīng)可迅奏膚功?！盵2]291認(rèn)為現(xiàn)任官員難以處理軍餉一事，不能擔(dān)此重任，贊揚(yáng)賽中堂品格高雅，清廉公正，素有名聲威望。推薦他前去辦理軍餉，一定可以迅速取得成功，可見其任人唯廉。咸豐十一年（1861）十一月十六日《李桓保升兩司折》載：“臣等查按察使銜江西督糧道李桓，廉干勤敏，吏才精核。在任七載，歷署藩、臬兩司，皆值軍務(wù)紛煩、餉糈支絀之際。該員任勞任怨，竭蹶經(jīng)營(yíng)，卒能保全大局。于通省軍政之原委，錢漕之利病，屬吏之賢否，靡不深知。”[1]244在這篇奏折中評(píng)價(jià)李桓：勤勞聰慧，精于業(yè)務(wù)，殫精竭慮，顧全大局。李桓在任七年的時(shí)間里，所管的都是繁雜軍務(wù)，餉銀支度等事，行動(dòng)措施得當(dāng)，辦事符合規(guī)矩，是不可多得的人才，大家公認(rèn)的賢廉之吏，故曾國(guó)藩上奏請(qǐng)求褒獎(jiǎng)李桓。除此之外，在曾國(guó)藩其他奏折中，也多次褒獎(jiǎng)夸贊正直、廉潔的官員，如同治四年（1865）九月十九日《奉旨陳近日軍情折》載：“該員廉正有余，才略稍短，全領(lǐng)封圻，未免嫌其過驟?！盵1]352;同治四年（1865）十二月二十八日《查復(fù)吳昌壽張曜參案折》載：“蘊(yùn)琛歷任上蔡、汝陽(yáng)、南陽(yáng)，勤政愛民，除莠安良，操守廉潔?！盵1]356曾國(guó)藩奉行廉官之道，推薦克己奉公、清廉端正的品格。

（二）揭露官吏貪污之行

曾國(guó)藩公文中有勸誡皇帝鼓勵(lì)大臣直言，批判官場(chǎng)陋習(xí)，呼吁整頓改善的奏折，亦有不留情面，點(diǎn)名批評(píng)官吏的直言。如咸豐元年（1851）四月二十六日《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》載：“皇上一言拒之，誰(shuí)復(fù)肯干犯天威？如禧恩之貪黔，曹履泰之污鄙，前聞物論紛紛，久之竟寂無(wú)彈章，安知非畏雷霆之威而莫敢先發(fā)以取罪哉！自古之重直臣，非特使彼成名而已。蓋將借其藥石，以折人主驕侈之萌，培其風(fēng)骨，養(yǎng)其威棱，以備有事折沖之用，所謂‘疾風(fēng)知?jiǎng)挪菀??！盵1]14文中直言進(jìn)諫，分析利弊，如果皇上總是否決大臣的意見，就不再有人敢正義執(zhí)言，就像先前有人議論禧恩貪污瀆職，曹履泰污濁卑鄙，而現(xiàn)在竟然沒了任何彈劾奏章。一旦畏懼皇帝的威嚴(yán)，不敢發(fā)表建議，就難以廣開言路。自古以來(lái)任用重臣的目的在于以臣僚言論作為良藥，消除君主臣子驕奢淫逸的風(fēng)氣，建議諫言養(yǎng)其風(fēng)骨，有事之時(shí)才能作為折沖之用?；实鄣膽B(tài)度對(duì)吏治的影響至深，曾國(guó)藩對(duì)皇帝的直言勸誡有助于整頓吏治。

咸豐元年（1851）十二月十八日《備陳民間疾苦疏》載：“浙江正賦與江蘇大略相似，而民愈抗延，官愈窮窘，于是有‘截串者，上忙而預(yù)征下忙之稅，今年而預(yù)截明年之串。小民不應(yīng)，則稍減其價(jià)，招之使來(lái)，預(yù)截太多，缺分太虧，后任無(wú)可復(fù)征，雖循吏亦無(wú)自全之法，則貪吏愈得借口魚肉百姓，巧誅橫索，悍然不展。夫以部民而告官長(zhǎng)，誠(chéng)不可長(zhǎng)其刁風(fēng)矣。若夫告奸吏舞弊，告蠹役詐贓，而謂案案皆誣，其誰(shuí)信之乎？即平民相告，而謂原告皆曲，被告皆直，又誰(shuí)信之乎？”[1]15曾國(guó)藩反思吏治困境，賦稅繁重，百姓貧困不堪，導(dǎo)致拖欠賦稅，貪官為收齊賦稅，采用‘截串之法，提前征收下半年或者明年的糧稅，并給出一定優(yōu)惠政策，這種做法，為貪官壓榨、魚肉百姓提供了便利，曾國(guó)藩在奏折中點(diǎn)出這一現(xiàn)象，以期制止這種竭澤而漁式的賦稅征斂，改善貪官污吏壓榨百姓的風(fēng)氣。

此外，曾國(guó)藩還曾在甄別府縣的奏折中明確批評(píng)風(fēng)氣不正之污吏，其同治六年（1867）九月十八日《甄別府縣等官折》載：“查有徐州府知府郜云鵠，公事顢頇，情多偏徇……江蘇升用知府候補(bǔ)同知自隸州金鴻保，于署丹陽(yáng)縣知縣任內(nèi)，抽收鋪捐，以多報(bào)少，且在上?；镩_合隆錢鋪，與民爭(zhēng)利，應(yīng)請(qǐng)將金鴻保即行革職……安徽寧國(guó)縣知縣張志學(xué)，以請(qǐng)應(yīng)兵差為名，苛派民間出錢，又以考費(fèi)為名勒捐肥己，以酷濟(jì)貪……以上各員，均于‘廉明二字相背，爰就己著之劣跡，參觀平日之心術(shù)，權(quán)衡輕重，稍示勸懲，冀于吏治民生少有裨益?！盵1]384上述官員辦事糊涂、徇私舞弊、貪污公款、私開錢鋪，與民爭(zhēng)利、違規(guī)募捐等行為，均與廉潔、公正之品質(zhì)背道而馳，曾國(guó)藩希望以這種點(diǎn)名的方式，批評(píng)上述犯錯(cuò)官員的同時(shí)，對(duì)其他官員起到警示告誡的作用，以避免類似的錯(cuò)誤再次發(fā)生。

（三）抨擊太平天國(guó)貪腐現(xiàn)象

曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命期間，產(chǎn)生了多篇公文。太平天國(guó)后期的腐敗奢靡之風(fēng)非常嚴(yán)重，大興土木，極為貪腐。如同治三年（1864）七月初七日《賊酋分別處治粗籌善后事宜折》載，“臣既將各逆酋分別處治，即應(yīng)料理善后事宜。歷年以來(lái)，中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈。臣亦嘗與曾國(guó)荃論及城破之日，查封賊庫(kù)，所得之物，多則進(jìn)奉戶部，少則留沖軍餉，酌濟(jì)難民……訊問李秀成據(jù)稱：‘昔年雖有圣庫(kù)之名，實(shí)系洪秀全私藏，并非偽都之公帑。偽朝官兵，向無(wú)傣餉。而王長(zhǎng)兄、次兄且用窮刑峻法，搜刮各館之銀米。蘇州存銀稍多于金陵，亦無(wú)公帑積儲(chǔ)一處。惟秀成所得銀物，盡數(shù)散給部下，眾情翕然。此外則各私其財(cái)，而公家貧困”[1]319。曾國(guó)藩在奏折中提到中外皆傳太平天國(guó)金山銀海，物資充沛，據(jù)其查封賊人國(guó)庫(kù)，問話李秀成可知，太平天國(guó)雖然錢財(cái)充裕，多系洪秀全私藏，并非國(guó)庫(kù)之公款，此外，更是運(yùn)用殘酷的刑罰和嚴(yán)峻的法律來(lái)搜刮民脂民膏，滿足一己私欲，曾國(guó)藩通過李秀成之口來(lái)揭露太平天國(guó)的貪污腐敗現(xiàn)象，顯得直觀真實(shí)，具有說服力。又，《討粵匪檄》中也曾對(duì)太平天國(guó)貪腐現(xiàn)象做出說明：凡是被太平軍擄走的人，都會(huì)被剝?nèi)∫路?，搜刮銀錢，身上藏有五兩銀子以上，而不主動(dòng)獻(xiàn)出者，會(huì)被立即斬首。[3]232手段之殘忍，貪欲之厚重，由此可見。

（四）舉薦廉潔厚德之輩

曾國(guó)藩曾專門撰寫公文《歷陳胡林翼忠勤勛績(jī)折》上奏舉薦胡林翼，其中述及胡林翼對(duì)局員的廉政教育以及具體舉措：“胡林翼于七年春間，創(chuàng)議減漕，嚴(yán)裁冗費(fèi)。先皇帝朱批獎(jiǎng)諭，謂其不顧情面，祛百年之積弊，甚屬可嘉。利國(guó)利民，但不利于中飽之蠹。向來(lái)各衙門陋規(guī)，臺(tái)局浮費(fèi)，革除殆盡。州縣征收正課，不準(zhǔn)浮取毫厘，亦不準(zhǔn)借催科政拙之名，為猾吏肥私之地。”“多入少出，使局員皆知潔己而奉公，是即所以興廉?！盵1]242知潔而奉公乃興廉之要義，曾國(guó)藩對(duì)胡林翼的廉正思想與實(shí)干舉措給予高度評(píng)價(jià)，肯定了官員立身為正的廉正之道。在湖湘理學(xué)的浸潤(rùn)下，胡林翼、王家璧等人受曾國(guó)藩思想影響，都以‘廉潔奉公的道德標(biāo)準(zhǔn)作為官員舉薦的最首要的標(biāo)準(zhǔn)，“難在德，不在才。”胡林翼多次在公文中提出選拔國(guó)家棟梁應(yīng)以德行為首，可見立人樹廉思想對(duì)晚清官員的影響。

在選拔留洋學(xué)子時(shí)，曾國(guó)藩也以“品質(zhì)樸實(shí)”作為重要標(biāo)準(zhǔn)，同治十年（1871）七月初三日《擬選子弟出洋學(xué)藝折》中提到：聰穎弟子不可多得，需其志向遠(yuǎn)大，質(zhì)樸踏實(shí)，不會(huì)被家庭羈絆，不受世俗誘惑，才能遠(yuǎn)赴國(guó)外，安心學(xué)習(xí)。[1]432因此，選材之難，難于鑒德，廉潔奉公、質(zhì)樸無(wú)華是曾國(guó)藩舉薦人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、為將：以法束僚，務(wù)實(shí)管理

（一）公明治民才，清廉帶軍隊(duì)

兵要強(qiáng)，決于將。曾國(guó)藩不拘一格用人才，創(chuàng)下士人領(lǐng)軍的新局面。除此以外，曾國(guó)藩還多次將“廉明勤儉”作為湘軍將領(lǐng)平日帶軍、訓(xùn)練、管理的要求?！败娭许毜煤媒y(tǒng)領(lǐng)、營(yíng)管。統(tǒng)領(lǐng)、營(yíng)官須得好，真心實(shí)腸是第一義，算路程之遠(yuǎn)近，算糧仗之缺乏，算彼此之強(qiáng)弱是第二義，二者微有把握?！盵4]5746“治民制裁，不外公、明、勤三字。不公不明，則諸勇必不悅服;不勤，則營(yíng)物細(xì)巨，皆廢弛不治，故第一要?jiǎng)?wù)在此。”[5]224用兵馭將，除了血性忠義，還要注重廉明公正，并以此為自己的言行準(zhǔn)則。

（二）以法令條約規(guī)定僚屬言行

曾國(guó)藩不僅對(duì)自己嚴(yán)格要求，還與僚屬約法三章，咸豐十年（1860）八月二十三日《欽奏訓(xùn)飭懔遵復(fù)陳片》載：“臣賦質(zhì)迂拘，近年閱歷漸多，竊見兵興土載，而軍政、吏治二者積習(xí)未改，甚或日趨日下，何以挽回劫運(yùn)？是以痛心疾首，深刻自責(zé)。與將士約，先求勿騷擾百姓，然后能殺敵致果。與官吏約，先求勿染壞習(xí)，然后能潔己奉公。臣以困勉自勵(lì)，亦以勸諫僚屬?！盵1]216曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)軍政、吏治問題乃頑疾，陋習(xí)不改，日益加深，自責(zé)不已，與將士相約，勿騷擾百姓，與官吏相約，勿沾染陋習(xí)，這樣方能殺敵制勝，廉潔奉公。以此自我勉勵(lì)，勸說僚屬，矯正風(fēng)氣。上述《擬選子弟出洋學(xué)藝折》中也提出讓駐洋委員將每年的開支做出明細(xì)單，進(jìn)行匯報(bào)，如果有所盈余，應(yīng)當(dāng)全部歸公，不得貪污點(diǎn)滴。這些透明的法令條約，對(duì)官員的貪污腐化起到了一定的勸阻和震懾作用。

（三）以務(wù)實(shí)思路規(guī)范軍隊(duì)管理

曾國(guó)藩雖為文官，在軍隊(duì)的管理上卻大有建樹。除了對(duì)自己的僚屬嚴(yán)格要求，對(duì)軍隊(duì)管理經(jīng)費(fèi)也有獨(dú)到見解。他曾在咸豐三年（1853）二月十二日《嚴(yán)辦土匪以靖地方折》中提出關(guān)于團(tuán)練花費(fèi)的見解：“近來(lái)博采輿論，體察民情，知鄉(xiāng)團(tuán)有多費(fèi)錢文者，亦有不必多費(fèi)錢文者。此不必多費(fèi)錢文，民所樂從者也。多費(fèi)錢文者，不免于擾累地方，然以之御粵匪則仍不足;不必多費(fèi)錢文者，雖未能大壯聲勢(shì)，然以之防土匪則有余?！盵1]25通過采集輿論，體察民情，調(diào)查鄉(xiāng)村團(tuán)練的花費(fèi)情況。他發(fā)現(xiàn)有合并村寨，筑墻護(hù)村，添置機(jī)械，聘請(qǐng)教師，招募?jí)咽?，操練技藝的方式，這種團(tuán)練方式花費(fèi)巨大，并且沒有凝聚力;有不合并村寨，不立碉堡，分散居住，不做旗幟，一旦遇事，普通農(nóng)民，以鋤頭釘耙、竹竿木棍為兵器，相互救援的方式，這種團(tuán)練方式花費(fèi)甚少，并且能夠團(tuán)結(jié)百姓。曾國(guó)藩提倡采用符合民心的團(tuán)練方式，以節(jié)儉經(jīng)費(fèi)，務(wù)實(shí)辦事。又，在《力辭節(jié)制浙省各官折》中提到其對(duì)江北、皖南地區(qū)的文武官員的訓(xùn)誡，用兵之要，乃看中實(shí)力，而不傾向權(quán)貴，不爭(zhēng)虛名。[1]246又，同治三年（1864）二月二十七日在《遵旨籌議停補(bǔ)額兵折》中直接指出：“庶幾兵歸實(shí)用，餉不虛靡?！盵1]307一虛一實(shí)，表達(dá)出曾國(guó)藩對(duì)軍隊(duì)尤其是軍餉管理的求實(shí)求真一切從簡(jiǎn)的治理思路。

三、為人：勤儉持家，直言敢諫

（一）勤儉持家

“勤”“儉”二字在曾國(guó)藩公文中屢次出現(xiàn)，不僅如此，他還以身作則，踐行“以儉養(yǎng)廉”的價(jià)值觀。自省者，維廉恥;審己者，正人心。曾國(guó)藩作為二品官員，在平日吃穿用度方面極為樸素。素餐、素服、不可占別人半點(diǎn)便宜。咸豐九年（1859）二月初九日在《謝曾國(guó)華追贈(zèng)優(yōu)恤恩折》中，他提出：“昔荷一門忠義之褒，今叨百世馨香之典。執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，聊攄自靖之忱。在微臣素餐無(wú)狀，永矢臥薪嘗膽之誠(chéng)。”[1]185曾國(guó)藩作為宰相，積蓄不多，每餐只食蔬菜一品，絕不多設(shè)菜品，儉樸之行無(wú)異于寒素百姓之家。時(shí)人感動(dòng)其每餐只菜一品的廉潔之行，親切地稱其“一品宰相”。他不僅以身作則，對(duì)其親屬也是嚴(yán)格要求，曾在一封信里三次提及儉樸、廉潔的觀點(diǎn)。教育澄侯、子植、季洪三個(gè)家弟曰：“渠若到任上來(lái)，不應(yīng)則失之刻薄，應(yīng)之則施一報(bào)十，尚不足以滿其欲。故兄自庚子到京以來(lái)，于今八年，不肯輕受人惠，情愿人占我的便宜，斷不肯我占人的便宜……此次澄弟所受各家之情，成事不說，以后凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)。切記切記”“二品本應(yīng)坐綠呢車，兄一切向來(lái)儉樸，故仍坐藍(lán)呢車?！盵1]271文中多次提及勸導(dǎo)家弟，一旦為官不得輕易受人好處，占取他人便宜，以免產(chǎn)生推脫不了的人情而犯下原則性的錯(cuò)誤。

（二）淡泊自省

曾國(guó)藩屢次受賞，卻從未居功自傲，而在每次受賞時(shí)及時(shí)自省，始終保持謙恭清廉的狀態(tài)。如咸豐四年（1854）八月十九日《謝三品頂戴恩折》提到：“雖治軍數(shù)月，墨绖素冠，尚如禮廬之舊，而奪情視事，此心終難自安?！盵1]60雖然受到提拔，但卻憂心時(shí)事，難以自安。又，咸豐七年（1857）三月二十六日《呈請(qǐng)代奏謝恩折》提到：“凡臣子難言之隱，早在圣明體諒之中。不匱之思，錫類罔遺于一物。非常之典，殊恩下賁于九泉。國(guó)藩惟有殫竭愚忱，勉圖報(bào)稱。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懷履薄臨深之義。”[1]164曾國(guó)藩在文中表示惟有殫精竭慮，保持警惕，心懷社稷，才能報(bào)答天子之恩。此外，在咸豐五年（1855）正月初五日《謝賞穿黃馬褂等恩折》，咸豐六年（1856）二月二十一日《謝年終恩賞折》《謝湘鄉(xiāng)加學(xué)額恩折》，同治元年（1862）正月二十二日《金陵未克以前請(qǐng)不再加恩臣家片》等奏折中都是曾國(guó)藩受賞謝恩折，每篇都有其對(duì)自己現(xiàn)狀的反省與鞭策。勤儉才能匯聚福氣。家風(fēng)淳樸，不貪名利，不受恩惠，清廉、節(jié)儉、慎獨(dú)、勤勉的家風(fēng)與兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公的廉政思想相輔相成、相得益彰。

（三）直言敢諫

直諫敢言是培養(yǎng)廉正風(fēng)氣的必要條件，有敢于講真話的官員，朝廷才有進(jìn)步的可能，達(dá)到互相督促的目的，曾國(guó)藩曾撰《應(yīng)詔陳言疏》說明直言進(jìn)諫風(fēng)氣帶來(lái)的好處：“各省道員，不許專折謝恩，而許專折言事。乃十余年間，九卿無(wú)一人陳時(shí)政之得失，司道無(wú)一折言地方之利病，相率緘默，一時(shí)之風(fēng)氣，有不解其所以然者。今皇上御極之初，又特詔求言，而褒答倭仁之諭，臣讀之至于抃舞感泣，此誠(chéng)太平之象。”[1]5不許各省官員寫作專門謝恩的奏折，只許寫作專門言事的奏折。曾有十年緘默之期，無(wú)人議論朝政得失，如今皇上專門下詔求言，并且做出相應(yīng)回復(fù)，此乃太平之盛象?？梢娫鴩?guó)藩直言敢諫，對(duì)于朝廷緘默的風(fēng)氣實(shí)為失望，他抨擊這種粉飾太平的風(fēng)氣，對(duì)時(shí)政吏治的得失問題勤于思考并敢于上書言事。上述《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》一折中也表達(dá)了其對(duì)官吏粉飾太平現(xiàn)象的憎惡。

從曾國(guó)藩公文中可以窺見其治牘之道、為官之道，在治國(guó)、治軍、齊家、修身等方面曾國(guó)藩都秉承了廉正之風(fēng)。其廉潔律己、以人為本的處世精神，憂國(guó)憂民、安邦定國(guó)的廉正思想，勤勉簡(jiǎn)樸、溫良恭儉的淳樸家風(fēng)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著積極的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 曾國(guó)藩.曾國(guó)藩全集·書信（八）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1994：5746-5747.

[5] 曾國(guó)藩.曾國(guó)藩全集·書信（一）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1994：224.

責(zé)任編校? ? 王學(xué)青

Integrity Ideologies in Official Documents by Zeng Guofan

WANG Shuya1， CHEN Jing2 （1. School of Liberal Arts， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China; 2. Discipline Inspection Committee， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China）

Abstract： As one of the four renowned feudal officials during the prosperity of late Qing Dynasty， Zeng Guofan was upright and straightforward， always cleans and honest， thus praised all along. A major part of official documents by him show a lot of concerns and worries， magnificent both in rhetoric and argument， and fluent and lucid， mostly with themes of self-reflection and encouraging others， in which can be found his positions as an official and as an army general as well as his ideologies in managing his family life and his conduct as a partner of others. As an official， he respects his honest colleagues， launches attacks on corrupt ones， and recommends honest talents; as an army general， he rules with regulations， encourages advice from lower officials， and manages in a realistic manner; as an individual， he manages his family with diligence and frugality， reflecting himself in simple life， and devoted to the interests of common people. The integrity ideologies in such documents provide some positive lessons for contemporary society.

Keywords： Zeng Guofan; official documents; integrity and righteousness; diligence and frugality