圖形語言在視覺傳達(dá)設(shè)計中的探索

□江孝輝 德州科技職業(yè)學(xué)院

當(dāng)今社會，視覺傳達(dá)這一專業(yè)的內(nèi)涵和外延不斷豐富，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，許多新的多維視覺方式不斷涌現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計形式也由二維平面語言擴(kuò)展到三維和四維形式。圖形和文字結(jié)合是最能吸引注意力、傳遞設(shè)計師信息的傳播方式之一。設(shè)計不同于藝術(shù)，設(shè)計旨在針對不同的信息主體，營造一種能讓傳播雙方理解的意義空間，最終幫助人們高效準(zhǔn)確地在社會生活中溝通。而圖形語言具有其他任何傳播方式不具有的強(qiáng)烈視覺沖擊，是無法用任何語言代替的。

圖形的起源最早可以追溯到原始社會時期，我們的祖先最早在巖畫中使用圖形記錄自己的思想、活動和成就。例如，內(nèi)蒙古陰山巖畫、寧夏賀蘭山巖畫、甘肅黑山巖畫等都帶有美化生活環(huán)境的美學(xué)意義，具有明顯的美觀裝飾情趣。通過長期的熟識默記，我們對所見事物的認(rèn)知不斷更新，抽象思維逐漸形成，形成了穩(wěn)定的視覺認(rèn)知體系，我們產(chǎn)生了基于人類自身的視覺符號和對圖形的基本認(rèn)識。例如，石器時代的彩陶圖形由寫實(shí)到寫意最后過渡到象征圖形，這其中大部分圖形被認(rèn)為是當(dāng)時不同部落氏族的圖騰象征，源于當(dāng)時的生產(chǎn)生活。圖形作為視覺傳達(dá)最早的應(yīng)用形式，“讀圖時代”的到來大大降低了文化交流的門檻，帶動了人類文明和社會生活的傳播，促進(jìn)了新技術(shù)的加快發(fā)展，多種多樣的視覺形式層出不窮。

圖形不同于圖案，我國重要的設(shè)計教育創(chuàng)始人和奠基者之一的陳之佛先生在《圖案構(gòu)成法》緒論中寫道：“圖案是一種美術(shù)，對于美的原則與制作方法等，具有自然的系統(tǒng)?！蔽覀兛梢哉J(rèn)為，圖案是與日常生活密不可分的藝術(shù)形式，它注重裝飾性，如花卉圖案、吉祥圖案、動物圖案等。圖形和圖案都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，但不同的是，圖案注重美學(xué)情趣、形式美，強(qiáng)調(diào)個性。在“圖形”一詞中，圖指的是可視化的符號，形是指一種形式美感，圖形是形式與內(nèi)容的結(jié)合。對圖形的審美和創(chuàng)作要比圖案難得多，它需要設(shè)計師具有更多觀念、想象力和創(chuàng)作理解能力。從原始社會圖案的寫實(shí)到圖形的象征，人們不斷培養(yǎng)自己在生產(chǎn)生活中的審美能力和設(shè)計中的形式美。在這里，圖形具有比圖案更深層次的意義，不再是隨意的寫實(shí)描繪周邊物象，而是象征人們主觀思想。正如我們設(shè)計教學(xué)所強(qiáng)調(diào)設(shè)計的通感，圖形具有了圖案所不具有的“品格”。因此，我們創(chuàng)造圖形，推進(jìn)圖形創(chuàng)意等課程的教學(xué)，要強(qiáng)調(diào)圖和形、內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。只有這樣，圖形才會富有生命力。

圖形由于受到設(shè)計對象、設(shè)計目的與設(shè)計師的約束，要求圖形語言簡練、準(zhǔn)確與通俗易懂，給人們最直觀的感受?，F(xiàn)代圖形語言本質(zhì)上具有直觀性、形象性，在國際廣為傳播，它能突破語言給人們的障礙，成為國際化的視覺交流語言。綜觀我國的現(xiàn)代設(shè)計教育，我們發(fā)現(xiàn)在很多設(shè)計專業(yè)教學(xué)中還停留在要求學(xué)生如實(shí)描繪物體，強(qiáng)調(diào)繪畫的“像”。大部分學(xué)生停留在模仿層面，一味抄襲，缺乏想象力與創(chuàng)造力，這一現(xiàn)象在基礎(chǔ)課中最為顯著，學(xué)生對著一組石膏、罐子等物品繪畫，久而久之，形成一種模仿的設(shè)計。藝術(shù)離不開模仿，每個人的創(chuàng)新都是前人研究成果的量變，但我們是否應(yīng)該考慮從模仿中加入更多個人的思想，逐漸過渡到藝術(shù)創(chuàng)作中呢？在圖形設(shè)計教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為需要注意以下幾點(diǎn)。（1）藝術(shù)性。我們應(yīng)努力挖掘本民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化自信，探求民族文化的內(nèi)涵，形成屬于自己民族的設(shè)計特點(diǎn)與作品氣質(zhì)。（2）趣味性。設(shè)計不是單調(diào)乏味的工作，我們應(yīng)在作品中注入更多情感，如果再加少許幽默，一定會達(dá)到意想不到的效果。（3）易讀性。我們周圍充斥著大量碎片化信息和圖形，如何在信息爆炸的時代吸引人們的注意力，是設(shè)計專業(yè)從業(yè)者應(yīng)該思考的問題，我們要有高度的概括能力，盡量用最少的元素展現(xiàn)發(fā)人深思的內(nèi)容。（4）兩面性。適當(dāng)加入隱喻的圖形效果可以讓圖形帶來令人過目不忘的深刻效果，提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

反觀每個歷史時期的圖形設(shè)計，我們會發(fā)現(xiàn)，每一時期的圖形都具有這一時期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化特征，特定的時代有屬于那個時代特有的文化審美趣味，每個時代的設(shè)計思想也在圖形中表現(xiàn)得淋漓盡致。1914年德意志聯(lián)盟發(fā)生了關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問題的論戰(zhàn)，體現(xiàn)了那個時代設(shè)計思想由裝飾唯美等形式向工業(yè)化和跨學(xué)科融合轉(zhuǎn)變的必然。這次論戰(zhàn)也為德國和世界現(xiàn)代主義奠定了基礎(chǔ)?；氐皆O(shè)計教育本身，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生在圖形語言方面的創(chuàng)新和用圖形表達(dá)自己的思想與情感，在內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新，用圖說話，用圖表示豐富多彩的內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野的寬度與廣度，鼓勵與建筑等學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科融合，充分挖掘中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。