康曉丹

（湖南人文科技學(xué)院，湖南 長沙 417000）

位于湖南省中部的新化縣作為民族多元融合地區(qū)，山歌作為新化民族融合的結(jié)晶，有著鮮明的新化特色以及風(fēng)格。當?shù)厝朔浅Ｏ矏鄢礁瑁@為新化山歌的傳承起到了非常大的推動作用，而且山歌也給予了新化的勞動人民以精神的享受，針對現(xiàn)代多元文化的沖擊，新化山歌也一定程度受到了影響，山歌傳承人作為其重要的文化遺產(chǎn)見證者和傳播者，針對他們口述史的價值研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、新化山歌與傳承人口述史的重要關(guān)系

口述史研究作為近些年被非物質(zhì)文化傳承界所關(guān)注的重要內(nèi)容，不管是對其理論和范式研究，還是針對口述史的深度和廣度的研究都取得了長足的進步，在這樣的學(xué)術(shù)研究背景下，也為新化山歌傳承人口述史研究起到了極大的鋪墊作用。

要展開新化山歌口述史研究，就需要厘清口述史與新化山歌之間重要的關(guān)系。傳承人口述史就是傳承人根據(jù)自身的歌唱經(jīng)驗和身體和心靈感悟，通過語言的形式表達出來，研究者通過搜集和整理傳承人以口頭史料來展開研究的，在傳承人口述的基礎(chǔ)上，研究者根據(jù)口述資料從社會學(xué)、歷史學(xué)、檔案學(xué)以及山歌特有的語言學(xué)等全方面地將山歌的藝術(shù)特征、社會特性、心理特征和語言屬性進行整理和保存。要弄清新化山歌和傳承人口述史之間的關(guān)系，就要從兩個方面來看，首先，從新化山歌的角度來看，它的歷史超過兩千年，而在它發(fā)展歷程中其傳承并非是使用文本記述以及其他專業(yè)的方式進行，都是通過口頭流傳，而一些相對古老的山歌甚至已經(jīng)流失，這就使得山歌傳承人作為新化山歌的活化石，這些人與山歌之間的關(guān)系就成為緊密聯(lián)系的共同體。其次，從傳承人口述史的角度來看，他們承載著新化山歌的豐富內(nèi)容，而且他們作為新化山歌唯一的傳播途徑，其口述史就成為了研究新化山歌的關(guān)鍵所在。

二、傳承人口述史搭建起了新化山歌與民眾之間的橋梁

針對新化山歌傳承人口述史的研究，是新化山歌研究與傳承的重要工具。通過對傳承人進行訪談，聽傳承講述山歌的歷史發(fā)展，師承關(guān)系以及學(xué)藝從藝的經(jīng)驗和過程，了解傳承人的演唱技巧、演唱的經(jīng)驗和內(nèi)心感悟，并將他在演唱新化山歌的見聞、故事記錄下來，然后通過整理、歸納對傳承人口述史進行條理化，以文本的形式保存，形成對新化山歌相關(guān)內(nèi)容的記述，從而填補新化山歌沒有文本記錄的空白，而且通過口述史的文本記述，能夠為新化山歌的研究提供最真實可靠的一手資料，使得對后續(xù)的山歌傳承和保護研究提供有力保證。[1]而且，對于山歌口述史的文本記錄也為廣大群眾更好地接觸、了解、學(xué)習(xí)新化山歌提供了便利，讓這些古老而優(yōu)秀的山歌文本能夠長存于世，而且通過傳承人口述的歷史更貼合現(xiàn)實，有故事、有見聞，更加增加了文本閱讀的趣味性，從而使得人們能夠更加容易和愿意去接觸新化山歌。這樣就能一定程度上解決了新化山歌地域性發(fā)展的困境，能夠?qū)⑺衩氐拿婕喗议_，面向更多的社會群體和廣大的社會大眾，也打開了傳播的封閉性，讓更多民眾在接觸山歌之后關(guān)注它，從而建立了新化山歌傳承與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。

三、新化山歌傳承人口述史的重要教育意義

新化作為多民族融合地區(qū)，使得這里的山歌具有各個民族融合的內(nèi)涵，而且山歌又是情感與藝術(shù)的結(jié)合，這就使得山歌不僅僅是承載著音樂藝術(shù)，而且還承載著中華民族多元文化的內(nèi)涵，在這樣的音樂紐帶之下，新化山歌的表達就緊緊與中華民族共同體意識相融合，經(jīng)過對新化山歌傳承人口述史的文本記錄和研究，不僅能夠?qū)π禄數(shù)氐纳礁璧乃囆g(shù)特征進行整理，對山歌的傳承和發(fā)展提出寶貴的預(yù)測，更是通過口述史的研究，能夠帶動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，[2]而旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢必是在凸顯當?shù)囟嘣褡逄厣幕A(chǔ)上而展開的，在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的推動下，新化山歌就成為新化當?shù)馗髅褡迦罕娋o密聯(lián)系的紐帶，而且隨著時間的發(fā)展，最初以山歌為核心的經(jīng)濟發(fā)展驅(qū)動就會在當?shù)厣鐣纬闪己玫拿褡鍒F結(jié)和對統(tǒng)一的多元民族共同體的認同，真正在當?shù)厝罕娦闹型ㄟ^山歌這樣的文化產(chǎn)品架構(gòu)起緊密的中華民族共同體信念。

四、以傳承人口述史為核心推動新化山歌傳承與發(fā)展應(yīng)遵循的原則

口述史對于新化山歌的傳承與保護具有重要的作用，針對這樣一個必不可少的工具性手段，首先，就需要我們在口述史研究之前做好充分準備，在對傳承人進行訪談之前，需要通過多渠道方式對傳承人進行全方位了解，提前與傳承人進行溝通和交流，對于采訪的目的、意義以及所要訪談的內(nèi)容進行簡要的闡述，在訪談之前與傳承人建立良好的合作關(guān)系。其次，要提前做好訪談內(nèi)容和提綱的設(shè)計，通過對新化山歌的全方位了解，能夠有針對性的創(chuàng)設(shè)問題和提綱，確保盡可能全面的覆蓋新化山歌以及傳承人的各個方面，在訪談過程中，要堅持尊重傳承人的原則，積極引導(dǎo)傳承人主動講述故事見聞等，此外，還要通過對傳承人身邊的親戚、同事以及其他熟知的人物進行采訪，以期獲得更準確、有效的山歌內(nèi)容。最后，在對口述史進行整理和歸納的過程要保持清晰有序。作為這樣難得的一手資料，要做好備份工作，同時將視頻資料、錄音資料以及文本資料通過建立電子檔案的方式對新化山歌傳承人的口述史進行全方位的保存，從而最大化的保證傳承人口述史對新化山歌的敘述與記錄。