俞夢(mèng)娜

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院南海音樂(lè)學(xué)院，海南 ?？?571127）

一、針對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)的節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是舞蹈的靈魂，正確的掌握節(jié)奏要點(diǎn)對(duì)于表達(dá)不同舞蹈種類(lèi)的特點(diǎn)，具有基本的保障作用。中國(guó)的民族民間舞蹈，不同的少數(shù)民族帶有異樣風(fēng)情，其節(jié)奏特征各具特點(diǎn)，如若不掌握這些民族各自有怎樣的節(jié)奏規(guī)律特征，則無(wú)法將舞蹈展現(xiàn)出該民族的地域特色，僅僅只是做出動(dòng)作而不得其精髓神韻。因此，針對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)的節(jié)奏訓(xùn)練，不僅僅只是掌握好單個(gè)節(jié)奏型，能夠熟練念唱節(jié)奏等，而應(yīng)該將舞蹈中不同舞種的節(jié)奏特點(diǎn)與所學(xué)節(jié)奏型相對(duì)應(yīng)，認(rèn)知舞蹈風(fēng)格種類(lèi)的節(jié)奏特點(diǎn)、強(qiáng)弱拍位，進(jìn)而對(duì)舞蹈與節(jié)奏結(jié)合的重要性有更深入的體會(huì)。

針對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，除了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)視唱練耳課中基本節(jié)奏型及其變形的掌握，在熟練運(yùn)用節(jié)奏型時(shí)，由于是手、口、肢體相配合的練習(xí)方法，舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生更具優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲璧副旧砭褪怯弥w語(yǔ)言去傳遞音樂(lè)的，其身體協(xié)調(diào)性相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生也更好。所以教師可利用舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，多嘗試進(jìn)行立體節(jié)奏的訓(xùn)練。

從最基礎(chǔ)的短小節(jié)單聲部節(jié)奏開(kāi)始，同音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣先熟悉念唱和擊拍，并以立體節(jié)奏形式練習(xí)，逐漸增加更復(fù)雜的節(jié)奏句，在基本節(jié)奏型基礎(chǔ)上作變形，添加休止、連線等，待學(xué)生熟悉后，嘗試左右手分別作敲擊節(jié)奏型、劃基本拍，同時(shí)口念節(jié)奏。然而有一部分學(xué)生經(jīng)過(guò)練習(xí)后感覺(jué)自己明明對(duì)節(jié)奏型的念唱、擊拍都很熟練，可到了聽(tīng)記節(jié)奏的時(shí)候書(shū)寫(xiě)速度跟不上，即使聽(tīng)到了節(jié)奏型，剛記好前面一部分，后面的早已播放完。這就要求學(xué)生在平日練習(xí)節(jié)奏的時(shí)候，加上書(shū)寫(xiě)部分，筆者建議學(xué)生在學(xué)習(xí)一條新節(jié)奏時(shí)嘗試口念節(jié)奏、左手敲擊基本拍、右手書(shū)寫(xiě)、內(nèi)心多加記憶同時(shí)用耳聆聽(tīng)的訓(xùn)練模式，剛開(kāi)始練習(xí)時(shí)可找一些難度和小節(jié)數(shù)適中的節(jié)奏短句進(jìn)行訓(xùn)練。

同時(shí)，舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以多進(jìn)行二聲部或三聲部的立體節(jié)奏訓(xùn)練。二聲部的節(jié)奏訓(xùn)練可以有：一聲部用口念讀、另一聲部用手敲擊桌面或腿等方式；也可左右手各敲擊一個(gè)聲部，同時(shí)其中任一聲部，練習(xí)時(shí)手、口應(yīng)對(duì)聲部皆可互換，舉一反三。

三聲部的節(jié)奏訓(xùn)練可以做出一聲部用口念唱、其他兩聲部左右手擊拍，或其他兩聲部一聲部用手擊拍、另一聲部用腳跺拍的形式，三聲部都可互換方式練習(xí)。這種四肢與口皆動(dòng)的模式非常適合舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不僅鍛煉肢體，同時(shí)也鍛煉識(shí)譜動(dòng)腦的反應(yīng)能力。

二、舞蹈專(zhuān)業(yè)與體態(tài)律動(dòng)的結(jié)合

瑞士的音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲首創(chuàng)體態(tài)律動(dòng)音樂(lè)教學(xué)法，從體態(tài)律動(dòng)這個(gè)詞就可看出它與舞蹈之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。舞蹈的表達(dá)本身就是通過(guò)肢體傳遞給人的視覺(jué)感受，而體態(tài)律動(dòng)是通過(guò)聽(tīng)到的音樂(lè)將自己體會(huì)到的情緒感覺(jué)投入進(jìn)身體動(dòng)作之中，二者皆是透過(guò)外部表現(xiàn)展現(xiàn)出的視覺(jué)動(dòng)態(tài)。

人們通常聽(tīng)到音樂(lè)的韻律都是透過(guò)肢體動(dòng)作和搖擺節(jié)奏來(lái)傳達(dá)感受到的情緒情感，體態(tài)律動(dòng)的基本要求就是通過(guò)肢體的韻律來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)傳遞出的情感。實(shí)際上，體態(tài)律動(dòng)就是節(jié)奏的外部體現(xiàn)。人們自然的行走也是一種節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，情緒低落的時(shí)候通常步伐都受到感染變得沉重而緩慢，心情愉悅的時(shí)候步伐都隨之輕快起來(lái)，舞蹈同樣如此，當(dāng)舞蹈作品是一部較憂傷、悲慘的故事時(shí)，通過(guò)肢體表現(xiàn)出的感覺(jué)都是沉重而緩慢的；當(dāng)一部作品是講述喜悅、美滿的情節(jié)時(shí)，透過(guò)舞蹈展現(xiàn)出的通常都比較歡快、輕松，觀賞者也能通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)到這份情緒。舞蹈表演者都是用身體的律動(dòng)去傳達(dá)內(nèi)心對(duì)音樂(lè)作品的理解，用自己的肢體語(yǔ)言傳達(dá)給觀者所要表達(dá)的情緒，事實(shí)上每個(gè)人都有對(duì)音樂(lè)的感受力，這是人性的本能，而舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生正是通過(guò)肢體表達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)，同時(shí)也是建立在節(jié)奏與動(dòng)作之上的。

在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的樂(lè)不像現(xiàn)代指的是音樂(lè)，古代的樂(lè)包括了音樂(lè)、聲樂(lè)和舞蹈，更像一種綜合性的藝術(shù)，因此，舞蹈其實(shí)在很久以前就被視為是與音樂(lè)、聲樂(lè)融為一體的，這和現(xiàn)在我們提倡的體態(tài)律動(dòng)是相對(duì)應(yīng)的。要將體態(tài)律動(dòng)和舞蹈科學(xué)的結(jié)合，需要教師對(duì)學(xué)生作正確的引導(dǎo)，例如有關(guān)于情感對(duì)比的訓(xùn)練，教師可以彈不同風(fēng)格的作品，讓學(xué)生根據(jù)作品按照自己的情感理解去做一些簡(jiǎn)單的相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作，當(dāng)聽(tīng)到《搖籃曲》的時(shí)候，學(xué)生可以做出很放松的姿態(tài)，或是隨著音樂(lè)旋律身體輕輕搖擺；當(dāng)聽(tīng)到東北秧歌的時(shí)候，這作為民族民間舞曲，舞蹈專(zhuān)業(yè)的同學(xué)甚至可以隨音樂(lè)扭起秧歌來(lái)；當(dāng)聽(tīng)到進(jìn)行曲風(fēng)格的作品時(shí)，學(xué)生們可以邁著矯健的步伐作前進(jìn)的動(dòng)作，不同風(fēng)格的音樂(lè)必定給人以不同的感覺(jué)，學(xué)生不可能做到動(dòng)作的一致，只要大體的感覺(jué)找對(duì)了，就證明其感受到了音樂(lè)風(fēng)格的特征。

其次，在舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握基本節(jié)奏型之后，教師可以彈奏一些有節(jié)奏特點(diǎn)的音樂(lè)作品讓學(xué)生去感受，如作品中有較多跳音、附點(diǎn)節(jié)奏或密集型節(jié)奏，且速度較快，學(xué)生可以發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、力度和發(fā)音特點(diǎn)的感覺(jué)，做出帶有跳、躍、跑相關(guān)的簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作，甚至可以與同學(xué)合作，集體做出根據(jù)音樂(lè)情緒聯(lián)想到的動(dòng)作，這樣既活躍了課堂氣氛，又在輕松的氛圍下學(xué)到了知識(shí)要領(lǐng)。