李海紅 張光濤

摘 要：在改革開放的推動下，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會財富日益增多，與此同時帶來“仇官心理”、“仇富心理”、“功利心理”等社會心理問題。文章著重圍繞“仇富心理”現(xiàn)象，對其內(nèi)涵、產(chǎn)生原因、不良影響及解決對策等方面進行闡述。

關鍵詞：和諧社會;仇富心理;貧富差距;財富觀

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會財富的日益增多，由此也帶來一系列的社會問題，其中人們社會財富心理的發(fā)展變化日益引起學者們的關注。“仇官心理”、“仇富心理”、“功利心理”等病態(tài)社會心理現(xiàn)象不但制約社會經(jīng)濟的發(fā)展，而且容易引發(fā)人們之間的矛盾沖突，從而影響和諧社會的建構。本文著重圍繞“仇富”現(xiàn)象闡述如下問題：“仇富”的內(nèi)涵及成因、仇富現(xiàn)象的影響及解決對策。

一、“仇富”的內(nèi)涵及影響

（一）“仇富”的內(nèi)涵

查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)，自2003年以來，“仇富”一詞逐漸走入學術研究的視野中，學者們從不同的視角進行過闡述，大致有如下觀點：

郝亞明等認為“仇富”就是指對富人的仇視，即仇富心理是由于貧富差距加大而導致的一種心理失衡狀態(tài)。 [1]張旭把這種心理反應狀態(tài)依其強度分為三類：不平衡感型仇富心理、道德義憤型仇富心理和個人情緒型仇富心理。[2]崔青青則認為仇富并不是因貧富差距而產(chǎn)生的，其主要表現(xiàn)為人們對財富的來源和增值方式是否合法、是否道德的質(zhì)疑。[3]

通過諸多學者的闡述，我們可以發(fā)現(xiàn)前期研究對“仇富”的解釋有如下要點：第一，具有仇富心理的群體范圍的界定說法不一：社會弱勢群體或下層民眾或部分國民;第二，仇富的對象的界定一致：社會富有群體;第三，仇富的產(chǎn)生原因：呈現(xiàn)復雜化的特點，有歷史層面的、經(jīng)濟層面的、社會層面的、富人個體層面等;第四，其表現(xiàn)主要為心理層面和行為破壞力。

綜合上述觀點，我們對仇富的內(nèi)涵概括如下：仇富指因多種原因?qū)е碌纳鐣糠置癖妼τ诟蝗巳后w及其獲取財富手段的合法性、富人形象、社會貢獻等所持有的不滿、憤怒、仇恨等情緒的心理狀態(tài)。首先是仇富心理的群體不僅農(nóng)民有，城鎮(zhèn)市民也有;不僅窮人有，工薪階層也有;其次，仇富的對象并非狹隘的富人群體，更是針對獲取財富的合法性存在質(zhì)疑和不滿。

（二）“仇富”的影響

“仇富”心理現(xiàn)象的存在會造成一定的社會安全隱患，因為仇富心理容易引發(fā)對社會不同程度的破壞力 ，且具有一定的彌散性，導致人們的價值觀、財富觀等出現(xiàn)偏差，容易滋生出“拜金主義、利己主義、仇恨社會”等錯誤思想，這些都會對社會的穩(wěn)定發(fā)展帶來不利的影響，影響和諧社會的建構。其次，“仇富”現(xiàn)象的存在會導致對社會精英群體的不尊重。社會財富的創(chuàng)造需要精英們的引領，如果他們生活在一種對自身安全擔憂、不被社會認可和尊重的環(huán)境下，會影響其創(chuàng)造的動力。另外，這一現(xiàn)象也會降低普通民眾的工作積極性。貧富差距的加大、財富分配的不公、獎勵機制的不完善，使得低收入群體的創(chuàng)造和工作熱情減弱。因此，無論從社會層面還是個人層面，這一現(xiàn)象都存在著一定的不良影響。

二、“仇富”現(xiàn)象的理論分析

（一）社會學的“剝奪理論”

在社會學中，剝奪理論主要包括五個不同的維度：肉體剝奪、精神剝奪、政治剝奪、經(jīng)濟剝奪以及社會剝奪。其中，社會剝奪主要被用于研究社會低收入群體的貧困以及由此帶來的一系列社會問題。社會剝奪又被劃分為相對剝奪與絕對剝奪，前者指由于缺少生存所必需的基本條件（如食物、水、住所等）導致部分個體或群體的生存受到威脅。后者則是指個體或群體在與其他個體或社會群體進行比較時，感到自己的付出與所得不成比例，從而對自身現(xiàn)狀感到不滿，產(chǎn)生被剝奪感，個體“相對剝奪感”越多，心理失衡就會越嚴重，從而引發(fā)仇富、報復社會等行為。

（二）社會沖突理論

社會沖突理論主要研究社會沖突的原因、形式及影響力等，學者們指出社會的發(fā)展不是靜止的，而是動態(tài)的，是在不停發(fā)生變化的，這個變化的過程必然包含著社會不協(xié)調(diào)的一面，包含著沖突、不和諧的因素。這些沖突并非是消極負面的，具有一定的“正”功能，因為它能夠推動社會變革，打破僵化的社會系統(tǒng)，是社會變遷的動力。為了推動改革開放，鄧小平同志提出“讓一部分人先富起來，帶動大部分地區(qū)，然后達到共同富裕”的理念。但“先富起來的”群體必須是通過合法途徑勞動致富，還要帶動其他人一起富。當部分先富的個體并沒有承擔應有的責任，沒有發(fā)揮社會正能量的功能，就加劇了富人群體與其他群體的矛盾沖突，這些矛盾沖突如果長期積壓，勢必會衍生出社會問題。

（三）社會分層理論

一般而言，社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，關于社會分層的標準，國內(nèi)外都難以統(tǒng)一，在國內(nèi)主要有政治分層標準、身份分層標準、職業(yè)分層標準、經(jīng)濟分層標準等。分層容易使人們的社會身份、經(jīng)濟利益間發(fā)生關聯(lián)，如富有群體在財富豐厚的同時也帶了政治權利及社會名望等利益，財富弱勢群體與富人群體逐漸在資源分配、利益分配、生活方式、價值觀等方面的差異日趨明顯。不同職業(yè)間的分層催生了“灰色收入”的現(xiàn)象，雖沒有違法，但其收入與創(chuàng)造的勞動價值不匹配，這些都容易導致民眾的仇富心理。

三、“仇富”現(xiàn)象的原因

（一）貧富差距日益加大

貧富差距日益增大而引發(fā)仇富現(xiàn)象是被學者們闡述最多的原由，貧富差距加大包括“城鄉(xiāng)居民收入差距過大、地區(qū)間收入差距過大、不同職業(yè)間收入差距加大”等。這些加大的差距對民眾的心理沖突力很強，心理落差大，容易對政府公信力、現(xiàn)行體制的認可、富人群體的社會形象產(chǎn)生懷疑，繼而把這些懷疑和不滿情緒轉(zhuǎn)化為仇富心理。對于貧富差距加大，我們不能一味地抱怨指責，因為它是改革開放進程中某個階段的產(chǎn)物。

（二）“富人”的財富合理性

與貧富差距加大不同，部分學者提出中國人不是“仇富”，而是“仇腐”，是對腐敗、不公平等的仇恨。

社會中貪污腐敗、徇私枉法、官商勾結、以權謀私、以錢謀權、權錢交易換取非法財富等現(xiàn)象的存在導致了人們對富人群體獲取財富的合法性存在質(zhì)疑和不滿?，F(xiàn)實中通過非法途徑富有的群體， 激發(fā)了人們對富人群體的不滿、憤怒甚至仇恨，使得富人群體在民眾中的形象負面化，所以說“仇富”心態(tài)并不是表面呈現(xiàn)出來的貧富矛盾的激化，其實是社會對“為富不仁”、“唯利是圖”、“非法收入”等行為的批判。

除了財富獲取途徑存在不合法外，在財富支配上，部分富人缺乏合理的人生觀，通過炫富、揮金如土等畸形消費方式來體現(xiàn)個人的價值和成就。在慈善事業(yè)方面，他們反而不愿將自己的財富回饋社會。這些反差必然會引起人們的不滿，從而使富人群體和其他群體之間的對立矛盾更加尖銳，加速了仇富現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）文化傳統(tǒng)觀念的影響

部分文化學者認為我們的傳統(tǒng)文化始終有一種仇富情結存在，“為富不仁”、“無商不奸”、 “殺富濟貧”、“均貧富”等是對富人群體及財富平均的描述。受漫長歷史文化的影響，財富的不平均難以短時期內(nèi)被人們所接受，一旦有人企圖或要打破這種平均，勢必會引起部分人的不安和恐慌，加上媒體對部分富人不良行為的宣傳，“為富不仁”等傳統(tǒng)觀念仍深深地支配著很多現(xiàn)代人的思想觀念。

（四）個人的心理需求

美國人本主義心理學家馬斯洛提出的需要層次理論指出，人類的需要由底層向高層分別為生理需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要和自我實現(xiàn)的需要。當某種需要無法得到滿足時，內(nèi)心就會出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，個體就會采取一系列行為宣泄內(nèi)心的不平衡。所以當富人們流露出的炫富行為、不當言語以及高傲、嘲諷、高高在上的神態(tài)，就會加劇人們的敵視情緒。

四、“仇富”現(xiàn)象的解決

（一）從國家層面上，積極推進依法治國

依法治國無論在政治方面還是經(jīng)濟等方面都發(fā)揮著堅強堡壘的作用，國家要逐步完善市場經(jīng)濟相關規(guī)范和法律條文，嚴厲打擊各種違法違規(guī)行為，嚴厲禁止市場欺詐行為，營造公平合理的致富平臺。同時通過完善稅收制度減少分配不公、收入差距過大等社會現(xiàn)象。

（二）從社會層面上，不斷發(fā)展生產(chǎn)力

大力發(fā)展生產(chǎn)力推動社會物質(zhì)財富極大豐富，使得人們的需要能得以滿足，從而降低人們內(nèi)心的不平衡感，共同富裕是我們社會經(jīng)濟發(fā)展的最終目標。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，當人們內(nèi)心趨于平衡，很多沖動行為和失衡心理就會減少，包括仇富心理現(xiàn)象。

（三）從富人群體看，塑造良好的個人形象

富人群體首先要在合法合理范圍內(nèi)獲取財富，公平競爭。其次，在成就觀上要理性、成熟，不要把炫富程度等同于個人的價值。另外，還要積極投身于慈善事業(yè)和公益事業(yè)，為社會的發(fā)展發(fā)揮光和熱，通過實際行動贏得民眾的尊重和認可。

（四）從具有仇富心理的群體來看，要建立合理的人生觀、財富觀

社會或個人財富的增長是經(jīng)濟繁榮、社會發(fā)展的重要基礎，民眾要樹立健康的人生觀和財富觀。富有群體要在社會傳遞正能量，發(fā)揮積極健康的引領力，在財富的獲取及消費上都要合法有序、低調(diào)理性。民眾要扭轉(zhuǎn)平均主義的觀念，理解先富群體存在的社會價值和意義，同時勤奮努力創(chuàng)造自身的財富。

總之，“仇富心理”的產(chǎn)生原因是多方面的，既有宏觀層面的，也有個體層面的，需要各個層面相互配合，共同發(fā)力，系統(tǒng)解決。同時，這個現(xiàn)象的改變或消除不可能短期內(nèi)立竿見影，一定是需要一個時程的。另外，對這一現(xiàn)象的認識不能只看表面，要能看到現(xiàn)象的本質(zhì)，才能從根源上入手。所以，一味地批判指責仇富心態(tài)是無濟于事的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、法律法規(guī)的完善、人們觀念的轉(zhuǎn)變等，這一現(xiàn)象會得以解決，從而為和諧社會的建構減少阻力。

[參考文獻]

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[2]張旭，劉健.個人情緒型仇富心理與犯罪[J].山東警察學院學報，2015，27（5）：72-76.

[3]崔青青.“仇富”現(xiàn)象的成因探析[J].全國商情·經(jīng)濟理論研究，2008，（19）：130-132.

（作者單位：1山東工商學院馬克思主義學院，山東 煙臺 264005;2煙臺職業(yè)學院建筑工程系，山東 煙臺 264001）