千里追星尚文雅，古代“粉絲”也瘋狂
——古代“粉絲”文化趣談

○南城雨落

中華追星文化源遠流長，“愛豆”在幾千年前就已存在。那時候的詩人身邊永遠簇擁著一大堆熱情的粉絲。假如粉絲一不小心還是個文藝青年的話，他們的追星方式便不是一般人可以做到的。

孔子粉周公 夢里遇見過你

作為中國文學界、教育界、思想界的頂級流量大V，孔子有不少偶像，像鄭國的賢人子產、齊國名相管仲，都是孔子比較推崇的人。而孔子一生最持之以恒的偶像，是周朝文化的奠基人周公旦。

周公旦是周文王的兒子，周武王的四弟。同時，他還是周朝800年文化禮制的領路人，是無數人的精神領袖?？鬃右簧顖猿值氖聵I(yè)，就是恢復周公時期禮樂仁和的理想社會?？上В鬃泳嚯x周公太遙遠，雖然在同一個地球，看同一個月亮，卻隔了時空，有著“君生我未生，我生君已死”的遺憾。想走到“愛豆”曾經生活的地方，摸一摸那邊的屋梁，踩一踩那里的泥土，可惜孔子去的時候陜西已經成為了秦國人的地盤，不太好去。于是，沒法促膝長談聊以慰藉的孔子只能跟周公在夢里進行神交。

到了晚年，孔子瞌睡少了，做夢也少了，于是發(fā)出了：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”的感嘆。

到今天，上課犯困的同學還會說自己是去夢周公，卻不知道當年的迷弟孔子能夢見周公，和他聊聊天，要花費多少修為和德行。

岑參粉封常清 千里萬里追隨你

說到追星，不得不提的是邊塞詩人岑參。為什么說岑參是邊塞詩人呢？因為他人生最輝煌的年紀都跟隨著自己的偶像封常清在邊疆。岑參是唐太宗時期文學家岑文本的后代，唐玄宗時期考中了進士，于是開始步入官場。

起先，封常清在安西節(jié)度使高仙芝帳下當判官，岑參就跟在后面當掌書記，等到封常清能獨當一面，就任安西北庭節(jié)度使時，岑參又跟隨封常清離開。封常清出征，他寫詩送行，封常清打仗回來，他就寫詩歡迎；封常清在正常節(jié)日舉辦酒席，岑參也感動得一塌糊涂。

在岑參眼里，封常清的功勞早已遠超了霍去病，從他寫的詩句“卻笑霍嫖姚，區(qū)區(qū)徒爾為”中就可以看出岑參對封常清的崇拜之情之深。

岑參對封常清的崇拜全在他的詩里。只看標題就一目了然，如著名的《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》《奉陪封大夫九日登高》《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無雨雪，獻封大夫》《陪封大夫宴瀚海亭納涼》等。值得一提的是，封常清雖然是個頂天立地的大丈夫，但他從小生過病，有點小兒麻痹癥，眼睛看人只能斜視，兩條腿也不一樣長，走路還有點兒瘸。這樣的外貌就連一手提拔封常清的高仙芝一開始都會嫌棄，岑參卻愛得如此深沉，不是真粉絲，誰能做到呢？

劉邦粉信陵君 為你做最瘋狂的事

說到古人追星，一定得談談劉邦。他的“愛豆”是魏國鼎鼎大名的信陵君魏無忌。

說起信陵君的為人，司馬遷在《史記》中幾乎毫不吝嗇地把贊美之詞都用在他身上：“公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士?！睋Q句話說，信陵君就是全民之友。二十世紀有一句“我的朋友胡適之”，想當年“我的朋友魏公子無忌”大概也是戰(zhàn)國人民的口頭禪。無論身份高貴或是低賤，信陵君都愿意跟他們交往。因為他的為人太好，以至于后人讀到“公子”一詞，都覺得溫柔無比。

劉邦還混跡于社會時就聽說了信陵君的高義，想跟他交朋友，但當時太窮，也沒錢跑到大梁去。后來信陵君死了，見“愛豆”一面也就成了劉邦的遺憾。不過劉邦并沒有失去精神領袖，聽說信陵君的迷弟張耳曾在信陵君府混過飯吃，劉邦開心得不得了，立即去找張耳。即使跟不了“愛豆”，跟“愛豆”的傳人相識，想必也能了解到他一二吧！

論對“愛豆”的虔誠，劉邦一點也不比別人差。不過，那時候的劉邦還是小人物，即使他瘋狂推崇信陵君，別人也沒多關注。直至劉邦稱帝，建立大漢朝后，每次路過大梁，他都覺得對這里充滿了感情，像有一個老友住在這里。于是，他每次都去信陵君的墳前坐一坐，聊聊現在的天下局勢，說說今天的天氣如何。

又過了很多年，劉邦打敗英布，自己也中了箭，感慨自己來日無多，他又想起了自己的“愛豆”。于是，他下令找了五戶人家，世世代代為信陵君守護墳冢?？上?，大漢朝敗落后，這五戶人家拿不到工資，也就不盡力看墳了。時至今日，信陵君在世界上的點點滴滴早已蕩然無存。

鄭板橋粉徐渭 甘做“門下狗”

在古代的文藝圈，流行一句特定的追星句式：“愿為××門下走狗?！北热玎嵃鍢蚓驮f過：“愿為青藤門下走狗?！狈g過來就是我要當青藤家里的看門狗。這里的“青藤”指的是明朝大才子徐渭。他多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，并且通曉兵法，幫助胡宗憲肅清東南海盜。

袁枚在著作《隨園詩話》中寫道：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮?！鼻宕嫾彝曇苍f：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門墻。”似乎坐實了鄭板橋作為“粉絲”對徐渭的無限崇拜。后來齊白石也有過相似的表達：“青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來。”鄭板橋對其作品贊不絕口，曾出五十兩紋銀換他的一幅石榴，并治印一方，曰“青藤門下走狗”，可見崇拜之深，傾慕之烈。

古代粉絲們的種種追“星”行為，從表面上看，崇拜的是追慕的對象，其實體現的是對文學與藝術的忠實情懷，至今讀來仍令人怦然心動。