◎ 姚婧媛

初中語文統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元包含《皇帝的新裝》、《天上的街市》、《女媧造人》、《寓言四則》、“發(fā)揮想象和聯(lián)想”寫作指導(dǎo)、“文學(xué)部落”綜合學(xué)習(xí)以及《西游記》名著導(dǎo)讀等教學(xué)內(nèi)容。該單元教學(xué)目標(biāo)見表1。

表1 《皇帝的新裝》所在單元教學(xué)目標(biāo)

《皇帝的新裝》是其中一篇敘事類文章。以往解讀多認(rèn)為這篇童話“通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露了皇帝及大臣們自欺欺人的丑行，諷刺了他們的虛偽和愚蠢”。然而，筆者在研讀該篇時(shí)產(chǎn)生了一些新的思考，希望帶領(lǐng)學(xué)生探索其背后豐富而深刻的意蘊(yùn)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的閱讀路徑，使其今后讀同類文章時(shí)能學(xué)以致用，從而提升他們的思維品質(zhì)。

一、基于單元教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)

上海市《初中語文單元教學(xué)設(shè)計(jì)指南》指出：“單元是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)或課程綱要，圍繞主題（話題、問題）和活動(dòng)等選擇學(xué)習(xí)材料，并進(jìn)行結(jié)構(gòu)化組織的學(xué)習(xí)單位。”“單元教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在學(xué)科單元學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它在教學(xué)目標(biāo)層級(jí)中具有承上啟下、前后關(guān)聯(lián)的作用。”

（一）基于單元教學(xué)目標(biāo)，確定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

單元教學(xué)目標(biāo)既是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中目標(biāo)與內(nèi)容的分解細(xì)化，又是設(shè)計(jì)課時(shí)目標(biāo)的依據(jù)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)恰當(dāng)分解細(xì)化單元教學(xué)目標(biāo)。表2是初中語文七年級(jí)上冊(cè)第六單元教學(xué)內(nèi)容安排。

表2 初中語文七年級(jí)上冊(cè)第六單元教學(xué)內(nèi)容安排

表2顯示，該單元課文體裁多元，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)在落實(shí)單元教學(xué)目標(biāo)時(shí)也各有側(cè)重。《皇帝的新裝》是該單元的核心篇目之一，其課時(shí)目標(biāo)的確立與實(shí)施應(yīng)基于該單元的教學(xué)目標(biāo)；同時(shí)，這篇課文篇幅較長(zhǎng)、材料較多，比較適合落實(shí)單元教學(xué)目標(biāo)1和3。

（二）基于課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程

“分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解作者對(duì)人性寄寓的諷刺與希望”是《皇帝的新裝》非常重要的教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)重難點(diǎn)，我們需要通過教學(xué)設(shè)計(jì)帶領(lǐng)學(xué)生逐步走進(jìn)文本深處。

這篇童話改編自西班牙的一則民間故事，而安徒生在對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行再創(chuàng)造時(shí)，最石破天驚之處就是把除了那個(gè)小孩子以外的所有成年人都囊括在了他的諷刺范圍之內(nèi)。也就是說，安徒生在這里要批判的不只是皇帝和官員們，而是整個(gè)成人社會(huì)。從皇帝到官員們、百姓，再到小孩子，豐富的材料安排背后正是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處，它與作者想要表達(dá)的主旨密切相關(guān)。請(qǐng)看以下教學(xué)片段。

（1）師：請(qǐng)三位同學(xué)分角色朗讀老大臣、官員、隨員的語句。其他同學(xué)聽的時(shí)候嘗試把這些人的表現(xiàn)和皇帝的表現(xiàn)聯(lián)系起來，看看你有什么發(fā)現(xiàn)。

（學(xué)生朗讀）

生1：他們的表現(xiàn)驚人相似，就是什么都看不見卻都說了假話。

師：很好。但他們?yōu)槭裁炊歼x擇說假話呢？大家注意到?jīng)]有，在說假話之前，皇帝、老大臣、官員都有一段心理活動(dòng)。從中可以看出，皇帝和官員們說假話分別為了什么？（屏顯相關(guān)語句）

生2：皇帝為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，官員們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓俾殹?/p>

師：皇帝和官員們選擇了說假話，實(shí)際上就是選擇了維護(hù)自身的利益。作者揭示了他們共有的特點(diǎn)——利己。這是我們讀到的第一個(gè)層面。

（2）師：文中的百姓既沒有權(quán)力也沒有官職，而他們的做法居然和皇帝、官員們?nèi)绯鲆晦H。那么，文中的百姓是一群怎樣的人？他們?yōu)槭裁匆舱f假話呢？

（學(xué)生結(jié)合文中寫百姓的語句品讀分析，認(rèn)為這是一群自私、麻木、盲從、缺乏質(zhì)疑精神的人。百姓是為了維護(hù)自己的面子而說了謊。）

1.2肺部基礎(chǔ)疾病:老年組中慢性阻塞性肺病者82例(87.3%),肺彌漫性纖維化疾病6例,肺囊腫4例,肺膿腫2例。中青年組特發(fā)性氣胸42例(80.7%),慢性阻塞性肺病8例,肺囊腫2例。

師：我們把皇帝、官員們、百姓的材料組合起來，他們說假話的背后有什么共同的心理動(dòng)機(jī)？你覺得作者想表達(dá)什么？

生：他們都是為了維護(hù)自身的利益。作者要諷刺的不僅是皇帝和官員們。

師：對(duì)，在利己思想的主導(dǎo)下，他們對(duì)所有無利可圖的事視而不見，他們也缺乏勇氣和質(zhì)疑精神，放棄了對(duì)“真”的堅(jiān)守。作者把諷刺的矛頭指向了作品中的所有成人，無論權(quán)貴還是平民，這是人性共有的弱點(diǎn)。這是我們讀到的第二個(gè)層面。

（3）師：那么面對(duì)“新裝”說真話到底難不難？作者為什么安排一個(gè)小孩子去戳穿謊言呢？

生：說真話對(duì)小孩子不難，對(duì)成年人難。許多成年人為了維護(hù)自身的利益說假話，而小孩子天真無邪，能夠坦然地說出真話。小孩子代表了希望，作者對(duì)美好純真的人性存有希望。

師：很好，小孩子身上正承載了作者寄寓的希望——對(duì)美好純真人性的呼喚。這是我們讀到的第三個(gè)層面。

以上教學(xué)過程中教師三次梳理了材料之間的關(guān)系。第一次梳理將皇帝和官員們的材料聯(lián)系起來，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)了他們共有的特點(diǎn)——利己。第二次梳理將百姓的材料和皇帝、官員們的材料聯(lián)系起來，幫助學(xué)生讀出了這種利己是人性共有的弱點(diǎn)。第三次梳理將小孩子的材料和成人的材料聯(lián)系起來，通過材料的對(duì)比，幫助學(xué)生發(fā)掘作者對(duì)美好純真人性的呼喚。學(xué)生正是在不斷思考材料關(guān)系的過程中，逐步理解了文章的主旨。

二、通過問題鏈引導(dǎo)，建立路徑意識(shí)

“理解作者想要表達(dá)什么”往往是我們讀一篇文章的核心。文本的逐層剖析和推進(jìn)的過程，正是核心問題的解決過程。在此過程中，教師以問題鏈來帶動(dòng)學(xué)生思考，向?qū)W生示范閱讀過程中思考問題、解決問題的路徑，不失為一種有效的教學(xué)策略。這個(gè)逐層建立材料之間聯(lián)系、深入理解文章主旨的過程，在《皇帝的新裝》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中可外顯為以下一組問題鏈。

（1）（品讀皇帝這一人物形象后）作者為什么還要寫官員們的表現(xiàn)？把他們和皇帝的表現(xiàn)聯(lián)系起來看，你讀出了什么？皇帝和官員們?yōu)槭裁炊歼x擇了說假話？

（2）文中的百姓是一群怎樣的人？他們?yōu)槭裁匆策x擇了說假話？把百姓和皇帝、官員們的材料組合起來，你讀出作者想表達(dá)什么？

（3）面對(duì)“新裝”說真話難不難？作者為什么安排一個(gè)小孩子戳穿謊言？

以上這組問題鏈背后隱含著我們閱讀這類作品時(shí)的思考路徑。

（一）關(guān)注材料的疊加

相似材料的重復(fù)和疊加在多材料敘事類文章中比較常見。在材料安排上采用疊加的方式，常常會(huì)呈現(xiàn)出“整體大于部分之和”的效果?！痘实鄣男卵b》中皇帝的虛偽、自私、怯懦等是人性弱點(diǎn)的第一重揭示；又疊加官員們的虛偽、自私，把兩者之間建立聯(lián)系，我們發(fā)現(xiàn)其背后的共同心理動(dòng)機(jī)是利己，這是人性弱點(diǎn)的第二重揭示；再疊加百姓的材料，將其與皇帝、官員們的材料建立聯(lián)系，讀出作者要諷刺的是整個(gè)成人世界，這是人性弱點(diǎn)的第三重揭示。當(dāng)關(guān)注到某篇敘事類文章采用疊加的方式安排材料時(shí)，我們需要提煉出每個(gè)材料的主要內(nèi)容，然后將其和其他材料之間建立起聯(lián)系，進(jìn)而將文章作為一個(gè)整體來理解、感受。

（二）關(guān)注材料的對(duì)比

思考材料的對(duì)比對(duì)于我們把握文章主旨同樣是重要抓手?！痘实鄣男卵b》的原型故事（《盧卡諾爾伯爵》中的《事例32》）里并沒有這個(gè)小孩子的材料，而安徒生卻選擇在謊言似乎已經(jīng)變得顛撲不破時(shí)，讓一個(gè)小孩子輕輕戳破了它。這樣的寫作構(gòu)思使得這篇童話耐人尋味，它在諷刺了成人人性弱點(diǎn)的同時(shí)，也寄寓了作者對(duì)美好純真人性的期盼。小孩子的材料與成人材料的對(duì)比，使得《皇帝的新裝》已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越原本故事的意蘊(yùn)，成為一個(gè)嶄新的童話故事?！痘实鄣男卵b》從“騙”字起筆，到“真”字落筆，讓人捧腹之余又發(fā)人深思。由此可見，關(guān)注材料的對(duì)比有助于我們更好地探尋文章的主旨。

此外，材料的詳略安排和順序安排等也值得我們關(guān)注。作者一般總是根據(jù)表達(dá)意圖對(duì)文章中的材料作出相應(yīng)的詳略安排。我們?cè)陂喿x時(shí)有時(shí)需要特別關(guān)注材料的詳略安排，進(jìn)而梳理出文章的思路，理解文章的主旨。當(dāng)多個(gè)材料組成一篇文章時(shí)，其前后順序也值得我們細(xì)心推敲，尤其當(dāng)材料的順序安排出現(xiàn)一些“反常”之處時(shí)，往往與作者所要表達(dá)的主旨密切相關(guān)。

初中語文統(tǒng)編教材強(qiáng)調(diào)構(gòu)建教讀課文、自讀課文、課外閱讀“三位一體”的閱讀體系，立足從一篇課文到一類文章的學(xué)習(xí)。上海市初中語文單元教學(xué)也提出了“聚焦讀寫路徑與方法”的要求。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，如果能用問題鏈驅(qū)動(dòng)課堂，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷必要的思考過程，幫助學(xué)生建立閱讀的整體感，也許會(huì)幫助其今后在閱讀同類文章時(shí)遷移運(yùn)用。通過問題鏈引導(dǎo)，建立路徑意識(shí)，對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

三、關(guān)注文本特點(diǎn)，提升思維品質(zhì)

初中語文單元教學(xué)既要立足教師的“教”，也要立足學(xué)生的“學(xué)”。許多文學(xué)作品具有虛構(gòu)性，學(xué)生容易以一個(gè)“旁觀者”的身份冷眼看待作品中的人、事、物?；谖谋咎攸c(diǎn)和學(xué)生的思維特點(diǎn)，我們需要幫助學(xué)生沉浸文本，理解作品，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

《皇帝的新裝》是一個(gè)滑稽而荒誕的童話故事，現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的。課堂初始，當(dāng)教師問學(xué)生：“你們作為讀者，第一次聽說一件衣服有這樣的特點(diǎn)（任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服）時(shí)，心里是怎么想的？”學(xué)生幾乎異口同聲地喊道：“假的！騙人！”學(xué)生自己讀童話時(shí)，很容易覺得文中的人物可笑、可鄙，覺得這一切斷然不可能在自己身上發(fā)生。那么，當(dāng)學(xué)生與文本出現(xiàn)明顯“隔閡”時(shí)，就需要教師幫助學(xué)生拉近與文本的距離。

（一）通過分析人物表現(xiàn)推斷行為動(dòng)機(jī)

在閱讀文章、討論人物時(shí)，教師需要提醒學(xué)生，不要止步于人物的表現(xiàn)（即人物做了什么），而要繼續(xù)思考人物的行為動(dòng)機(jī)（即人物為什么會(huì)有那樣的行為）?！痘实鄣男卵b》中，成人不僅都紛紛相信了騙子的話，而且還產(chǎn)生了一系列滑稽可笑的表現(xiàn)。然而，我們不應(yīng)停留在他們說假話這個(gè)表現(xiàn)上，而應(yīng)該進(jìn)一步思考他們?yōu)槭裁炊歼x擇了說假話。只有理解了人物的行為動(dòng)機(jī)，才能更深刻地理解人物形象。有時(shí)候這種行為動(dòng)機(jī)會(huì)早早出現(xiàn)在故事的內(nèi)容中，有時(shí)候需要我們繼續(xù)閱讀才能弄清楚原因，有時(shí)候需要我們自己去推斷并找出原因。分析人物表現(xiàn)、推斷行為動(dòng)機(jī)的過程，能夠幫助學(xué)生更好地理解作品。

（二）通過換位思考理解人物表現(xiàn)

換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。我們閱讀文章時(shí)可以想象自己處于人物的位置，試著去感受人物的情感，想象自己會(huì)如何反應(yīng)，有時(shí)便能重新理解人物和作品。在分析完《皇帝的新裝》中人物的表現(xiàn)及動(dòng)機(jī)后，教師再問學(xué)生：“如果你也處在那個(gè)游行大典的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)所有人都聲稱看見了那件美麗的‘新裝’時(shí)，你是否會(huì)像那個(gè)小孩子一樣毫不猶豫地大聲喊出‘我什么也沒看見’？或者像課堂一開始的時(shí)候那樣堅(jiān)定地喊出‘騙子在說謊’？”學(xué)生有的輕輕搖頭，有的陷入了沉思。通過換位思考，學(xué)生不再以居高臨下的“旁觀者”姿態(tài)批判文中的人和事，而是開始逐漸尋求自我與文本間的共鳴。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)世界理解虛構(gòu)與真實(shí)

在《皇帝的新裝》中，作者運(yùn)用豐富的想象營(yíng)造了一個(gè)虛構(gòu)的世界，而我們則需要引導(dǎo)學(xué)生去思考其背后所蘊(yùn)含的真實(shí)。值得注意的是，作為一個(gè)故事，作者沒有明確交代它發(fā)生的時(shí)間、空間、人名等。這些有意模糊之處恰恰幫助我們?cè)谔摌?gòu)與真實(shí)之間找到了某種契合。不交代這些要素是因?yàn)檫@篇童話不是在某個(gè)特定的時(shí)間、空間、人群中發(fā)生的，而是跨越時(shí)空，指向所有人心的。正因?yàn)樗赶虻氖瞧毡槿诵?，才使其具有了深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)和跨越時(shí)空的意義。作者常常在故事中寫到現(xiàn)實(shí)世界也存在的問題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)和反思，并用從中悟出的道理更深入地思考自己的人生。

“人文主題”與“語文要素”是初中語文教學(xué)的兩條線索，而對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在語文學(xué)習(xí)的過程中。給學(xué)生沉浸文本、理解作品的路徑，幫助學(xué)生懂得經(jīng)典作品中的人和事其實(shí)都和我們息息相關(guān)。我們可以在不斷追問、換位思考和聯(lián)系實(shí)際的過程中培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

總而言之，初中語文教學(xué)應(yīng)建立單元意識(shí)，基于單元教學(xué)目標(biāo)分解課時(shí)目標(biāo)。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，不僅要思考如何落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，注重引導(dǎo)學(xué)生沉浸文本、感悟課文、掌握思考的路徑和方法，這有利于學(xué)生提升思維品質(zhì)。