黃熠
(貴州省貴陽(yáng)市第三十八中學(xué),貴州 貴陽(yáng) 550009)
當(dāng)今我們所處的時(shí)代是信息技術(shù)新科技時(shí)代。隨著新興媒體的迅速發(fā)展,大量資訊信息、人文科技知識(shí)、文化藝術(shù)等便捷地大范圍改變著我們學(xué)習(xí)生活的方方面面。而當(dāng)前我們中學(xué)教育的方向和手段也在因此而轉(zhuǎn)變,對(duì)學(xué)生的美術(shù)教育早已從傳統(tǒng)技能學(xué)習(xí)的強(qiáng)制灌輸向培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性的創(chuàng)新思維過(guò)渡,以培養(yǎng)出更適合社會(huì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)造能力、完善的審美體系、思維發(fā)散跳躍的立體綜合型人才。美術(shù)教育,作為中學(xué)教育階段中創(chuàng)新思維教育最重要的途徑之一,如何在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的引導(dǎo)在某種程度上就決定了美術(shù)教育的教學(xué)深入程度。我認(rèn)為,成功的美術(shù)教育,就是對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的激發(fā)和合理的引導(dǎo)過(guò)程,也就是恰如其分地讓學(xué)生展開想象的翅膀自由飛翔。
德國(guó)偉大的芝術(shù)家保羅·克萊說(shuō),“用一根線條去散步”,這種天馬行空的思維方式,就是典型的發(fā)散性思維。在我們傳統(tǒng)的教育里,中學(xué)教育是一個(gè)系統(tǒng)規(guī)范的知識(shí)傳授體系,學(xué)生在接受的過(guò)程中是被動(dòng)的,無(wú)法以一種獨(dú)立的思考方式參與到教學(xué)互動(dòng)中去。而傳統(tǒng)的考試制度更是為學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)定了一個(gè)答案唯一性的固定觀念,把學(xué)生的禁錮在預(yù)定的范圍里,無(wú)法求新立異地進(jìn)行思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,在生活、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,將是依據(jù)所追求的目的,探索更多的答案。傳統(tǒng)教育制度,限制了學(xué)生對(duì)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí),抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神,壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造才華,禁錮著學(xué)生的思維。而通過(guò)發(fā)散思維的訓(xùn)練,學(xué)生在思維過(guò)程中打破思維慣性、將所接受的信息資訊重新組合,尋求獲得多元的答案,從而使思維得到突破和鍛煉。
發(fā)散性的思維,就是以一個(gè)點(diǎn)為媒介探求出多元答案的思維過(guò)程,思維方向分散于不同方面,思維開闊、富于聯(lián)想,善于分解組合,觸類旁通,敢于創(chuàng)新。培養(yǎng)這種思維能力,有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極、求異創(chuàng)新。這種思考無(wú)方向的限制、無(wú)范圍的鎖定、無(wú)答案的禁錮,可以標(biāo)奇立異、天馬行空,從而去探索新奇未知的思維境界。所以,發(fā)散思維是一種集合體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特性的創(chuàng)新性思維方法。
李政道認(rèn)為,藝術(shù)用創(chuàng)新的手法去喚醒人們意識(shí)或潛意識(shí)中深藏的情感,情感越珍貴,喚起越強(qiáng)烈,反映越普遍,藝術(shù)就越優(yōu)秀;科學(xué)則對(duì)自然界現(xiàn)象進(jìn)行新的、準(zhǔn)確的“抽象”,科學(xué)家“抽象”的敘述越簡(jiǎn)單,推測(cè)的結(jié)論越準(zhǔn)確,應(yīng)用就越廣泛,科學(xué)創(chuàng)造就越深刻?!翱茖W(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ),是人類的創(chuàng)造,其共同的追求,是真理的普遍性。
美術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力及創(chuàng)造力方面具有著其獨(dú)特的功能,但在具體的教學(xué)過(guò)程中,要照顧學(xué)生的心理和生理能力。中學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)避免深?yuàn)W難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ),注重以簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言,最簡(jiǎn)單線條、點(diǎn)、生活物品等都可以作為發(fā)散思維的引子,對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。
學(xué)生的發(fā)散性思維訓(xùn)練主要從創(chuàng)意和聯(lián)想兩方面切入,創(chuàng)意非單純的標(biāo)奇立異,創(chuàng)意來(lái)源于社會(huì)生活,來(lái)自于自然環(huán)境,創(chuàng)意思維的訓(xùn)練講究一定的規(guī)律但不要求必須合情合理,可以從美術(shù)的造形、美術(shù)元素的組合、美術(shù)形象思維的創(chuàng)新功能等方面入手,發(fā)揮學(xué)生的想象力,從而啟發(fā)他們的創(chuàng)意思維。
在發(fā)散性思維的訓(xùn)練中,聯(lián)想思維極其重要,聯(lián)想并非不切實(shí)際的幻想,而是以一些固定的視覺元素為起點(diǎn),比如利用一些簡(jiǎn)單的條線、圖形、情景,按照一定的聯(lián)想思考方式,開展對(duì)物體外觀聯(lián)想、從功能用途相似性聯(lián)想、從視覺元素組合等聯(lián)想。聯(lián)想思維的過(guò)程是自由自在的,沒有對(duì)與錯(cuò)的嚴(yán)格區(qū)別,更沒有固定答案的限制。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生創(chuàng)作出一些簡(jiǎn)單的物體造形,視覺構(gòu)圖,學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)人的美術(shù)創(chuàng)作,啟動(dòng)聯(lián)想思維的按鈕,為學(xué)生感知新奇世界、創(chuàng)造夢(mèng)想提供合適的平臺(tái)。
現(xiàn)代美術(shù)教育已經(jīng)不是邊緣配套性的學(xué)科,而是對(duì)促進(jìn)學(xué)生在德智體美育等方面的全面發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。學(xué)生的全面發(fā)展,是建立在具有高度的思想覺悟和高尚的道德情操以及全面綜合的創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上的。在國(guó)外的教育體系里面,美術(shù)教育是高中課程的核心部分?,F(xiàn)階段我們的中學(xué)美術(shù)教育目的,絕非對(duì)專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者的培養(yǎng),對(duì)藝術(shù)家的打造,而是通過(guò)利用美術(shù)教育這種方式,鍛煉學(xué)生的觀察能力,激發(fā)他們想象能力,從而提高創(chuàng)意思維。中學(xué)的教育是對(duì)適齡群體廣泛的教育培養(yǎng),而我們的學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展軌跡里,將會(huì)涌現(xiàn)各行各業(yè)的人才,政治家、藝術(shù)家、商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)以及生物學(xué)研究者等。但是最本質(zhì)的就是,根據(jù)社會(huì)的發(fā)展,不管身處任何行業(yè),真正的人才必須具備獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的視角、獨(dú)立思考判斷的思維、獨(dú)特的創(chuàng)意能力。
在美術(shù)教育中,發(fā)散性思維的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法區(qū)別較大,傳統(tǒng)的教育制度有它的優(yōu)勢(shì)和可取之處,我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,在尊重傳統(tǒng)文化對(duì)美的規(guī)律下,跳出固定的思維框架,讓學(xué)生的思維得到全面開放,獨(dú)立思考的能力更加寬廣,并讓他們個(gè)人的創(chuàng)意能力發(fā)揮得淋漓盡致。而我們授課老師在這個(gè)過(guò)程中所扮演的角色,就是在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中加入那關(guān)鍵的催化劑,讓學(xué)生們充滿好奇的思維在合理的引導(dǎo)中,爆發(fā)出無(wú)限創(chuàng)意。
從學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的角度來(lái)說(shuō),美術(shù)教育是教學(xué)里最為美好的學(xué)習(xí)過(guò)程之一,但愿每一個(gè)美術(shù)老師能結(jié)合課程的實(shí)際情況,把握學(xué)生的個(gè)體特性,引導(dǎo)和激發(fā)他們以美術(shù)形式為載體,在他們自己的精神領(lǐng)域里展開夢(mèng)想的翅膀,自由自在的飛翔!