王新
(齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)
現(xiàn)代包裝的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段,這促使包裝設(shè)計(jì)在不斷的向前發(fā)展,但中國的包裝設(shè)計(jì)在發(fā)展的同時(shí)也伴隨著一些問題的出現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)的功能隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的增多,由此導(dǎo)致了功能發(fā)展的不均衡、不協(xié)調(diào),比如過度重視裝飾功能而弱化了實(shí)用功能。未來的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在解決當(dāng)前功能發(fā)展不統(tǒng)一的情況下,逐步向合理化、人性化、個(gè)性化以及環(huán)?;l(fā)展。
時(shí)代變遷,包裝設(shè)計(jì)隨之而變,但“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則是包裝之本,在滿足基本設(shè)計(jì)原則之下,順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,是中國包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
在物質(zhì)極其豐富的今天,各式各樣的商品包裝映入眼簾,消費(fèi)者對(duì)商品的包裝要求越來越高,為迎合消費(fèi)者的需求,商家不斷推陳出新,包裝的成本占商品總成本的比例逐漸呈上升趨勢(shì),這明顯違背了包裝設(shè)計(jì)的合理發(fā)展。人具有主觀能動(dòng)性,作為設(shè)計(jì)實(shí)踐里的主導(dǎo)者,設(shè)計(jì)師在確立設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí),應(yīng)該不僅拘于被動(dòng)的滿足消費(fèi)者的需要,還要肩負(fù)起主動(dòng)去引導(dǎo)消費(fèi)者往合理的方向發(fā)展。在包裝設(shè)計(jì)中同樣也存在合理化,結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人民的生活現(xiàn)狀等進(jìn)行合理的包裝設(shè)計(jì)。
合理化是包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì),那必然此時(shí)我國包裝設(shè)計(jì)行業(yè)面臨著不合理的發(fā)展方式。不合理主要表現(xiàn)在包裝外觀裝飾的不合理以及實(shí)用性不合理。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)生活的提高,我國包裝設(shè)計(jì)逐漸出現(xiàn)過度重視裝飾外觀的問題,當(dāng)然,這與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也有一定的關(guān)系。以中秋月餅為例,商家為迎合消費(fèi)者精致的追求,月餅被包裝在多層的盒子里,包裝成本一度超過月餅成本,外觀極其奢華,可以稱之為過度包裝的典型,甚至可以稱為豪華包裝,這違背了包裝設(shè)計(jì)的功能合理分配,由此包裝設(shè)計(jì)的功能出現(xiàn)偏差。過度裝飾的禮盒月餅大大宣傳了包裝美化商品的功能,但違背了“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)”的原則,這值得我們?cè)O(shè)計(jì)者反思,包裝設(shè)計(jì)的合理化發(fā)展也變得尤為重要。
人是設(shè)計(jì)構(gòu)思當(dāng)中的主要因素,在設(shè)計(jì)理論上,德國包豪斯的創(chuàng)始人之一納吉就曾這樣說:“設(shè)計(jì)的目的是人,而不是產(chǎn)品?!彼晕覀?cè)O(shè)計(jì)者更應(yīng)該重視包裝設(shè)計(jì)的人性化。從古希臘時(shí)期的人文精神到文藝復(fù)興時(shí)期的人文思潮,無一不在像我們展示人的重要地位。
包裝設(shè)計(jì)中考慮人性化的設(shè)計(jì)方式,源于在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的核心思想是確立以人為本的設(shè)計(jì)理念,這也正是因?yàn)楣畔ED和文藝復(fù)興時(shí)期的推動(dòng)?;厥走^去,無論哪個(gè)時(shí)期,哪個(gè)時(shí)代,都在強(qiáng)調(diào)人的主體地位,因此,在包裝設(shè)計(jì)中人性化的設(shè)計(jì)更為重要。生活中我們經(jīng)常使用的透明膠帶,由于它顏色是透明的而且是卷狀的,這給我們?cè)谑褂弥袔聿簧俾闊?,重?fù)使用的途中,我們經(jīng)常找不到開口的位置,這說明在透明膠帶的包裝設(shè)計(jì)過程中沒有考慮到人能否便利使用。如果在設(shè)計(jì)過程中,添加上一些可識(shí)別的設(shè)計(jì),讓我們快速找到開口的位置,那將在使用過程中提高效率。設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì),不增加阻礙的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良的設(shè)計(jì),人性化的包裝設(shè)計(jì)將是未來中國包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程中,要考慮所設(shè)計(jì)的商品包裝的個(gè)性性,使最終設(shè)計(jì)出的作品能夠展現(xiàn)獨(dú)特之處。設(shè)計(jì)離不開個(gè)性因素,個(gè)性化的包裝有助于提多元化發(fā)展中隨之增強(qiáng)升商品的價(jià)值。設(shè)計(jì)的風(fēng)格和人文特色在多元化發(fā)展中隨之增強(qiáng)。作為一個(gè)品牌的包裝設(shè)計(jì),要讓消費(fèi)者接受并去購買,一定是在自己的商品包裝中有獨(dú)特之處的,使消費(fèi)者能夠記住并認(rèn)可。
孟菲斯設(shè)計(jì)是當(dāng)下流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格之所以能夠受人追捧,是因?yàn)槟軌虮憩F(xiàn)富于個(gè)性化的文化內(nèi)涵,它大膽又叛逆,迅速吸引視覺,調(diào)動(dòng)情緒。商品得以成功出售取決于是否讓消費(fèi)者有購買的欲望,而消費(fèi)者最直接接觸的是商品的外觀包裝,個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)能夠吸引消費(fèi)者關(guān)注,孟菲斯獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格與個(gè)性化的想法是有很大關(guān)系的。敢于去嘗試,設(shè)計(jì)獨(dú)特的商品包裝,才能在激烈的市場競爭中獲得一席之地??傊?,包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化將會(huì)是未來發(fā)展趨勢(shì)之一。
由于工業(yè)化的大量生產(chǎn),大量消費(fèi),我們消耗了過多的地球上不可再生的能源,使世界出現(xiàn)了能源危機(jī),同時(shí)由于盲目設(shè)計(jì),生產(chǎn)了大量的垃圾,拋向我們生活的環(huán)境,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。同樣在包裝設(shè)計(jì)中,從包裝的原材料加工到最終成品,這個(gè)過程中有多少垃圾隨之產(chǎn)生,在我國,包裝行業(yè)與環(huán)境污染有必然的聯(lián)系。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯·凡德羅提出“少就是多”的功能主義美學(xué)思想,將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的典型例子是減少主義藝術(shù)流派,之所以減少主義得到很多人的贊賞,能夠流行成為一種風(fēng)格,就是源于人們對(duì)環(huán)境和資源保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),作為一種反對(duì)浪費(fèi),象征節(jié)制的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在我國近幾年迅速發(fā)展的快遞行業(yè),不可避免的也出現(xiàn)了包裝方面的問題。大量的使用紙箱,紙箱上的油墨以及膠帶都會(huì)對(duì)環(huán)境和生態(tài)都會(huì)造成嚴(yán)重的問題,設(shè)計(jì)出更環(huán)保的包裝是當(dāng)前快遞行業(yè)面臨的難題。食品行業(yè)最環(huán)保的當(dāng)屬我們端午節(jié)的粽子,采用純天然生長的蘆葦葉包裝,既保護(hù)了粽子的美觀和完好無損,又能在食用之余感受到葉子的清香,這些天然材料的包裝是我們可以去嘗試的設(shè)計(jì),另外利用靈活的頭腦和發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技去探尋環(huán)保材料制成包裝,都是可取的好辦法。由此可見,環(huán)?;陌b材料才是日后包裝發(fā)展的流行趨勢(shì)。
總之,包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展隨時(shí)代的變遷,社會(huì)的發(fā)展,而向前邁進(jìn)。合理化、人性化、個(gè)性化以及環(huán)保化的包裝設(shè)計(jì)必將是未來包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)?!皩?shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”依然是包裝之本,環(huán)保、節(jié)約資源依然是可持續(xù)發(fā)展提出的要求。包裝設(shè)計(jì)順應(yīng)潮流的發(fā)展,才能茁壯成長。