《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》

作者：孫隆基

出版社：中信出版社

本書匠心獨運的文化批判，風(fēng)靡一時，影響過一代知識分子。孫隆基先生把中國上下三千年當(dāng)做一個“長時段”，用結(jié)構(gòu)觀念——針對特定范圍的一種共時性設(shè)定——來研究中國歷史和這種歷史延續(xù)所生成的文化特征。其匠心獨運之處在于，不是泛泛地羅列出這個民族的國民的劣根性，然后提出老生常談的補(bǔ)救之道，而是用近乎千刀萬剮的切割，給人以身處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺，從而達(dá)到文化批判的深遠(yuǎn)訴求。

序言指出，自1983年原版、1990年修訂版以來，這本書等了二十年才有機(jī)會在國內(nèi)出版。它賴以立論的陳年舊事、反復(fù)論述的“深層結(jié)構(gòu)”是否已經(jīng)失去時效？序言指出，“深層結(jié)構(gòu)”概念的運用并非指中國歷史從無出現(xiàn)變化，而是辨認(rèn)中國歷史上由古至今比較穩(wěn)定的某些規(guī)律，它們是使“中國”在歷經(jīng)變化后仍保持自身特殊認(rèn)同的因素。“深層結(jié)構(gòu)”顯然并非歷史時序，也不屬于普遍適用于任何時空的因果關(guān)系范圍，確切一點，該說是一種針對特定范圍——中國——的共時性設(shè)定。書中舉了許多歷史例證，處理方式不同于一般職業(yè)歷史學(xué)家，而是把它們歸入所謂的“表層結(jié)構(gòu)”現(xiàn)象?！吧顚咏Y(jié)構(gòu)”概念既然是一種相對穩(wěn)定性的設(shè)定，而不是一種“亞細(xì)亞”式的先天不變性，因此，并不存在它是否在“將來”甚至在“現(xiàn)在”會遭改變的問題。

本書創(chuàng)造性地運用“良知系統(tǒng)”“身體化”“和合性”等概念來總結(jié)中國文化中對“人”的設(shè)計和“二人”關(guān)系，進(jìn)一步延伸至對個體與社會關(guān)系、國家與社會關(guān)系、國家對世界態(tài)度的分析與概括。書中有許多精彩獨到的語句：“中國式的烹調(diào)術(shù)是用‘合二為一’的原理去制造‘味’的。中國人的‘人情味’也是用同樣的原理產(chǎn)生的，亦即是時我之中有你，你之中有我。因此，中國人對‘人’的定義就是‘仁者，人也’，亦即必須用‘二人’才能去定義任何一個‘人’?！?/p>