生態(tài)文明建設(shè)的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)

張鐘璐

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)，包頭 014010）

引 言

我國(guó)已經(jīng)將生態(tài)文明建設(shè)作為總體文明建設(shè)的重要一環(huán)，其意義是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存，讓二者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，為我國(guó)創(chuàng)造更為良好、更為持久、有助于人類發(fā)展的自然環(huán)境。與人和自然內(nèi)在相關(guān)的馬克思主義哲學(xué)理論充分闡述了人與自然和平發(fā)展的重要性，這也是目前生態(tài)文明建設(shè)中最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，闡述生態(tài)文明建設(shè)的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，并為人與自然和諧發(fā)展提出具體建議，那就是要全面堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)，要正確對(duì)待生命以及生態(tài)系統(tǒng)，樹立起全新的發(fā)展理念。

在我國(guó)多次會(huì)議上，習(xí)總書記都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，這也是我國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，因此社會(huì)各界人士、各級(jí)政府、全體人民應(yīng)該將生態(tài)文明建設(shè)放在首要地位，并且給予重視，要深刻認(rèn)識(shí)到在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技建設(shè)、文明建設(shè)中，生態(tài)建設(shè)永遠(yuǎn)處于先行。推進(jìn)生態(tài)文明也是新時(shí)期發(fā)展的具體需求，是以馬克思主義哲學(xué)理論為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的全新文明建設(shè)，在馬克思理論中，對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行了充分解答，這也是目前生態(tài)文明建設(shè)的重要理論依據(jù)。

一、人與自然的同一性與構(gòu)建性

在馬克思理論中，人與自然具備統(tǒng)一辯證的關(guān)系，第一，人類本身就是自然界的一份子，與各種植物、動(dòng)物共同享有大自然的一切，我們?nèi)祟愂亲匀唤缜f年來發(fā)展的產(chǎn)物，猶如人類的母親一般。因此我們?nèi)祟惻c自然界中大多數(shù)物質(zhì)有類似的構(gòu)成元素，例如海水可以看作是人類的血液，例如我們的骨骼，是鈣因子組成的，在巖石、植物、動(dòng)物中也多很多是由鈣因子組成的。第二，我們?nèi)粘Ｉ睢⑸a(chǎn)脫離不開自然界。自然界是比人類更早的存在，這是大家廣泛認(rèn)識(shí)的事實(shí)，通過自然界能夠?yàn)槿祟惿?、生活、生產(chǎn)提供大量資料，人類以實(shí)踐為基礎(chǔ)，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N資源進(jìn)行直接或間接利用。

馬克思曾說過：“在理論方面，在自然學(xué)科中，將自然界中很多事物都納入到了研究范圍，包括動(dòng)植物、礦物質(zhì)、山川河流、陽(yáng)光空氣等，而且與我們的生活息息相關(guān)，只有靠自然界中的產(chǎn)物人類才得以存活”，所以，人類要使離開了自然界，等待我們的只有滅亡這一條路。

而且現(xiàn)階段的自然界真正實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共存，自從人類出現(xiàn)對(duì)自然界產(chǎn)生了翻天覆地的變化，自然界是我們賴以生存的家園，人類也為自然界帶來了生機(jī)與活力。

不僅如此，人類通過自身的力量能夠改變自然環(huán)境，使自然界的樣貌發(fā)生了較大變化，讓自然界中大量物種不斷進(jìn)化，也衍生出了很多新物種。在馬克思理論中，人和自然除了具有同一性，還能夠?qū)崿F(xiàn)互相構(gòu)建，如果僅僅將人類作為大自然中微不足道的一環(huán)顯然有失偏頗，雖然人類要依靠自然存活，但是人類實(shí)踐活動(dòng)同樣能夠反作用于自然界的發(fā)展，所以人與自然是互相創(chuàng)造、互相構(gòu)建的，人類與自然休戚與共，互相影響。人類可以通過自主行動(dòng)改造自然界，所以這也從側(cè)面反映出人類自然能夠互相利用、互相依存。在人與自然關(guān)系中，人類通過實(shí)踐活動(dòng)能夠構(gòu)建、改變并影響自然界，為人類自身創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。

二、讓人與自然能夠和諧發(fā)展的舉措

為了使生態(tài)文明建設(shè)能夠落地生根，最重要的一點(diǎn)就是要讓人自然和諧發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同進(jìn)化、共榮共存，因此要做好以下幾點(diǎn)：

（一）全面樹立起生態(tài)文明理念

讓社會(huì)對(duì)于生態(tài)文明有更好的認(rèn)知，要懂得如何尊重自然，愛護(hù)自然，明確與自然和平共處的規(guī)律，真正實(shí)現(xiàn)人與人、人-社會(huì)、人-自然的良好發(fā)展局面，保護(hù)我們身邊的綠色，全面加快生態(tài)文明建設(shè)，使天更藍(lán)水更綠，讓人民更加幸福的生活。

（二）對(duì)生命維持系統(tǒng)和生態(tài)過程有一個(gè)正確對(duì)待

在自然界中有千萬種物種，每一個(gè)物種都有自身獨(dú)特的生存方式以及價(jià)值，這些都是值得我們尊重和關(guān)注的。人類要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不能只為了自己而活，要尊重自然、愛護(hù)自然，要懂得大自然的生長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)自然界中的資源和生靈正確對(duì)待，使人類自身能夠健康發(fā)展。

（三）讓人類具備更強(qiáng)烈的改造能力，并且對(duì)現(xiàn)有的改造理念進(jìn)行更新

首先要避免浪費(fèi)，對(duì)自然界中的資源進(jìn)行循環(huán)利用，使利用效率得到提升。此外，要將過去統(tǒng)治自然的錯(cuò)誤思想全部丟掉，提升人類素養(yǎng)，能夠合理使用自然資源。最后要培養(yǎng)生態(tài)自然人，這樣不能能夠讓人類通過自己的力量改造大自然，還能夠保護(hù)自然，為人類自身爭(zhēng)取更好的發(fā)展空間。

（四）樹立起全新的發(fā)展理念

始終如一地堅(jiān)持環(huán)境現(xiàn)行的綠色理念，政府部門要出臺(tái)政策，為保護(hù)環(huán)境制定有效制度，有關(guān)部門要教育人們愛護(hù)自然，保護(hù)自然，讓我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)上有所成績(jī)。不僅如此，要建立良好的綠色低碳發(fā)展體系，提高資源使用率，讓人們樹立循環(huán)利用資源，并形成環(huán)保理念，使社會(huì)都能養(yǎng)成環(huán)保、綠色良好風(fēng)氣。環(huán)保部門應(yīng)肩負(fù)自身使命，加大環(huán)保治理力度，落實(shí)好環(huán)保制度，加大打擊力度，對(duì)違法人員和企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。

結(jié) 語

為了使我們國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓人們對(duì)于環(huán)保的訴求能夠得到滿足，就要堅(jiān)定不移地走好綠色發(fā)展路線，堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)，以習(xí)總書記的“兩山論”和馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)走綠色發(fā)展生態(tài)優(yōu)先的新道路，要對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面提速，只有這樣才能提高生產(chǎn)力，讓我們能夠與自然共同發(fā)展，在美好的環(huán)境中生活，合理使用自然資源，對(duì)自然持敬畏之心，為人民帶來山美水美的美好生活。