文/李維倩,化龍鎮(zhèn)文化體育服務(wù)中心
由于發(fā)展對(duì)農(nóng)村群眾的日常生活帶來(lái)了眾多的好處,過(guò)去的農(nóng)村生活的困難程度,限制了農(nóng)村基層群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求,如今,在國(guó)家相關(guān)部門對(duì)于農(nóng)村文化活動(dòng)的推動(dòng)下,豐富多彩的農(nóng)村文化活動(dòng)措施漸漸地實(shí)施在農(nóng)村的基本生活設(shè)施中,以此滿足新的農(nóng)村生活環(huán)境下的生活需求。在改革未開放之前,基層的農(nóng)村并沒(méi)有接觸過(guò)休閑設(shè)施以及不懂得應(yīng)用文化活動(dòng)提高對(duì)自身生活的質(zhì)量,因此,農(nóng)村群眾在農(nóng)閑時(shí),只能依靠一些不利身心健康的活動(dòng),通過(guò)新時(shí)代的文化活動(dòng)舉措,能夠大力地改善農(nóng)村群眾的生活質(zhì)量,豐富農(nóng)村群眾的日常生活,提高農(nóng)村群眾的文化修養(yǎng)水平,促進(jìn)社會(huì)新小康環(huán)境的開展工作。
文化活動(dòng)在農(nóng)村的實(shí)施,既可以豐富群眾的休閑娛樂(lè)生活,也能夠促進(jìn)基層群眾在對(duì)身心健康、 傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明的文化熏陶下、以及自身文化品味的重視程度,但是目前,由于國(guó)家的發(fā)展未能夠全面地落實(shí)文明社會(huì)的普及化,在農(nóng)村文化的宣傳方面上,資源也是非常有限的,因此還有大部分的農(nóng)村群眾對(duì)這種新型文化的排斥,國(guó)家的相關(guān)部門可以采用通過(guò)在農(nóng)村舉辦一系列以豐富生活為前提的趣味活動(dòng),在群眾人人參與的同時(shí),提高農(nóng)村群眾對(duì)新型事物的興趣,改變傳統(tǒng)的思想,為適應(yīng)新小康環(huán)境打下基礎(chǔ),同時(shí)凈化了農(nóng)村文化的氛圍,為構(gòu)建和諧社會(huì)的開展工作提供了基本的幫助。
隨著時(shí)代的發(fā)展,生活中各種各樣的體驗(yàn)也在不斷地融入農(nóng)村群眾的生活中,提高了農(nóng)村群眾在生活中對(duì)豐富活動(dòng)的要求,農(nóng)村基層群眾對(duì)自身的精神生活也有了相關(guān)的要求,通過(guò)這種需求,隨著我國(guó)對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作的大量投入,為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)新的臺(tái)階,提高了農(nóng)民的收入,農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)村建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。國(guó)家針對(duì)這種發(fā)展變化擬出了“城鄉(xiāng)一體化”這一種重要的發(fā)展戰(zhàn)略,新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略,通過(guò)如今的文明城市向農(nóng)村滲透文明思想,使農(nóng)村群眾產(chǎn)生正面的思想觀念,在這種轉(zhuǎn)變之下會(huì)帶來(lái)一系列對(duì)發(fā)展有幫助的好處,農(nóng)村群眾的思想不再封建,對(duì)新興的發(fā)展文化更加容易接納,因此,農(nóng)村基層群眾對(duì)于自身的精神思想方面的需求表現(xiàn)出積極的狀態(tài),農(nóng)村的文化活動(dòng)也在深入地滲透中。
現(xiàn)代的發(fā)展,智能信息化的發(fā)展影響了社會(huì)上的很多群體,帶給了人們數(shù)不勝數(shù)的好處,由于這種信息化的發(fā)展影響甚大,甚至滲透到了農(nóng)村的建設(shè)工作,改變了農(nóng)民群眾對(duì)文化知識(shí)的基本認(rèn)識(shí),農(nóng)村群眾對(duì)文化的認(rèn)知隨著時(shí)代信息化的發(fā)展步驟也在不斷地發(fā)生著變化,除此之外,由于互聯(lián)網(wǎng)信息化的快速發(fā)展,普及程度更是家喻戶曉,群眾獲取信息的渠道不再是單一的,傳統(tǒng)的文化活動(dòng)已經(jīng)滿足不了新時(shí)代群眾的生活基本需求,而在自身的文化活動(dòng)上面,更多的是傾向于多元化的新型活動(dòng),滿足自身生活的需要。
中國(guó)是在歷史里面,文明古國(guó)的形象深入人心,也是世界上為數(shù)不多的文明古國(guó)之一,因此,無(wú)論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多么迅猛,也不能忽略歷史的文明文化,歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),凝聚著古代圣賢及民族社會(huì)整體的智慧結(jié)晶。保留歷史的傳統(tǒng)文化對(duì)于如今的社會(huì)構(gòu)建有著重要的意義,傳統(tǒng)古代文化里面的哲理,是珍貴的國(guó)家寶藏。例如:保留傳統(tǒng)的節(jié)日文化,影響著民族的統(tǒng)一性,這是一種文化的沉淀,它是珍貴無(wú)價(jià)的。而對(duì)于現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢(shì),基層群眾也對(duì)外來(lái)的文化結(jié)構(gòu)有一定的認(rèn)識(shí),這種外來(lái)文化,相對(duì)來(lái)說(shuō),對(duì)群眾的生活提供了更加多彩的活動(dòng),外來(lái)的文化活動(dòng)可以借鑒,欣賞,但是我們更應(yīng)該鼓勵(lì)群眾更多地投入到本土的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上,重視傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng),把傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)工作中來(lái)。群眾文化建設(shè)工作的開展,需要建立相關(guān)的群眾文化建設(shè)小組,進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn),結(jié)合基層群眾的實(shí)際意見,帶領(lǐng)基層群眾參與到群眾文化活動(dòng)中,這些基本工作,能夠?yàn)槿罕娀疚幕慕ㄔO(shè)工作創(chuàng)造最基本的條件,通過(guò)實(shí)踐與宣傳,吸引更多的專業(yè)人才參與到文化建設(shè)工作中,為群眾文化的建設(shè)工作進(jìn)一步的發(fā)展提供一定的社會(huì)影響力。
我國(guó)的發(fā)展在穩(wěn)定的狀態(tài)下,政府高度重視群眾文化的發(fā)展,基于群眾文化建設(shè)工作的順利開展條件,一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入,需要政府提供幫助,通過(guò)加大資金的投入,以及相關(guān)的人才的培養(yǎng)工作,為基層群眾的文化建設(shè)工作創(chuàng)造更加有利的開展條件。可以利用這種良好的文化滲透宣傳條件,有機(jī)地與農(nóng)村相關(guān)的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、媒體等相關(guān)單位進(jìn)行合作的方式,通過(guò)對(duì)社會(huì)資源的有效利用,開展群眾文化的競(jìng)賽活動(dòng)宣傳,能夠有效地吸引外來(lái)資金支持投入 ,同時(shí)也起到了文化建設(shè)的宣傳作用,讓更多的社會(huì)群眾參與到群眾文化建設(shè)的工作中,提高社會(huì)群體對(duì)文化建設(shè)的重視,推動(dòng)以農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的群眾文化的發(fā)展。在開展文化建設(shè)的工作中,要認(rèn)真結(jié)合群眾的實(shí)際情況,以人為本的方針不可動(dòng)搖,全面了解群眾的需求,尊重群眾的意見以及建議,合理地開發(fā)出適合群眾群體的文化活動(dòng),同時(shí)實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)之間的文化交流,讓所有的民族文化融合到一起,為文化建設(shè)工作在群眾中的應(yīng)用提供基本的幫助,助其穩(wěn)定開展相關(guān)工作。
根據(jù)文中所闡述的內(nèi)容,我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的重點(diǎn)目標(biāo)主要是將傳統(tǒng)農(nóng)村建設(shè)成為新型農(nóng)村。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,傳統(tǒng)的農(nóng)村模式會(huì)根據(jù)時(shí)代的進(jìn)展轉(zhuǎn)變,但農(nóng)村的傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)保留。是農(nóng)村文化建設(shè)工作的工作重點(diǎn),通過(guò)深入的了解與認(rèn)識(shí),是實(shí)現(xiàn)全面小康戰(zhàn)略的重要意義。
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