項文

摘 要：兩宋時期發(fā)行的錢幣數(shù)量在錢幣史上是最多的，且宋代錢幣如御書錢、年號錢、銅錢、鐵錢并用及最早的紙幣交子等文化的出現(xiàn)與發(fā)展，恰好也是那個時代“重文輕武”政策的產(chǎn)物和豐富文明的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：御書錢;鐵錢;交子;錢幣

中國古代錢幣不僅反映著歷朝歷代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且錢幣上的錢文更是見證了中國不同階段文字、藝術(shù)及政治的演變。宋代錢幣在中國古代貨幣史上具有鮮明特色，它不但開啟皇帝御筆親書錢文的先例，還盛行年號錢，同時也實行銅錢、鐵錢并用，尤其還出現(xiàn)了中國最早的紙幣——交子等。這一切的背后值得我們思考和探索。

1 御書錢

所謂御書錢，就是皇帝親自書寫錢文而鑄造的錢幣。宋代承襲唐、五代舊制，錢文沿用隸書，而到宋代第二位皇帝宋太宗（趙光義）時，他親筆書寫“淳化元寶”楷書、行書、草書三種書體，不僅開啟皇帝御筆親書錢文的先例，也是行書、草書入錢文的初始。除宋太宗開御書錢之端外，真宗、徽宗、高宗、孝宗也都有書寫錢文，這與宋代“重文輕武”的治國思想有著密不可分的關(guān)系。

宋太祖發(fā)動陳橋驛兵變后，黃袍加身，建立了大宋王朝。為避免歷史重演，他一方面杯酒釋兵權(quán)，解除統(tǒng)兵大將石守信等人的權(quán)力;另一方面擴(kuò)大文官權(quán)利，加大文官體制，派文臣到地方任職，以文抑武。這種基本治國理念被兩宋代代傳承，御書錢既是這種社會風(fēng)氣的產(chǎn)物，也間接推動著它的發(fā)展。宋太宗在書寫錢文上的創(chuàng)新，顯示了從上至下對藝術(shù)、書法文化的推崇。徽宗獨創(chuàng)瘦金體，鐵畫銀鉤的特色及較高的藝術(shù)追求使其發(fā)行的錢幣成為御書錢文的精品。南宋高宗時期發(fā)行的“紹興元寶”錢文精美大方，成為后世稱贊的“宋體字”。南宋孝宗也如先輩一樣，熱衷書法，發(fā)行楷書“乾道元寶”亦成為宋代最后一種御書錢。

據(jù)史料記載，宋太宗鑄造御書錢后，特別喜歡賞賜給近臣，既顯示出對自己書法才藝的自信，也傳遞倡導(dǎo)以文治國的理念。而當(dāng)時眾大臣以擁有御書錢為傲。北宋時期曾任宰相的王禹偁就寫過一首名為《御書錢》的詩：“謫官無俸突無煙，惟擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢?！币鉃榧词够实哿T免了我的官職，我也不會忘記攜帶他老人家賜予的御書錢，可見當(dāng)時人們對御書錢的癡迷和推崇。

2 年號錢

年號即歷代帝王紀(jì)年的名號，始于漢武帝劉徹。公元前122年漢武帝外出狩獵，捉到一只“一角而足有五蹄”的神獸，群臣認(rèn)為這是祥瑞，值得紀(jì)念，建議用來紀(jì)年，于是立年號為“元狩”，稱那年為元狩元年。此后形成制度，帝王大都會因重大祥瑞或重大事故要來改年號。

年號錢就是用皇帝年號命名的錢幣，最早為十六國成漢帝李壽所鑄造的“漢興”錢，后各政權(quán)爭相效仿，但沒有形成有效制度。直到宋代，從宋太宗“淳化元寶”開始，但凡更換年號，便會相應(yīng)地發(fā)行年號錢，且被后世沿用[1]。

中國古錢幣保存至今數(shù)量最多的當(dāng)屬宋代錢幣，尤其是北宋錢幣。而從宋太宗“淳化元寶”年號錢成定制后，縱觀兩宋時期，尤以宋神宗時期的“熙寧元寶”“元豐元寶”數(shù)量為最，有人說是因為這兩個年號使用時間太長的緣故（熙寧十年、元豐八年），而南宋時期高宗的紹興年號長達(dá)32年，年號錢數(shù)量仍未超越神宗，說明這種說法難以自圓其說。而王永生先生則認(rèn)為“神宗時期，王安石各項變法的實施，需要大量貨幣的流通，政府便大規(guī)模開礦鑄錢，因而成為我國歷史上鑄錢最多的時期”[2]。梁啟超、胡適、黃仁宇都曾經(jīng)評價王安石變法接近于現(xiàn)代變法，其更多的內(nèi)容如青苗法、募役法、市易法等商業(yè)化措施幾乎是近代社會才適應(yīng)，與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、思想都不融合，以致失敗。每次歷史改革及變法都會涉及經(jīng)濟(jì)，而錢是經(jīng)濟(jì)流通的主要表現(xiàn)因素，當(dāng)時政府面對政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的壓力，又支持大范圍開礦鑄錢，故神宗時期達(dá)到中國造錢高峰也就不足為奇了。

年號錢的讀法也十分有趣，錢文一般鑄造在錢幣穿孔的上下左右，主要讀法常見有對讀和旋讀之分。對讀是指錢文按照上下右左的順序來讀。最早見于王莽時期的“六泉”（小泉直一、大泉五十等）。旋讀是指錢文按照上右下左的順序來讀。當(dāng)然，也還存在一些特殊讀法，在此不做列舉。宋代錢文讀法開始用旋讀，為承襲前代舊制的讀法，如“宋通元寶”，后至“太平通寶”時改用對讀[3]。大多數(shù)情況下，兩種讀法通用，相比較而言，寶文（錢文）用元寶時，多用旋讀;用通寶時，多用對讀，但不存在絕對化的應(yīng)用。如上文提到的“淳化元寶”“崇寧通寶”就是旋讀，“宣和通寶”就是對讀。

3 銅錢、鐵錢并用

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)得知，最早的鐵錢出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期[4][5][6][7]，西漢時期墓葬（漢文帝、漢武帝墓葬）也都有所發(fā)現(xiàn)[8]。東漢初年四川公孫述及南朝簫梁政權(quán)曾經(jīng)官鑄鐵錢，但大部分都是地方割據(jù)勢力所造，為時不長。而在宋代鐵錢與銅錢一樣，都是官方政府正式鑄造發(fā)行的錢幣，這在整個中國古代封建王朝歷史中算是獨一份，為什么會這樣呢？

首先，從唐代中后期開始，國家就開始出現(xiàn)“錢荒”，即流通中的銅錢不能滿足市場流通的需要，也就是我們現(xiàn)在所說的通貨緊縮，當(dāng)時又把絹帛拿出來當(dāng)貨幣使用。因錢不夠用，所以才會去鑄造鐵錢及后續(xù)出現(xiàn)的交子。

其次，沿襲唐、五代以來的幣制，同時由于缺少銅料，只能把注意力放到開發(fā)新材料鐵錢上;再有宋朝北部陸續(xù)建立遼、西夏、金等政權(quán)，戰(zhàn)爭頻繁，而軍費開銷龐大，鐵錢的出現(xiàn)也是為了緩解用錢壓力。

最后，鐵錢的發(fā)行也有效地遏止了銅錢的北流，因為遼、西夏、金國經(jīng)常銷毀宋朝流通過去的銅錢來制作銅器，從而加劇了宋朝銅錢流通的不利。

4 交子的出現(xiàn)

宋代交子作為世界上最早的紙幣聞名于世，但是它出現(xiàn)在何地？為何會出現(xiàn)這種錢幣？

北宋攻下蜀地之后，強(qiáng)制性讓四川繼續(xù)使用鐵錢，并禁止外地銅錢入境。但因鐵錢太重且不方便攜帶，銅錢、鐵錢兌換率太高，導(dǎo)致商人無法承受，于是一些專門為商人保管現(xiàn)錢而收取有關(guān)費用的鋪戶便應(yīng)運而生，被稱為“交子店鋪”，商人們拿著填有存入數(shù)額的“交子”可隨時向發(fā)行者兌換鐵錢，市場也認(rèn)可交子可任意購買商品，于是新的貨幣——紙幣就在四川誕生了。

最初的“交子”店鋪由財資雄厚的富豪所控制，俗稱“私交子”。但是后期他們唯利是圖，濫發(fā)交子，挪用存款導(dǎo)致無法兌現(xiàn)而引起民變，政府勒令關(guān)停。可是本境市場、百姓已經(jīng)適應(yīng)了交子的流通和便利，當(dāng)時的益州知府薛田向朝廷奏請由官府負(fù)責(zé)發(fā)行交子，國家法定紙幣“官交子”順勢而生。

5 小結(jié)

宋代可能是中國古代文人活得最有尊嚴(yán)的一個年代，“重文輕武”國策從上至下地推行，影響著當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和文化。作為最高統(tǒng)治者的宋代君主也不遺余力地踐行國策，極力創(chuàng)新文化，追求藝術(shù)修養(yǎng)，才會有宋太宗開創(chuàng)御書錢、引草書和行書入錢文、年號錢盛行、宋徽宗“瘦金體”獨領(lǐng)風(fēng)騷、君王癡迷書法等局面的出現(xiàn)。宋神宗支持王安石變法，為了迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展及需求，也迎來了中國古代史上鑄造錢幣的高峰。而宋代人文風(fēng)氣的盛行及包容，也促進(jìn)了各項科學(xué)成就、藝術(shù)的領(lǐng)先。貨幣上通行銅錢、鐵錢，歷史上僅此一家，后為方便貿(mào)易發(fā)展、錢幣流通，發(fā)行了世界上最早的官方法定紙幣——交子;四大發(fā)明中火藥、指南針皆發(fā)明于宋代，這些都表現(xiàn)出宋朝是一個有活力、有創(chuàng)新、有大發(fā)展的特殊王朝，而宋代錢幣上的特色恰是整個王朝方方面面的縮影，值得我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真研究。

參考文獻(xiàn)

[1][2][8]王永生.三千年來誰鑄幣：50枚錢幣串聯(lián)的極簡中國史[M].北京：中信出版社，2009：235.

[3]唐石父.中國古錢幣[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[4]傅舉有.兩漢鐵錢考[J].湖南考古輯刊，1984（2）.

[5]周世榮.長沙、衡陽出土西漢貨幣研究[C]//中國錢幣論文集.北京：中國金融出版社，1985：193-208.

[6]高至喜.長沙、衡陽西漢墓中發(fā)現(xiàn)鐵“半兩”錢[J].文物，1963（11）.

[7]湖北省博物館.宜昌前坪戰(zhàn)國兩漢墓[J].考古學(xué)報，1959（1）.