段瑩瀅

自主意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的基本意識(shí)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，在高校古箏教學(xué)中，很多學(xué)生都在學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)主動(dòng)性等方面存在欠缺，對(duì)就業(yè)和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生不利影響。對(duì)此，教師需要認(rèn)識(shí)到自主意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并探索出切實(shí)有效的培養(yǎng)路徑，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、自主意識(shí)含義和特點(diǎn)

自主意識(shí)是人類所特有的一種意識(shí)，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和成熟的標(biāo)志。自主意識(shí)是指主體基于自己的活動(dòng)所具有的支配、控制的權(quán)利和能力，并努力成為自然、社會(huì)和自身主人的一種積極的心理過(guò)程。其主要具有以下幾個(gè)特征：第一是活動(dòng)生成性，是指自主意識(shí)的生成和發(fā)展是建立在自身成長(zhǎng)和活動(dòng)基礎(chǔ)上的;第二是自我獨(dú)立性，是指自主意識(shí)是不依賴他人、不受他人控制的，而是自我做主的;第三是自我認(rèn)同性，是指?jìng)€(gè)體對(duì)“我是誰(shuí)”和“我能怎樣”等基本問(wèn)題有明確的分析和判斷，基本不受他人的干擾;第四是自我超越性，即自主意識(shí)可以不斷推動(dòng)個(gè)體發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造力，超越自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)上述分析可以看出，自主意識(shí)既是一種觀念，也是一種能力，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用和影響。

二、高校古箏教學(xué)中學(xué)生自主意識(shí)的缺失表現(xiàn)

自20世紀(jì)50年代以來(lái)，經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展，高校古箏教學(xué)已經(jīng)形成了較為科學(xué)和完備的教學(xué)體系，也先后培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的古箏人才。而從微觀角度對(duì)教學(xué)過(guò)程仔細(xì)審視后，則發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中仍然存在著不足，對(duì)學(xué)生自主意識(shí)培養(yǎng)的忽視就是其中之一。在理論學(xué)習(xí)中，都是教師進(jìn)行講述，學(xué)生負(fù)責(zé)記憶、理解和掌握;在技能學(xué)習(xí)中，教師布置練習(xí)任務(wù)，學(xué)生課下練習(xí)，在下次上課時(shí)候接受教師的指導(dǎo)。從表面上來(lái)看，整個(gè)過(guò)程是按部就班的，符合學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，但是卻在無(wú)形中導(dǎo)致了學(xué)生自主意識(shí)的缺失。很多學(xué)生對(duì)為什么要學(xué)習(xí)古箏、以怎樣的方式和方法學(xué)習(xí)、自己可以或應(yīng)該達(dá)到怎樣的程度、畢業(yè)后的發(fā)展方向等一系列基本問(wèn)題，都缺乏明確的認(rèn)識(shí)，每天只是在學(xué)校和教師要求和安排下被動(dòng)學(xué)習(xí)，在遇到一些困難和挫折時(shí)，很快敗下陣來(lái)，而且很容易受到一些誘惑的影響。經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)后，很多學(xué)生都對(duì)自己究竟在四年中學(xué)到了什么、具備了怎樣的素質(zhì)和能力、自身的優(yōu)勢(shì)和不足等感到的一頭霧水。因此，教師必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)，從源頭上保證教學(xué)的順利開(kāi)展，為學(xué)生的就業(yè)和個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高校古箏教學(xué)中學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)路徑

（一）實(shí)施“低、小、巧、多”的教學(xué)模式

以怎樣的方式開(kāi)展教學(xué)，對(duì)學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)和最終的教學(xué)效果都有著決定性影響。為了讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，始終保持在積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)內(nèi)，應(yīng)采用“低、小、巧、多”的教學(xué)模式。

“低”是指低難度，即將學(xué)生原本的學(xué)習(xí)難度適當(dāng)降低，讓學(xué)生稍加努力后就可以實(shí)現(xiàn)，而不是在教學(xué)一開(kāi)始就設(shè)置高難度的目標(biāo)，學(xué)生還沒(méi)有去做，就產(chǎn)生了畏難情緒?！靶　笔侵感〔角斑M(jìn)，在設(shè)置了小目標(biāo)后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生以小步快跑的方式前進(jìn)，直到實(shí)現(xiàn)最后的大目標(biāo)，達(dá)到從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換。“多”是指學(xué)習(xí)方法要多樣化。作為一種技能學(xué)習(xí)，長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)難免會(huì)讓學(xué)生感到枯燥和乏味。這就要求教師采用多樣化的方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。如對(duì)話式教學(xué)法、小組合作法等，都可以讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，全身心地投入其中。“巧”是指要輔以靈活多元的評(píng)價(jià)方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，都要被教師看在眼里，并輔以及時(shí)而靈活的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生正視自身的優(yōu)勢(shì)和不足，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)充滿信心。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)的，是教師拉著學(xué)生走路，而通過(guò)“低、小、巧、多”教學(xué)模式的運(yùn)用，則可以變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生始終處于積極的狀態(tài)中，并在這過(guò)程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)的自我認(rèn)知，樹(shù)立起自信心和健全的人格，這對(duì)于他們今后的成長(zhǎng)和發(fā)展是大有裨益的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生獲得替代性經(jīng)驗(yàn)

古箏是一門(mén)藝術(shù)，與普通學(xué)科相比有其特殊性，很多時(shí)候難以進(jìn)行量化制的考核。比如與體育考核相比，百米跑步需要在多少秒以內(nèi)就是標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生做到了就是達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。而古箏這門(mén)情感的藝術(shù)則不然，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)自己的真實(shí)水平、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、努力方向等都沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，在這種狀況下，就需要引導(dǎo)學(xué)生從教師、同學(xué)和自身三個(gè)方面獲得替代性經(jīng)驗(yàn)，利用這面鏡子增強(qiáng)自主意識(shí)。

首先是教師。古箏學(xué)習(xí)具有技能性特征，教師需要經(jīng)常采用一對(duì)一的教學(xué)模式，這意味著師生之間的接觸是較為緊密的，很多教師也是學(xué)生的榜樣。這就要求教師要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，不斷提升自身的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。其價(jià)值和意義在于，教師的水平越高，就越能獲得學(xué)生的肯定，繼而將教師作為一個(gè)標(biāo)桿，鼓勵(lì)自己不斷努力。

其次是同學(xué)。競(jìng)爭(zhēng)是人類的天性，很多年紀(jì)、水平相似的同學(xué)，其實(shí)內(nèi)心都或多或少地存在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。對(duì)此，教師則需要予以巧妙運(yùn)用，將這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)效應(yīng)。比如教師可以將水平相似的學(xué)生劃分為一個(gè)小組，采用小組模式進(jìn)行授課。每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都會(huì)直觀地展示在其它學(xué)生面前，所以觀察別人也正是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，以對(duì)比的方式明確自身的優(yōu)勢(shì)和不足。

最后是自身。古箏學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，要求學(xué)生要定期進(jìn)行回顧與反思，將以往和當(dāng)下進(jìn)行對(duì)比，并以飽滿的熱情投入到下一階段的學(xué)習(xí)中。對(duì)此，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)成長(zhǎng)檔案袋，以文字、圖片和視頻的方式，詳細(xì)記錄學(xué)生每一個(gè)階段的表現(xiàn)，并予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)也將是學(xué)生最終評(píng)價(jià)的重要參考。學(xué)生則需要定期回顧，達(dá)到查缺補(bǔ)漏和揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。這種替代性經(jīng)驗(yàn)的獲得，可以有效避免“當(dāng)局者迷”的狀況，學(xué)生對(duì)自身有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也自然獲得了自主意識(shí)的提升。

（三）關(guān)注學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)

對(duì)于古箏學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，知識(shí)和技能固然是十分重要的，但是并不是全部。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，還會(huì)受到興趣、意志、情感等非智力因素的強(qiáng)烈影響。在歷史等多方面原因的作用下，長(zhǎng)期以來(lái)，非智力因素的培養(yǎng)一直都沒(méi)有得到充分重視，由此也導(dǎo)致了學(xué)生自主意識(shí)的缺失。所以需要有計(jì)劃、有目的的對(duì)學(xué)生非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)。

首先是興趣。興趣是學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。然而多數(shù)學(xué)生的古箏學(xué)習(xí)興趣都十分有限，這也是一個(gè)由多種原因共同造成的結(jié)果。在步入大學(xué)校門(mén)之前，多數(shù)學(xué)生都是在家長(zhǎng)的要求下學(xué)習(xí)古箏，以便于在今后的升學(xué)中占有一定的優(yōu)勢(shì)，并非是出自學(xué)生的真實(shí)意愿，所以需要教師從教學(xué)伊始就要注重與學(xué)生的溝通和交流，比如與學(xué)生分享自己的求學(xué)經(jīng)歷，了解學(xué)生的內(nèi)心想法等，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的任務(wù)、價(jià)值和意義，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)久和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣。

其次是意志。意志表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某一件事情的投入和持久程度，并不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的堅(jiān)持和歷練中逐步形成的。古箏學(xué)習(xí)無(wú)疑是漫長(zhǎng)和艱難的，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，很容易半途而廢。對(duì)此，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立起長(zhǎng)期和近期目標(biāo)，在目標(biāo)的引領(lǐng)下一步步地邁進(jìn)，而且尤其要注意消除學(xué)生的急躁心理。很多學(xué)生急于求成，結(jié)果卻是欲速不達(dá)，所以教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到古箏學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深和循序漸進(jìn)的過(guò)程，不遵循這個(gè)規(guī)律，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師還可以和學(xué)生一起，尋找一個(gè)學(xué)生的榜樣，充分發(fā)揮出榜樣的示范和帶動(dòng)作用，作為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。

最后是情感。情感是古箏藝術(shù)的靈魂，也是古箏學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。對(duì)此，教師需要從兩個(gè)方面全面加強(qiáng)學(xué)生的情感培養(yǎng)。第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏藝術(shù)的熱愛(ài)之情。要通過(guò)學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確、榜樣示范帶動(dòng)等，讓學(xué)生真正熱愛(ài)古箏藝術(shù)，有了這種熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)過(guò)程中任何曲折和苦難都會(huì)迎刃而解。第二是讓學(xué)生感受古箏作品的情感。每一首古箏作品都是情感的結(jié)晶，當(dāng)學(xué)生被作品中的情感所打動(dòng)后，就會(huì)自然萌生出表現(xiàn)這種情感的欲望，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的二度創(chuàng)作。學(xué)生利用自己古箏知識(shí)和技法，將作品中的情感表現(xiàn)出來(lái)，易于實(shí)現(xiàn)與觀眾的情感共鳴，收獲觀眾的認(rèn)可與肯定，明確自我價(jià)值。

除了興趣、意志和情感外，還有動(dòng)機(jī)、性格等，也都需要得到教師的充分重視，這些非智力因素得到有效的培養(yǎng)后，自主意識(shí)的培養(yǎng)也就成功了大半。

（四）全面豐富藝術(shù)實(shí)踐

實(shí)踐性是古箏藝術(shù)的基本屬性，也是其傳承至今的重要原因。對(duì)于學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，必須也只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得提升。然而受到多種原因的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，高校古箏教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)一直都存在不足。學(xué)生既沒(méi)有實(shí)踐的意識(shí)，也缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自己的水平究竟如何，還有哪些方面需要補(bǔ)足和完善等，都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有努力的方向，所以很多時(shí)候的實(shí)踐表現(xiàn)都難以令人滿意，更對(duì)就業(yè)和深造產(chǎn)生了不利影響。因此，學(xué)校和教師需要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)自主意識(shí)培養(yǎng)的重要性，將“學(xué)”和“做”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)“做”來(lái)檢測(cè)“學(xué)”。在教學(xué)模式方面，教師可以將工作室模式、團(tuán)系合一模式等新型模式應(yīng)用于教學(xué)中，從本質(zhì)上縮減理論和實(shí)踐的距離。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，學(xué)校要求教師對(duì)學(xué)生的每一次實(shí)踐表現(xiàn)都予以及時(shí)的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在下次實(shí)踐中取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)要注意評(píng)價(jià)的方式和方法，淡化最終評(píng)價(jià)，突出過(guò)程評(píng)價(jià)。在教學(xué)輔助方面，學(xué)校要全面完善音樂(lè)廳、排練廳等設(shè)施建設(shè)，保障各類實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行，并在校外廣泛建立實(shí)踐基地。教師也應(yīng)主動(dòng)參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)生面前起到榜樣和示范作用，并及時(shí)與學(xué)生分享實(shí)踐的心得體會(huì)。通過(guò)豐富、持久和全面的實(shí)踐，學(xué)生的自我導(dǎo)向、激勵(lì)、反思、評(píng)價(jià)能力等均能得到有效地鍛煉，真正做到自我認(rèn)識(shí)、監(jiān)督、克制和糾正，從而實(shí)現(xiàn)自主意識(shí)整體地提升。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，伴隨著高等教育和民族音樂(lè)事業(yè)的雙發(fā)展，高校古箏教學(xué)也取得了很大的成就。為了使這一良好的發(fā)展勢(shì)頭得到延續(xù)，學(xué)校和教師還需要對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行更加深入的分析和審視。從當(dāng)下的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中仍然是以學(xué)校和教師為主導(dǎo)的，學(xué)生按照安排和要求按部就班地學(xué)習(xí)，對(duì)于為什么、怎樣做等最基本的問(wèn)題缺乏明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展更是感到茫然。這種自我意識(shí)的缺失，已經(jīng)成為了教學(xué)發(fā)展的瓶頸所在。因此，學(xué)校和教師必須認(rèn)識(shí)到自主意識(shí)培養(yǎng)的重要性，探索出切實(shí)可行的培養(yǎng)路徑，打破這個(gè)瓶頸，開(kāi)辟出更為廣闊的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，讓學(xué)生走出校門(mén)后，真正有能力從容面對(duì)各種情況。

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）