廣西連片特困地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化研究

[提 要]在文旅融合的趨勢下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游結(jié)合，成為精準(zhǔn)扶貧“造血”的新范式。通過對廣西連片特困地區(qū)內(nèi)的融水夢嗚苗寨、三江程陽八寨景區(qū)，基于管理模式、非遺資源轉(zhuǎn)化旅游項(xiàng)目、扶持政策及配套三個(gè)方面，對兩地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活動的實(shí)踐進(jìn)行對比。提出要深入挖掘非物質(zhì)文化資源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;結(jié)合實(shí)際，選擇適宜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)及旅游管理模式;完善基礎(chǔ)設(shè)施，更多優(yōu)惠政策傾斜向民族連片特困地區(qū)。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化;旅游扶貧;融水夢嗚苗寨、三江程陽八寨景區(qū)

[作者簡介]蒙涓（1982—），女，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)。（廣西桂林 541000）

[基金項(xiàng)目]廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“精準(zhǔn)扶貧下的廣西連片特困地區(qū)‘非遺傳承與旅游開發(fā)研究”（2017KY1319）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這為轉(zhuǎn)入縱深發(fā)展階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向，也提出了新的要求。當(dāng)前，在文旅融合的趨勢下，非遺與旅游結(jié)合，突破了傳統(tǒng)因?yàn)槁糜钨Y源稀缺性與有限性的束縛。與其他旅游資源相比，非遺資源的人文內(nèi)涵和承載的歷史意義更具有無限性。旅游展示了非遺的價(jià)值和魅力，通過恰當(dāng)?shù)姆绞?，給游客全新體驗(yàn)。

廣西作為滇黔桂石漠化區(qū)的省區(qū)之一，其中7市的35個(gè)縣（市、區(qū)）被列入其中。集中連片特困地區(qū)整體發(fā)展水平較低。但該片區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)高度重合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢明顯，是地方脫貧攻堅(jiān)的重要資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地域文化基因的性狀表現(xiàn)，在文化演變進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富各異的表現(xiàn)類型。其中，該片區(qū)擁有苗族系列坡群會等國家級民俗類非遺項(xiàng)目6項(xiàng)，侗族大歌等傳統(tǒng)音樂類非遺項(xiàng)目4項(xiàng)，壯族織錦技藝等傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目3項(xiàng)，田陽壯族舞蹈等民間傳統(tǒng)舞蹈類非遺項(xiàng)目4項(xiàng)，壯族等傳統(tǒng)戲劇類非遺項(xiàng)目2項(xiàng)，布羅陀等民間文學(xué)類非遺項(xiàng)目2項(xiàng)，共計(jì)21項(xiàng);擁有區(qū)級非遺65項(xiàng)。其中，壯族毬絲歌會等民俗項(xiàng)目17項(xiàng)，壯族天琴藝術(shù)等傳統(tǒng)音樂5項(xiàng)，壯族舞春牛等傳統(tǒng)舞蹈10項(xiàng)，壯族服飾制作藝術(shù)等傳統(tǒng)技藝14項(xiàng)，壯族信歌等民間文學(xué)10項(xiàng)，上林壯族師公戲等傳統(tǒng)戲劇4項(xiàng)，侗族醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)藥2項(xiàng)目，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)各1項(xiàng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和多樣性，為片區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源和滋養(yǎng)。這為實(shí)現(xiàn)在地文化的保護(hù)與新生，開啟非遺旅游精準(zhǔn)扶貧“造血”新范式，增強(qiáng)地方的民族自豪感、榮譽(yù)感和成就感，都有著極其重要的價(jià)值和意義。

一、非遺旅游相關(guān)研究概述

有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的研究文獻(xiàn)非常豐富，視角也多樣化。研究主要集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)，尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)利用上。旅游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響是多方面的，其正面影響是促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。通過旅游開發(fā)可以有效利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)有效的傳播。同時(shí)，發(fā)展旅游良好的經(jīng)濟(jì)性可以反哺到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)中，實(shí)現(xiàn)雙贏。但旅游開發(fā)的商業(yè)性質(zhì)，也會帶來負(fù)面作用。可能會造成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生態(tài)性的破壞，以致文化失真[1-3]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既被看作稀缺且脆弱的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也被認(rèn)為是極為特殊且重要的旅游資源。因此，要基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的真實(shí)性和適宜性進(jìn)行評價(jià)[4-5]。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，在不同的環(huán)境下，保護(hù)和開發(fā)也有不同的要求，需要具體問題具體分析。通過原生態(tài)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)原真性，從科學(xué)角度構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的適宜性評價(jià)體系，才能更好實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)帶動地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基因傳承和保護(hù)。國內(nèi)外學(xué)者通過研究指出，非物質(zhì)遺產(chǎn)旅游作為文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容，根據(jù)旅游者的需求及資源特色，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，有資源依托型模式、主題型模式、舞臺演藝模式等模式[6-9]。

二、扶貧導(dǎo)向的夢嗚苗寨與程陽八寨景區(qū)非遺旅游活化典型案例分析

（一）融水夢嗚苗寨非遺旅游活化實(shí)踐現(xiàn)狀及成效

夢嗚苗寨位于柳州融水縣雙龍溝景區(qū)，是雙龍溝景區(qū)打造的一個(gè)原生態(tài)苗族文化體驗(yàn)園區(qū)。該項(xiàng)目既是融水雙龍溝景區(qū)的一部分，也是融水縣異地扶貧搬遷點(diǎn)。苗寨占地約有300畝，計(jì)劃建設(shè)和搬遷原生態(tài)苗樓100棟，利用現(xiàn)有農(nóng)田、水系等旅游資源打造的一個(gè)原生態(tài)苗族古寨。苗寨內(nèi)以景點(diǎn)游覽和常態(tài)化民俗表演等方式，向游客展示和體驗(yàn)原生態(tài)的苗族文化：蘆笙踩趟、民俗節(jié)目表演、斗馬、斗雞，并提供百家宴、民宿等服務(wù)。

夢嗚苗寨作為粵桂協(xié)助旅游扶貧示范項(xiàng)目，通過粵桂攜手共同促進(jìn)苗寨的旅游發(fā)展。通過扶貧資金的扶持，大力加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧工作力度。融水縣桿洞鄉(xiāng)錦洞村，人和寨子已經(jīng)一起搬出的貧困群眾有10多戶。目前，公司通過旅游扶貧基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，受益人口349戶，1386人（其中：建檔立卡貧困戶332人）。直接安排建檔立卡貧困戶就業(yè)51人;6個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)通過資金入股方式，12戶農(nóng)戶通過土地入股的方式增加經(jīng)濟(jì)收益。

粵桂扶貧資金主要用于加強(qiáng)打造夢嗚苗寨水、電、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，對古村落實(shí)施保護(hù);鼓勵貧困戶等員工參與大型實(shí)景原生態(tài)《苗魅》的演出，發(fā)放排練補(bǔ)助;為搬遷貧困戶到景區(qū)提供安置費(fèi)用;參加旅游推介會等方面。通過一系列有效措施的開展，苗寨實(shí)現(xiàn)了四大突破，即：群眾社會適應(yīng)能力大提升、生產(chǎn)生活條件大改善、生態(tài)環(huán)境大改觀、公共服務(wù)水平大提升。此外，還帶動了區(qū)域的發(fā)展，促使與公司各個(gè)領(lǐng)域掛鉤的融水各族群眾直接受益于旅游扶貧發(fā)展。如民族風(fēng)情表演、民間山歌演藝、苗族原始文化的芒篙互動節(jié)目、餐飲住宿等。苗寨成為“旅游+扶貧”帶動區(qū)域發(fā)展、群眾致富的樣板，促進(jìn)了融水旅游業(yè)的快速發(fā)展。

（二）三江程陽八寨景區(qū)非遺旅游活化實(shí)踐現(xiàn)狀及成效

三江程陽八寨景區(qū)位于柳州市三江縣林溪鄉(xiāng)境內(nèi)，是侗族千戶大寨，總面積約30km2。因馬安寨、平寨、巖寨、東寨、大寨、平坦寨、平鋪寨、吉昌寨等8個(gè)侗寨相互毗鄰，故稱“程陽八寨”，是全國著名的民族風(fēng)情旅游景區(qū)，2009年被評為國家4A級旅游景區(qū)。

景區(qū)內(nèi)擁有侗族木建筑代表，國家級文物保護(hù)單位——程陽風(fēng)雨橋。在景區(qū)內(nèi)，游客可觀賞到侗族四大建筑及特有的田園風(fēng)光。此外，還能欣賞到原汁原味的侗族歌表演，品嘗別具風(fēng)味的侗族大餐等。三江程陽景區(qū)自1987年發(fā)展旅游業(yè)以來，已經(jīng)從最初的小、散、弱發(fā)展階段，發(fā)展成為如今的多部門聯(lián)手合作的方式。近年來，三江縣認(rèn)真貫徹落實(shí)上級關(guān)于精準(zhǔn)扶貧工作的安排部署，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游扶貧富民工程，打響“千年侗寨，夢縈三江”品牌。該景區(qū)將旅游發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化“農(nóng)旅結(jié)合、文旅互動”，大力實(shí)施旅游扶貧。程陽八寨景區(qū)通過整合程陽八個(gè)寨子的旅游資源，將侗族獨(dú)具特色的歌舞文化、建筑文化、農(nóng)耕文化、飲食文化等打包展示，采用景區(qū)+企業(yè)+貧困戶的方式，帶動八個(gè)寨子的貧困戶發(fā)展百家宴、紡紗織布表演、農(nóng)家飯店和賓館，促進(jìn)貧困戶增收致富。目前，景區(qū)內(nèi)共有農(nóng)家旅館60多家，通過參與旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)刎毨粼率杖肟蛇_(dá)3000多元。

三、夢嗚苗寨與程陽八寨景區(qū)兩地非遺旅游實(shí)踐對比分析

（一）管理模式的對比

三江程陽八寨景區(qū)自90年代起，就開始有意識的開發(fā)旅游，并建立起基本接待機(jī)制。2008年之后，縣政府通過招商引資的方式，吸引外來資金注入，推動地方的發(fā)展。與此同時(shí)，為有效監(jiān)督引導(dǎo)景區(qū)的經(jīng)營，協(xié)調(diào)各部門對景區(qū)的管理，2010年6月，三江縣政府成立城陽橋景區(qū)管理委員會，景區(qū)管理委員會從旅游局、鄉(xiāng)政府、公安局、國土資源局等部門抽調(diào)人員構(gòu)成。2014年至今，廣西旅發(fā)集團(tuán)三江通達(dá)旅游投資發(fā)展有限公司，負(fù)責(zé)程陽八寨景區(qū)的保護(hù)、開發(fā)、投資及經(jīng)營等。目前，景區(qū)管理采用“景區(qū)+企業(yè)+貧困戶”的模式。其中的“侗族百家宴”，作為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，以其獨(dú)有民族特色與風(fēng)情吸引了大量游客。程陽景區(qū)百家宴項(xiàng)目以“旅游+公司+村民合作社+電商”的市場化模式進(jìn)行運(yùn)作。通達(dá)公司負(fù)責(zé)對村寨里的廚娘進(jìn)行景區(qū)管理和旅游接待服務(wù)培訓(xùn)，從而讓村民積極參與到景區(qū)管理的工作中來，帶動景區(qū)內(nèi)村民就業(yè)，對振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、脫貧攻堅(jiān)工作意義重大。

融水縣夢嗚苗寨作為國家AAAA級景區(qū)雙龍溝的重要組成部分，則采取了“旅游+金融扶持”、“旅游+微商”、“旅游+生態(tài)農(nóng)場+特色農(nóng)業(yè)”、“旅游+合作社+貧困戶”、“公司+繡娘+旅游產(chǎn)品”等創(chuàng)新模式，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，助力旅游脫貧。雙龍溝景區(qū)通過流轉(zhuǎn)融水鎮(zhèn)新國村古選屯5000畝集體林地，并通過合作社吸收當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶土地入股，就地吸納村民就業(yè)。通過“龍頭企業(yè)+”的管理模式，把當(dāng)?shù)胤沁z旅游資源與攻堅(jiān)扶貧相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧，農(nóng)民增收。

（二）非遺資源轉(zhuǎn)化旅游項(xiàng)目的對比

程陽八寨景區(qū)由八個(gè)侗寨組成，村民以侗族為主。至今，景區(qū)內(nèi)侗族村民的傳統(tǒng)文化依然保存較為完好。當(dāng)前，景區(qū)依托地方豐富的節(jié)慶，將侗族大歌、侗戲、侗族百家宴、侗族器樂等非遺融入民俗表演當(dāng)中，并開展月月節(jié)活動。但這類活動更多的是安排在特定節(jié)假日及周末。在非節(jié)假日，游客多為走馬觀花，游覽觀看侗寨的各式建筑。此外，景區(qū)內(nèi)展現(xiàn)侗族手工技藝的各類建筑，在追求經(jīng)濟(jì)效益的影響下，不少吊腳樓被改成各式旅館，且缺乏合理規(guī)劃。

夢嗚苗寨則通過對苗族民俗文化資源的開發(fā)及創(chuàng)新，將國家級非遺資源苗族系列坡會群，轉(zhuǎn)化為景區(qū)內(nèi)的民族風(fēng)情表演、山歌演藝等。進(jìn)入景區(qū)內(nèi)的游客，通過參與式、互動式，具有娛樂性質(zhì)的旅游體驗(yàn)方式，更深入地了解苗族文化。但目前，表演者水平參差不齊，加之苗寨現(xiàn)有面積不大，表演形式缺乏多樣性。開展旅游活化的非遺項(xiàng)目，其文化內(nèi)涵、吸引力及趣味性仍有待進(jìn)一步挖掘和提升。

（三）扶持政策及配套的對比

程陽八寨景區(qū)位于三江縣。近年來，該縣認(rèn)真貫徹落實(shí)上級關(guān)于精準(zhǔn)扶貧工作的安排部署，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游扶貧富民工程。在政府政策引導(dǎo)之下，打響了“千年侗寨，夢縈三江”品牌。為貧困地區(qū)扶貧攻堅(jiān)開辟了新的道路。依托各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特點(diǎn)，推出“一鄉(xiāng)一精品，一寨一特色”項(xiàng)目，建立了侗族百家宴、侗族器樂等文化產(chǎn)業(yè)基地。在傳承和保護(hù)非遺的同時(shí)，促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，三江縣不斷重視并投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加上貴廣高鐵的開通，三江進(jìn)入高鐵時(shí)代，融入粵桂黔3小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。2016年5月15日，三江南至廣州南“柳州三江號”動車組正式開行，三江縣成為全國少數(shù)民族自治縣、國家級貧困縣中首個(gè)開行始發(fā)旅游扶貧動車的縣[10]。交通的便利，進(jìn)一步帶動地方旅游業(yè)的發(fā)展，為非遺旅游的發(fā)展提供廣闊的市場空間。

夢嗚苗寨則地處融水縣。當(dāng)?shù)卣惨恢麓罅ω瀼芈鋵?shí)中央“脫貧攻堅(jiān)精準(zhǔn)扶貧”的政策。夢嗚苗寨是粵桂協(xié)作旅游扶貧示范項(xiàng)目。2018年，公司根據(jù)自治區(qū)相關(guān)旅游優(yōu)惠政策，景區(qū)對廣東籍團(tuán)隊(duì)游客實(shí)行景區(qū)門票半價(jià)優(yōu)惠，全年共接待（粵、港、澳）團(tuán)隊(duì)游客7642人次，在保障客源的前提下，也提升了景區(qū)知名度，增加了景區(qū)收入。此外，通過粵桂扶貧資金的扶持，既改善了景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，還進(jìn)一步加強(qiáng)了精準(zhǔn)扶貧工作的力度。通過旅游+扶貧的方式，吸納就業(yè)人口。入住夢嗚苗寨的苗族貧困戶，早晨入田園開展耕種勞作，午后參加融入非遺特色的苗族風(fēng)情表演，晚上參加苗寨大型實(shí)景歌舞劇《苗魅》的演出。據(jù)了解，夢嗚苗寨異地扶貧搬遷入住苗寨的貧困戶達(dá)41位，其中還有20多名貧困戶參與《苗魅》的演出，具體增收情況為：2600元/月+50元/晚苗魅演出，在一定程度上解決了貧困戶的后顧之憂，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。

四、促進(jìn)廣西連片特困地區(qū)非遺旅游活化的建議

（一）結(jié)合地方實(shí)際，選擇適宜的非遺旅游開發(fā)及管理模式

結(jié)合地方非遺旅游發(fā)展的實(shí)際情況，適時(shí)調(diào)整，尋求適宜的非遺旅游開發(fā)機(jī)管理模式。無論政府主導(dǎo)、企業(yè)主營、村民自治，都應(yīng)有計(jì)劃、有步驟的逐步實(shí)施非遺+旅游的扶貧開發(fā)工作，做好各利益主體的分配機(jī)制。此外，地方政府需做好非遺傳承人的認(rèn)定和保護(hù)，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶對“非遺+旅游”實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的認(rèn)知水平，了解農(nóng)戶參與態(tài)度并加以積極引導(dǎo)。

（二）深入挖掘非遺資源，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

民族連片特困地區(qū)非遺種類繁多，內(nèi)涵豐富。應(yīng)深入挖掘連片特困地區(qū)的非遺資源，針對不同非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)、生存環(huán)境、傳播途徑，依托旅游+，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓非遺更好的融入到現(xiàn)代生活中。依托旅游景區(qū)，結(jié)合研學(xué)旅游、演藝及實(shí)景劇演出、民俗風(fēng)情展示、文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)等方式，趣味性、知識型、互動體驗(yàn)性地將非遺資源融入其中，提高旅游品質(zhì)和游客的滿意度。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施，更多優(yōu)惠政策傾斜向民族連片特困地區(qū)

廣西連片特困地區(qū)具有集“老、少、邊、窮、山”于一體的特點(diǎn)，環(huán)境脆弱，整體發(fā)展水平低。發(fā)展非遺旅游，既要有內(nèi)涵豐富、種類繁多的非遺資源，基礎(chǔ)設(shè)施、基本公共服務(wù)也應(yīng)配套完善。程陽八寨景區(qū)及夢嗚苗寨，雖分別地處三江、融水兩縣，縣域整體經(jīng)濟(jì)較弱。但隨著當(dāng)?shù)亟煌I(yè)的改善，景區(qū)也得以發(fā)展起來。然而，目前區(qū)內(nèi)更多的特困地區(qū)，配套設(shè)施與其他地區(qū)相比，差距仍然較大。區(qū)位及交通的不便，大大阻礙了地方旅游業(yè)的發(fā)展。因此，還需要進(jìn)一步完善地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并制定更多的優(yōu)惠政策，向民族連片特困地區(qū)傾斜，把對非遺旅游的支持落在實(shí)處。

[參考文獻(xiàn)]

[1]崔鳳君，羅春培.旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].法制與社會，2006，（10）.

[2]黃繼元.云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[J].旅游研究，2009，（12）.

[3]鄭小虎，劉平.論旅游開發(fā)對民族社會文化的影響—以花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山村為例[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（11）.

[4]曹詩圖，魯莉.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].世界地理研究，2009，（12）.

[5]陳煒，文冬妮.西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評價(jià)指標(biāo)體系的應(yīng)用研究[J].青海民族研究，2011，（4）.

[6]Russo A P， Borg J V D. Planning consideration for cultural tourism： A case study of four European cities[J]. Tourism Management， 2002，（23）

[7]羅茜.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)問題研究[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2006.

[8]闞如良.主題村落再造：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式研究[J].地域研究與開發(fā)，2014，（12）.

[9]張瑛，高云.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游行政管理研究—以云南民族歌舞為例[J].貴州民族研究，2006，（4）.

[10]楊圣學(xué).從火車站到高鐵站，三江侗寨插上了騰飛的翅膀[EB/OL].http：//www.cien.com.cn/2019/0524/63038.shtml.

[責(zé)任編輯：熊文瑾]