熊展　黃敏

[提 要]以翻譯適應(yīng)選擇論為指導(dǎo)，對(duì)比分析《黃帝內(nèi)經(jīng)》不同英譯版本的特色，從語(yǔ)言、文化和交際三個(gè)維度分析各個(gè)版本中病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯。發(fā)現(xiàn)李照國(guó)的譯本重醫(yī)輕文，語(yǔ)言質(zhì)樸，原汁原味地傳播中醫(yī)文化。他的譯本著重關(guān)注翻譯生態(tài)中的目標(biāo)讀者及其所處的社會(huì)環(huán)境等方面，以介紹、傳播中醫(yī)藥及其文化為首要;Maoshing Ni的英譯本則語(yǔ)言通俗易懂，更多關(guān)注翻譯生態(tài)中的語(yǔ)言維度。該譯本在中醫(yī)文化維度及交際維度略顯欠缺，這與譯者所處的翻譯生態(tài)及目標(biāo)讀者有關(guān)。各個(gè)譯本體現(xiàn)了翻譯生態(tài)中的多個(gè)因素發(fā)揮不同作用的結(jié)果。

[關(guān)鍵詞]《黃帝內(nèi)經(jīng)》;翻譯適應(yīng)選擇論;病癥術(shù)語(yǔ);對(duì)比分析

[作者簡(jiǎn)介]熊展（1979—），女，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)翻譯、中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué);黃敏（1976—），女，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)英語(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)法。（江西南昌 330004）

[基金項(xiàng)目]江西省衛(wèi)計(jì)委中醫(yī)藥科研項(xiàng)目“中醫(yī)典籍中病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯研究”（2016B021）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)的奠基之作，它不僅僅是一部醫(yī)學(xué)典籍，同時(shí)其語(yǔ)言文字也獨(dú)具特色。近年來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)有多個(gè)英譯版本，比較有影響力的版本包括李照國(guó)的譯本、Ilza Veith譯本、Maoshing Ni譯本以及吳氏父子譯本等。本文以中醫(yī)病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯為研究目標(biāo)，對(duì)比分析《黃帝內(nèi)經(jīng)》不同版本中病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯，重點(diǎn)比較李照國(guó)譯本和Maoshing Ni譯本，參照王洪圖等主編的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白話解》一書(shū)，并在翻譯適應(yīng)選擇論的指導(dǎo)下，結(jié)合中醫(yī)語(yǔ)言的特點(diǎn)，分析各個(gè)版本呈現(xiàn)的特色、譯者的選擇及適應(yīng)等。

一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》英譯

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》）成書(shū)于兩千多年前，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部比較系統(tǒng)完整的醫(yī)學(xué)典籍，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，共18卷162篇，約14萬(wàn)字。《內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)明確了中醫(yī)學(xué)的基本理論，構(gòu)建了中醫(yī)理論體系的基本框架，包含了陰陽(yáng)五行、藏像、診法、治療、養(yǎng)生等中醫(yī)學(xué)內(nèi)容的各個(gè)方面，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石[1]。同時(shí)，《內(nèi)經(jīng)》不僅僅是一部醫(yī)學(xué)典籍，它還蘊(yùn)含豐富深?yuàn)W的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，包括古代哲學(xué)、天文、地理、歷法、氣象、社會(huì)、物候、風(fēng)俗等眾多學(xué)科，自其問(wèn)世兩千多年來(lái)一直是中醫(yī)從業(yè)者和中醫(yī)愛(ài)好者的必讀經(jīng)典。隨著當(dāng)今中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，尤其是近年來(lái)“一帶一路”倡議的提出，中國(guó)與世界的交流愈發(fā)頻繁和深入，中國(guó)文化尤其是中醫(yī)藥文化的海外交流和輸出也進(jìn)一步加快。作為中醫(yī)學(xué)理論奠基之作的《內(nèi)經(jīng)》，它的外文（英）譯本是各國(guó)人士了解中醫(yī)的重要窗口，尤其對(duì)于不懂中文沒(méi)有中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的外國(guó)人士來(lái)說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》的不同英譯版本就給他們提供了不同選擇。目前，已出版的《內(nèi)經(jīng)》英譯本已經(jīng)多達(dá)十余版，為不同層次、不同閱讀目標(biāo)的讀者提供了較大的選擇空間。其中比較權(quán)威的英譯版本包括我國(guó)中醫(yī)翻譯領(lǐng)軍人物李照國(guó)教授的英譯本、Ilza Veith英譯本、Maoshing Ni英譯本、吳氏父子英譯本等。李照國(guó)教授耗時(shí)多年，先后翻譯了《素問(wèn)》和《靈樞》，整套譯文入選大中華文庫(kù)。美國(guó)學(xué)者Ilza Veith是國(guó)外首部《內(nèi)經(jīng)》英譯本的譯者，她翻譯了《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》的前34章。Ilza Veith的英譯本筆者之前已有相關(guān)對(duì)比分析，在此不做贅述。因此，本文選取李照國(guó)譯本和Maoshing Ni的譯本進(jìn)行對(duì)比。兩版《內(nèi)經(jīng)》英譯本為：

譯本1，李照國(guó).黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)Yellow Empe rors Canon of Medicine Plain Conversation.西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2005：56-257.（以下簡(jiǎn)稱(chēng)李本）

譯本2，Maoshing Ni. The Yellow Emperors Classic of Medicine. Shambhala Publication， Inc.Boston & London，1995：17-215.（以下簡(jiǎn)稱(chēng)Ni本）

二、翻譯適應(yīng)選擇論

翻譯適應(yīng)選擇論是清華大學(xué)胡庚申教授在2001年提出的新譯論。該理論是在全球生態(tài)思想的影響下，以達(dá)爾文的“適應(yīng)與選擇”為指導(dǎo)思想，把“翻譯即適應(yīng)與選擇”作為主基調(diào)，并把“以譯者為中心”作為核心內(nèi)容，為翻譯研究提供了一個(gè)全新視角。翻譯適應(yīng)選擇論認(rèn)為翻譯是一個(gè)“譯者不斷適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，不斷自我適應(yīng)與優(yōu)化選擇的過(guò)程”。它認(rèn)為翻譯中語(yǔ)言、文化、交際、讀者等是一個(gè)整體，屬于翻譯這個(gè)大范疇，各個(gè)因素都會(huì)對(duì)翻譯過(guò)程產(chǎn)生不同的影響。因此，翻譯應(yīng)從語(yǔ)言、文化和交際等不同維度綜合考察，力求做到“多維度適應(yīng)”與“適應(yīng)性選擇”。具體來(lái)說(shuō)，“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的翻譯原則，指的是譯者在翻譯過(guò)程中，原則上在翻譯生態(tài)環(huán)境的不同層次、不同方面上力求多維度地適應(yīng)，繼而依此做出適應(yīng)性的選擇轉(zhuǎn)換[2]。在翻譯過(guò)程中，只有真正地結(jié)合語(yǔ)言、文化、讀者、交際目的等多種因素綜合考慮，努力適應(yīng)與選擇不同維度，才可能產(chǎn)生較合理的譯文。譯者如果能在不同維度中實(shí)現(xiàn)不同的選擇和轉(zhuǎn)換，那么選擇的適應(yīng)性也就越高，譯文則呈現(xiàn)出較高的整合適應(yīng)度。

近年來(lái)，翻譯適應(yīng)選擇論不斷地用來(lái)解釋中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯，既拓展了該理論的應(yīng)用范圍，也為中醫(yī)翻譯研究提供了新視角。從醫(yī)古文的研究、中醫(yī)病因病機(jī)語(yǔ)言研究到中醫(yī)術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)不同版本的對(duì)比研究中，都體現(xiàn)了翻譯適應(yīng)選擇論在研究中醫(yī)語(yǔ)言方面的解釋力。

三、《內(nèi)經(jīng)》病癥術(shù)語(yǔ)的英譯

“疾病”是指由特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種疾病的完整過(guò)程的總體屬性、特征和規(guī)律。中醫(yī)病癥名是中醫(yī)在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的重要概念，是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系的重要組成部分，辨病是中醫(yī)臨床不可缺少的內(nèi)容，很多病證名出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它們的翻譯很值得研究[3]。本文所選取病癥術(shù)語(yǔ)的主要依據(jù)是王洪圖主編的《黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成》一書(shū)，中文解釋來(lái)自王洪圖等主編的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白話解》。通過(guò)選取相關(guān)病癥名詞，本文擬對(duì)比研究具體某個(gè)病癥詞語(yǔ)的英譯及其體現(xiàn)出的適應(yīng)與選擇。

《內(nèi)經(jīng)》語(yǔ)言古奧艱深，集數(shù)百年間眾多醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)、理論特點(diǎn)于一身，體現(xiàn)了不同的文字特點(diǎn)和文體形式。病癥術(shù)語(yǔ)尤其如此，有的是單字表達(dá)，如驚、狂等，這一類(lèi)術(shù)語(yǔ)不是太多。現(xiàn)代漢語(yǔ)中它們是個(gè)詞素，可以單獨(dú)使用，也可以與其它字組成短語(yǔ)，但在《內(nèi)經(jīng)》中它們是術(shù)語(yǔ)。《內(nèi)經(jīng)》病癥術(shù)語(yǔ)更多的則是兩個(gè)字表達(dá)，如善忘、魄汗等。本文主要分析雙字術(shù)語(yǔ)，對(duì)比它們的不同語(yǔ)言、文化和交際維度的適應(yīng)與選擇。

例1，消中，出自脈要精微論篇第十七，原語(yǔ)是，岐伯曰：風(fēng)成為寒熱，癉成為消中，厥成為巔疾，久風(fēng)為飧泄，脈風(fēng)成為癘。消中指的是熱邪引起的疾病會(huì)成為消渴[4]。

譯文：middle consumptive disease （李本）

Exhaustion of the middle jiao （Ni本）

李本的翻譯較好地傳達(dá)出了中醫(yī)文化的內(nèi)涵，Ni本則把“中”直接翻譯成“中焦”“middle jiao”，文字維度傳達(dá)太直白。

例2，脫血，出自平人氣象論篇第十八，原語(yǔ)是，臂多青脈，曰脫血。意思是臂上有多處青筋顯露的，是大失血的反映[5]。

譯文：depletion of blood （李本）

Blood deficiency or blood loss （Ni本）

從譯文可以看出李本采用的譯法與西醫(yī)的表達(dá)類(lèi)似，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，突出了語(yǔ)言維度的高度適應(yīng)性。Ni本的譯文則沒(méi)有很好地表達(dá)出脫血的內(nèi)涵，Blood deficiency指的是血虛，而脫血是有大失血的含義，譯文的語(yǔ)言維度適應(yīng)性并不是很高。

例3，厥逆，出自陽(yáng)明脈解篇第三十，原語(yǔ)是，岐伯曰：厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。意思是如果經(jīng)脈氣血逆亂使內(nèi)臟受到傷害而出現(xiàn)的喘促就會(huì)死亡，如果只是經(jīng)脈的氣血逆亂造成的喘促則不會(huì)死亡[6]。

譯文：reverse flow[of the Yangming chan el]（李本）

Stagnation of the qi in the channel（Ni本）

從譯文來(lái)看，李本的翻譯沒(méi)有直接反映術(shù)語(yǔ)的字面意思，采用了注釋的方法來(lái)解釋?zhuān)珒?nèi)涵則直接說(shuō)明了該病的病機(jī)，可能沒(méi)有中醫(yī)基礎(chǔ)的人很難理解。而Ni本的譯文語(yǔ)言通俗易懂，結(jié)合了一定的語(yǔ)境來(lái)翻譯。語(yǔ)言維度的適應(yīng)性很好，但沒(méi)有體現(xiàn)文化維度。

例4，眩冒，出自玉機(jī)真臟論篇第十九，原語(yǔ)是，太過(guò)則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾。意思是春脈太過(guò)使人記憶力減退，精神恍惚，以及出現(xiàn)頭痛眩暈等巔頂部位的疾患。

譯文：dizziness（李本）

Dizziness，vertigo（Ni本）

兩份譯文都很簡(jiǎn)潔，從語(yǔ)言、文化和交際的維度都比較容易契合目標(biāo)讀者。

例5，寢汗，出自臟氣法時(shí)論篇第二十二，原語(yǔ)是，腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出憎風(fēng)。意思是腎臟有病的人，腎實(shí)表現(xiàn)為腹部腫脹，足脛部浮腫，氣喘咳嗽，身體承重?zé)o力，盜汗，惡風(fēng)等癥狀。

譯文：sweating in sleep（李本）

Night sweats（Ni本）

從譯文看，李本既體現(xiàn)了語(yǔ)言維度的適應(yīng)性，也傳遞出中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，達(dá)到了較好的交際維度。Ni本的譯文似乎沒(méi)有傳遞出術(shù)語(yǔ)本身的意思，在中醫(yī)文化的傳遞方面并不是很貼切。

例6，暴厥，出自通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八，原語(yǔ)是，暴厥而聾，篇塞閉不通，內(nèi)氣暴薄也。意思是突然昏迷、不知人事、耳聾、半身不遂等病變，是由于體內(nèi)氣血陰陽(yáng)運(yùn)行紊亂造成的。

譯文：sudden syncope（李本）

A case of sudden onset where the patient may pass out（Ni本）

李的譯文用了簡(jiǎn)單的表達(dá)，也借用了西醫(yī)的表述，語(yǔ)言和文化維度皆可，能夠達(dá)到順利交際的目的。Ni的譯文則是忽略了術(shù)語(yǔ)本身，而是解釋性表達(dá)出這樣的意義。語(yǔ)言維度可以達(dá)到交際的目的，但是沒(méi)有體現(xiàn)出中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的文化維度。

四、討論

中醫(yī)翻譯并非易事，中醫(yī)藥及其文化的海外傳播交流，離不開(kāi)中醫(yī)經(jīng)典的翻譯，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》的翻譯更是難上加難?！秲?nèi)經(jīng)》語(yǔ)言博大精深，很多術(shù)語(yǔ)甚至是從《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)起一直沿用至今，屬于古奧艱深的文言文表達(dá)。不論是從譯者當(dāng)時(shí)所處的翻譯生態(tài)環(huán)境還是目前對(duì)各個(gè)英譯版本的研究來(lái)看，《內(nèi)經(jīng)》語(yǔ)言都值得我們從不同角度認(rèn)真研究。

李照國(guó)教授精通英文又是中醫(yī)博士，對(duì)中西方文化有著較高的造詣。李照國(guó)教授認(rèn)為，自《黃帝內(nèi)經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，中醫(yī)學(xué)從理論到語(yǔ)言都被欽定了[7]。在中醫(yī)翻譯領(lǐng)域，李照國(guó)主張“譯古如古，文不加飾”。李照國(guó)的《內(nèi)經(jīng)》英譯本，本著向海外介紹、傳播中醫(yī)藥及文化的宗旨，在正確翻譯中醫(yī)醫(yī)理的前提下，還要重視原汁原味地傳播中醫(yī)藥文化，對(duì)中醫(yī)文化是高度的忠實(shí)，同時(shí)還要考慮目標(biāo)讀者的語(yǔ)言等現(xiàn)實(shí)。因此該譯本體現(xiàn)出了高度的語(yǔ)言和文化維度的適應(yīng)性選擇，達(dá)到了交際維度的目的。同時(shí)，由于李的譯本高度保留中醫(yī)文化的原汁原味，并且語(yǔ)言沒(méi)有太多修飾。因此譯文中會(huì)出現(xiàn)很多音譯、解釋、注釋?zhuān)@就降低了閱讀的順暢感。

美籍華人中醫(yī)師Maoshing Ni的譯本則是更多地考慮了目標(biāo)受眾，使用通俗易懂的語(yǔ)言向讀者介紹中醫(yī)，對(duì)于不懂中文沒(méi)有中醫(yī)知識(shí)的外國(guó)人士來(lái)說(shuō)，可以從其語(yǔ)言方面簡(jiǎn)單地了解中醫(yī)。因此，這個(gè)譯本在語(yǔ)言維度方面達(dá)到了很好的適應(yīng)性選擇。但是，Ni的譯本中術(shù)語(yǔ)的翻譯有些直接借用西醫(yī)的解釋?zhuān)行┎](méi)有正確解釋中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，沒(méi)有真正傳遞中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，這就在文化維度的適應(yīng)選擇上造成了一些損失。術(shù)語(yǔ)是中醫(yī)的精華部分，是中醫(yī)及其文化的高度濃縮。只有正確地翻譯出它們的含義，我們才能正確地傳遞中醫(yī)及其文化。當(dāng)然，對(duì)于海外讀者來(lái)說(shuō)，Ni的英譯本語(yǔ)言更加通暢易懂，符合他們的閱讀習(xí)慣，這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了交際目的。

五、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)病癥術(shù)語(yǔ)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精華內(nèi)容，是中醫(yī)及其文化的重要組成部分?，F(xiàn)在中醫(yī)臨床診斷中使用的很多病癥名都是直接來(lái)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。同時(shí)，病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯也是《內(nèi)經(jīng)》翻譯的重要內(nèi)容，譯者只有正確地理解術(shù)語(yǔ)的真正含義才可能正確地譯出它的內(nèi)涵。本文從翻譯適應(yīng)選擇論的角度出發(fā)，分析了《內(nèi)經(jīng)》兩個(gè)英譯本的病癥術(shù)語(yǔ)的翻譯。從例句可以看出，兩個(gè)英譯本在一定程度上都實(shí)現(xiàn)了各自的交際目的，達(dá)到了整合適應(yīng)度。但是我們也可以看出，每個(gè)譯本有各自的特色。李本重醫(yī)薄文，注重介紹中醫(yī)醫(yī)理和中醫(yī)文化，語(yǔ)言質(zhì)樸;Ni的譯本則語(yǔ)言流暢，通俗易懂，符合目標(biāo)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣，雖然在術(shù)語(yǔ)的文化維度方面翻譯得不是太貼切，但也不影響該譯本在中醫(yī)海外傳播中所做出的貢獻(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)經(jīng)典，是中華民族的瑰寶，其英譯版本更是對(duì)中醫(yī)藥及其文化的海外傳播起到不可替代的作用。

本文通過(guò)對(duì)比分析《內(nèi)經(jīng)》兩個(gè)不同英譯版本，旨在表明不同版本有不同的整合適應(yīng)與選擇，這與譯者當(dāng)時(shí)所處的翻譯生態(tài)是密不可分的。因此，讀者可以根據(jù)自己的需求選擇合適的版本。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]王洪圖.黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成[M].北京：北京出版社，1997.

[7]李照國(guó).中醫(yī)英語(yǔ)翻譯技巧[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1997.

[責(zé)任編輯：黃貝如]