□ 楊軍（中國計量大學 浙江 杭州 310018）

1、前言

隨著人們生活水平的不斷提高，健康越來越成為大家首要的問題，太極拳是一種非常適合老年人和亞健康人群進行鍛煉身體的首要選擇，并且已經(jīng)得到了世界范圍內(nèi)的認可。在當前的背景下，澄清太極拳鍛煉的本質(zhì)及內(nèi)涵有利于人們更好的認識太極拳，加深對太極拳的理解，讓太極拳更好的為全世界人們服務。

2、研究方法

2.1、文獻資料法

根據(jù)研究需要，查閱中國計量學院圖書館的館藏圖書和學術(shù)期刊。查閱了有關(guān)太極拳鍛煉和太極拳文化演變的資料和書籍并通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫查閱到相關(guān)文獻。

2.2、專家訪談法

針對研究所需要了解的內(nèi)容，通過對太極名家和普通太極拳鍛煉者的訪談，了解太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀，進一步收集資料，加強對太極拳核心知識的認知。

2.3、綜合分析法

通過查閱中國計量學院圖書館以及中國知網(wǎng)上關(guān)于太極拳的資料，并進行整理和分析得出關(guān)于太極拳鍛煉的本質(zhì)內(nèi)涵方面的研究，最終對本研究做出分析并得出相應的結(jié)論。

3、研究結(jié)果

3.1、太極拳身體語言本質(zhì)特點

無論哪種太極拳，在身體語言上幾乎一樣，說明太極拳鍛煉在身體語言幾大流派幾乎達成了一致意見。這里闡述一下太極拳鍛煉過程中的本質(zhì)身體語言要求：

（1）沉肩。

沉肩將幫助太極拳練習者放松肩部并將內(nèi)勁傳到到整個手臂。如果你不能放松，你的胳臂肌肉和手，他們就會緊張以至于不能快速有力的移動手臂和手。沉肩的注意力集中的穴是肩井穴。

（2）墜肘。

墜肘可以讓內(nèi)氣和內(nèi)勁能夠傳到到手上。這樣可以讓手腕獲得更大的力量以及更靈活的移動。墜肘以可以增加太極動作的整合性。墜肘的注意力集中的穴是曲池穴。

（3）含胸。

含胸是將胸部輕輕內(nèi)收以達到一種腹部空的感覺。這個動作可以讓氣順利下沉達到丹田以至于讓氣更容易的貫串任脈。含胸還可以提高步法。含胸的注意力集中的穴是位于胸部中心的檀中穴。

（4）拔背。

練習太極拳必須保持后背正直。不能前俯后仰。恰當?shù)陌伪晨梢詭椭鷥?nèi)氣沿著督脈很好的上升，結(jié)合含胸，拔背將讓氣的流動成一個圓圈，從頭到腳再放回。這種氣的環(huán)形流動可以更好的釋放內(nèi)勁并且是太極拳內(nèi)在練習最重要的一個要素。拔背的注意力集中的穴是夾脊穴。

（5）松腰。

因為腰是人體的中心，如果腰部緊張，身體的其他部位也不會很放松，氣也不會順暢的在全身流動，內(nèi)勁也很難獲得，手臂也不會很靈活，步法也不會很靈活。松腰的注意力集中的穴是神闕穴和后背與之相對應的命門穴。

（6）坐跨。

坐跨意思是當你想向前邁步的時候，移動腿的跨部被抬起并放在支撐腿的跨上。這樣可以你的步法快速、靈活、平穩(wěn)、有力度。坐跨是注意力要分別是一會集中在支撐腿上，一會集中在另外一側(cè)。坐跨的注意力集中穴道是環(huán)跳穴。

（7）圓襠。

圓襠就是盡量打開兩腿的內(nèi)側(cè)成一個弧形。這樣可以幫助氣在兩腿中通暢的運行。圓襠可以增加腿部的力量和讓人體更有根，從而是身體更加靈活。圓襠的注意力集中穴道是陽陵泉穴，并注意膝蓋正好的對應腳趾的正上方。

（8）溜臀。

溜臀就是讓脊柱的尾部垂直以至于不讓臀部過于突出。這樣可以讓腰部放松和讓氣通暢上行。溜臀的注意力集中部位是尾閭。

（9）頂頭懸。

頂頭懸就是把頭保持正直，好像頭頂正上方有一股力量把頭垂直拉上去。這個要點要貫穿太極拳練習的始終，并把神、意、氣三者很好的結(jié)合起來，而且使身體更加靈活。頂頭懸還有利于保持身體平衡和有助于我們集中注意力在穴位上。頂頭懸的注意力集中的穴是百會穴，百會穴位于頭頂?shù)恼戏?。想象一下，在太極拳練習的時候，利用百會穴把身體拉起來，并保持把百會穴和會陰穴在一個垂直線上。這是太極拳練習中最重要的一個要求。

3.2、太極拳的技法本質(zhì)

中國地大物博，5000多年的歷史和56個民族的共同生長與繁衍，朝代的不斷變遷，使得在中國這片大地上產(chǎn)生了130多個門派，而每個門派都有自己的特色和特點，太極拳作為其中的一個能夠得到如此的發(fā)展與其本身特有的技法和攻防特點是分不開的，世界范圍內(nèi)的太極拳的傳播，太極拳的技法和攻防特點是必不可少的組成部分。

（1）棚。

在太極拳法中，將向上向外之力稱為棚。雙方搭手，對方進身作攻勢，以手前進；我則逆敵方向，承其勁力而含有向上向外的勁力，使對方的勁力既不能達到我的胸部，又不能隨其意而下降，即所謂棚勁。

棚勁在太極拳法中極為重要，無論前進后退，左旋右轉(zhuǎn)，棚勁都不可丟失。這里應注意之處有三：第一，棚勁是粘住對方，而不是與之相對抗；第二，棚勁要保持自己臂肘有一定的弧度，而不是使自己的小臂靠近胸腹；第三，棚勁要貫徹敵進我退的原則，而此處的進退都是腰腿的運動。這樣，使對方直來的勁力成為我動作弧線上的切線，如果對方繼續(xù)加力，其勁力將失去著力點，影響身體平衡的穩(wěn)定，并將受到我的支配。

（2）捋。

在太極拳法中，將向旁側(cè)的橫力成為捋。對方向我進攻時，我粘住其腕肘，順其前進之勢而領(lǐng)向身體左側(cè)或右側(cè)，即在對方勁力之上在略加向旁側(cè)的小力，使對方身體受到更大的旁側(cè)方向的合力。

捋勁的關(guān)鍵有三：首先，要順對方的勁力而動，略微改變其方向；其次，要轉(zhuǎn)腰坐胯，含胸拔背而不得僵滯；第三，須連著對方腕肘，并防止對方受捋勁而肩擊胯打。這樣，只要將自己先安排好，隊敵人的勁力采取順應而施力的原則，就能使對方失去平衡，陷于被動。

（3）擠。

擠是擠壓，有向外之意。在太極拳法中，將擠住對方，使其失去運化的外推之力稱為擠，即以手、臂、肩、背粘住對方身體，從而向前推擲。

擠勁是進攻，其目的在于排擠對方失去平衡而離開原來的位置。因此，在擠法中，手臂要發(fā)力，而更重要的勁力卻來自腰腿，腳趾抓地，前腿弓，后退蹬，腰部發(fā)力，直向?qū)Ψ街匦模艽蟆?/p>

（4）按。

將勁力向下稱為按。在太極拳法中，用手下按，以抑制對方前進的攻擊。其實，按勁表現(xiàn)的形式以手向下，但是仍要貫以全身的勁力。這樣就必須沉肩墜肘，松腰坐胯而氣往下沉。如果同時含有向自身方向牽引的趨向，則按勁可使對方腳跟離地；同時向一側(cè)牽引，則可使對方身體傾斜，所有這些都為向前發(fā)放創(chuàng)造條件。

（5）采。

在太極拳法中，將采住敵人的勁力稱為采。按照一般的理解，采勁應是一松即緊，或一落即拔，先沉后提，或先順后逆，和采花摘葉的勁力相同。雙手手肘相持，或腕腕相接時，下沉使對方反抗而上托，我則順勢提帶使其足跟離地，就是采勁的應用。此勁力的先決條件是對方要有上托的勁力，否則即不能采制。

（6）挒。

太極拳法中，將轉(zhuǎn)移敵方勁力還制其身稱為挒。應用挒手時，即要承受又要轉(zhuǎn)移對方的勁力。前者是從人，后者是由己。從人需要順遂，要順應對方勁力的方向；有己應改變方向，是動作成弧線形式。彎弓射虎的螺旋勁，就是典型的挒手。對方向我進攻，無論單手還是雙手，我都可以用挒勁化制，但必須使動作和身體協(xié)調(diào)一致。此外，在太極拳法中，也將撲面掌稱為挒手，在四隅推手中用作換手的方法。

（7）肘。

在太極拳法中，以肘擊人稱為肘。肘是臂中間彎曲處的骨尖，擊人十分銳利，而且容易擊中肋部或則其它重要部位，使人受傷。因此，在應用中要慎重。

太極拳術(shù)中，肘法極多，應用也極為靈活多變。如太極拳動作中的攬雀尾，單鞭，云手都含有肘法的勁力，用肘尖帶動對方，形成牽引的勁力，也是肘法。

（8）靠。

在太極拳法中，用肩背跨的外側(cè)擊人的稱為靠。本來的意思是倚靠，或依靠，此處肩擊胯打，必須使對方身體貼近時才能施用，也稱為靠。但是，用靠法必須慎重，如果不是 在得機得勢時而輕用靠法擊人，則往往容易受到對方的轉(zhuǎn)化，反遭受更嚴重的打擊，因此，應用靠勁將自己身體重心偏移過去，以致一擊不中，自己反而失去平衡。

3.3、太極拳的本質(zhì)功能

唯物辯證法認為：事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。太極拳術(shù)作為保健和積極遠動，首先要求正確處理人體內(nèi)部的矛盾關(guān)系。

在保健運動中，將人體看成是一個矛盾統(tǒng)一的整體，也將人體和其所在的周圍環(huán)境看成是一個相互影響、相互關(guān)聯(lián)的整體。人體中臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血之間具有相互聯(lián)結(jié)、相互依賴、相互制約又相互斗爭的關(guān)系，而在心（大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)）的統(tǒng)率和協(xié)調(diào)下，既分工，又合作，共同完成各種生理活動。因此，太極拳將大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)在人體內(nèi)部居于矛盾的主導地位，關(guān)系到人體內(nèi)外的各個部分，所以，所以要求：“虛領(lǐng)頂勁”、“尾閭中正神灌頂”，突出頭頂和脊骨，作為重點鍛煉的內(nèi)容，強調(diào)“用意”，要“要先在心，后在身”、“以心行氣”、“以氣運身”。在中樞神經(jīng)的主導之下，使呼吸和動作緊密結(jié)合，以按摩臟腑，促進血液循環(huán)，增進腸胃消化能力，并改善人體的新陳代謝；同時在肢體的平衡運動中使骨骼和肌肉都得到鍛煉。因此，可以將太極拳運動看成是運行氣血、暢通經(jīng)絡(luò)、鍛煉臟腑、活動肌肉筋骨，促進人體內(nèi)部斗爭，以獲取人體內(nèi)外達到“陰平陽秘”的保健運動。正是由于人體內(nèi)陰陽雙方處于不斷的斗爭和消長之中，生命得以維持和繼續(xù)。但是，人體的陰陽雙方都互相往自己的反面轉(zhuǎn)化，一旦其平衡遭到破壞，就會產(chǎn)生疾病。因此，中醫(yī)治療疾病的原則是“扶正祛邪”，“調(diào)其陰陽，不足則補，有余則泄”，直到“陰平陽秘，其人乃治”。為了要保持身體健康，應積極的促進體內(nèi)陰陽雙方斗爭的發(fā)展，新陳代謝，破壞舊的平衡而達到新的平衡。這樣，每天堅持太極拳鍛煉就完全有必要了。

在技擊運動中，太極拳重視盤架子，稱為知己功夫。盤架子要求將人體看成是一個整體，比作氣球，必須上下相隨，圓滿完整，“周身連成一家”。在運動中，要求先有意動，將意識放在領(lǐng)先的地位，再使呼吸和動作緊密結(jié)合，完整貫串，連綿不斷。身體的運動中，矛盾的主要方面在腰，要使腰為主軸。因此，“心為令，氣為旗，腰為纛”。然后，正確處理動靜之間的關(guān)系：“一動無有不動”，動中有靜，“一靜無有不靜”，靜中有動；圓直關(guān)系：圓中有直，隨時能從圓弧化為直線，直中有圓，直線運動而富含圓弧意味。同樣，太極拳法也重視推手，成為知人功夫。推手要求將自己和對方作為一個整體看待，通過棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠，使自己的動作粘粘連隨，不丟不頂，跟隨對方的動作，用意識去掌握其運動和呼吸的變化規(guī)律，而在恰當?shù)臅r機，利用“引進落空合即出”，或分力合力的作用，保持自己的平衡，破壞對方 的平衡。只有做到知己知彼，才能做到百戰(zhàn)不殆。

無論是保健，還是技擊，都是矛盾雙方的斗爭，身體的疾病和技擊的失敗，關(guān)鍵都在于自身內(nèi)部的矛盾沒有得到恰當解決，從而，稍受外界作用，自身便不能適應，以致產(chǎn)生疾病和失敗。由此可見，太極拳法的要求，也就是要在長期的鍛煉中，努力解決自身內(nèi)部所在矛盾問題，使柔中寓剛，陰陽相濟。

3.4、太極拳核心理論指導

當一個武術(shù)門派發(fā)展到一個階段的時候，需要有強有力的理論支撐，這樣才能更好的促進事物的良性發(fā)展。目前能得到大家公認的太極拳指導理論是太極拳經(jīng)，它比較全面的闡述了太極拳的本質(zhì)并對太極拳練習者有燈塔的作用。

太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬千，而理為一貫。由著熟而漸進懂勁，由懂勁而階及神明。然非有力之久，不能豁然貫通焉。虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。此是先天之能，非關(guān)學力而有所為也，察四兩拔千斤之句，顯非力勝，觀能御行之行，快何能為？立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽互濟，方為懂勁。動勁后，愈練愈精。默識揣摩，漸至隨心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里，學者不可不詳辨焉。是為論。

“太極拳拳經(jīng)”同時講體和用，既講理論，又講實踐，渾然一體。理論的根據(jù)是太極陰陽學說，實踐的經(jīng)驗是制化粘走關(guān)系。行動走架必須上領(lǐng)頂勁，下守重心，中正安舒，支撐八面；敵我打手則應立如枰準，活似車輪，隨機應變，因勢利導?；瘮碁樽?，制敵為粘，化即是制，粘即是走。陰陽雙方相互聯(lián)系，又相互制約，相互依存，又相互為用。因此，在運動中須“謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”，使陰陽互濟。反之，或偏沉則隨，或雙重則滯，陰陽相乘，則病敗自生。由此可見，太極拳術(shù)的高妙，不在于力大手快，而在乎善于運用迂直之計，使人不知我，我獨知人，從而有四兩撥千斤之巧。

“拳經(jīng)”重視對太極拳術(shù)的學習，指出學習的途徑是由走架而達到著熟，由推手而獲得懂勁。如要懂勁，則必須精于專研太極陰陽的理論，勤于練習制化粘走之實踐。沒有長期的功力，不能是理論和實踐豁然開朗。沒有懂勁后的習練和揣摩，就不能運用自如，從不然王國達到自由王國。

3.5、太極拳的核心文化

太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。說明“太極概念中包含陰陽、動靜等相互對立的雙方，它們既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化?！辈伙@于色的是無極，而成于形色的是太極；在太極中，靜里含動，動不舍靜；陰中有陽，陽中有陰，動靜即陰陽。太極拳中沿襲了我國古代的“陰陽”概念，來概括人體生理和運動機制中各種相互矛盾著的對立面，從而有動靜、虛實、開合、蓄發(fā)、呼吸、進退以及其它許多相互對立而又相互統(tǒng)一、相互制約而又相互斗爭的名詞作為“陰陽”的內(nèi)涵，并用它們來闡明“盈縮之期”和“奇易而法”，認識事物的變化規(guī)律。這樣，在太極拳法中，首先承認事物都是一分為二的，承認矛盾的普遍性：“一處自有一虛實，處處均有一虛實”，認為矛盾是普遍的，絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫徹于一切過程的始終?！盁o陰則陽無由生，無陽則陰無由長”、“孤陽不生，獨陰不長”、“顧重陰必陽，重陽必陰”，“動復為靜，陽極反陰”。承認矛盾雙方相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，正確處理其間的關(guān)系：“虛實宜分清楚”、“謹察陰陽所在”、“陰不離陽，陽不離陰，陰陽互濟，方為懂勁”。習太極拳者，須悟陰陽相濟之義也。

4、小結(jié)

太極拳是目前在世界范圍內(nèi)普及的中國特色的體育項目，并且太極拳的作用和地位也得到了世界人民的認可，通過對太極拳鍛煉的身體本質(zhì)要求，太極拳的核心技法、太極核心理論指導，太極拳的功能本質(zhì)及太極核心文化等幾方面的論述，讓人們在進行太極拳鍛煉時有了更加明確的指導和理解，對于太極拳的普及和推廣起到了非常積極的作用，促進了太極拳國際范圍內(nèi)的發(fā)展。