李會(huì)

摘 要：現(xiàn)代科學(xué)教育觀念認(rèn)為：創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，創(chuàng)造性教育是現(xiàn)代教育的顯著標(biāo)志之一?？茖W(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要要求。創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。為此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、開(kāi)掘?qū)W生的靈性。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)呢？

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué)教育;多媒體教學(xué);創(chuàng)新

一、故設(shè)懸念，激發(fā)創(chuàng)新思維

北宋著名的哲學(xué)家張載曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！弊x書(shū)須善疑，疑是催化劑，它能激發(fā)學(xué)生去思考、探索。因此，在教學(xué)中，教師不僅應(yīng)善于圍繞重點(diǎn)和難點(diǎn)引疑、導(dǎo)疑、設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)“疑”的環(huán)境和空間，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)思考、分析、解決疑難。例如，初中語(yǔ)文課本中葉圣陶的《多收了三五斗》，是寫(xiě)舊社會(huì)廣大農(nóng)民的悲慘遭遇的。按常理，寫(xiě)歉收、遭災(zāi)等，才能引起讀者對(duì)苦難深重的農(nóng)民的深切同情。而作家卻一反“常理”，寫(xiě)“今年天照應(yīng)”，一畝田“多收了三五斗”，寫(xiě)農(nóng)民懷著“美滿的希望”搖船運(yùn)米上鎮(zhèn)。這樣的內(nèi)容，不是跟“悲慘遭遇”相悖嗎？為什么要這么寫(xiě)？教師在閱讀教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出這樣的問(wèn)題，并就此深入分析其中的深意：在一畝地多收了三五斗的豐收年景下，農(nóng)民產(chǎn)生了希望，但是到最后卻得到了比往年更壞更糟的結(jié)果，農(nóng)民“希望的肥皂泡”迸裂了。從喜悅到憂憤，從希望到失望，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，更揭示出舊社會(huì)廣大農(nóng)民的悲慘遭遇。通過(guò)這樣的質(zhì)疑，激活了學(xué)生的思維，深化了對(duì)文章內(nèi)容的感悟。

二、放飛想象，拓展創(chuàng)新空間

學(xué)生與文本的對(duì)話是雙向的，一方面是學(xué)生從文本中獲得信息，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，另一方面學(xué)生以自己的知識(shí)、情感、智慧，賦予文本新的意義，新的價(jià)值和新的內(nèi)涵。教師教學(xué)時(shí)可以抓住文章的空白處、語(yǔ)言的含蓄處、意境深遠(yuǎn)處、情感共鳴處、或文章的插圖、文章的重點(diǎn)詞句，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，與文本進(jìn)行多元對(duì)話，激發(fā)孩子的靈性。例如，初中三年級(jí)《孔乙己》一文的結(jié)尾部分，作者只是交代，“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。然而對(duì)于孔乙己這一人物究竟有沒(méi)有死？他是如何死掉的這一情節(jié)，作者并沒(méi)有交代。于是筆者利用這個(gè)空白追問(wèn)：孔乙己的確死了，從課文中可以找出那些理由呢？學(xué)生認(rèn)真閱讀課文加以思索，歸納出四條理由：一是孔乙己沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，幾乎沒(méi)有生活能力;二是被打斷了腿，完全喪失了生活能力;三是他所生活的社會(huì)決定他必死無(wú)疑;四是如果他沒(méi)有死，以他的品行在這一年多的時(shí)間里早已還清了欠帳，不會(huì)“還欠十九個(gè)錢”。

三、聯(lián)系生活，奠定創(chuàng)新基礎(chǔ)

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅應(yīng)根據(jù)教材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引發(fā)創(chuàng)新的靈性，還應(yīng)鏈接現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，使學(xué)生固有的靈性得以迸發(fā)。例如，學(xué)習(xí)《阿Q正傳》一文時(shí)，分析完阿Q人物形象后，筆者問(wèn)學(xué)生：“在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有阿Q？阿Q精神在當(dāng)今社會(huì)哪些人中繼續(xù)存在？”學(xué)生積極思維后，再引導(dǎo)學(xué)生明白阿Q這個(gè)人物是作者取決于現(xiàn)實(shí)生活，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉，集中雕塑而成，從而逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)興奮中心，積極思維。語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與生活相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和原有的知識(shí)基礎(chǔ)，將課文中的生活畫(huà)面、人物的喜怒哀樂(lè)與學(xué)生的情感溝通銜接，以激起學(xué)生感情的共鳴，與作者共同感悟生活和人生。如此培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、聯(lián)想能力、創(chuàng)新能力。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)新離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。

四、多媒體教學(xué)，豐富創(chuàng)新情境

傳統(tǒng)教學(xué)是一張嘴、一本書(shū)、一塊黑板，甩兩袖清風(fēng)，站三尺講臺(tái)。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)提高創(chuàng)新能力是不可缺少的。開(kāi)展信息技術(shù)，能延伸和擴(kuò)展教學(xué)活動(dòng);能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到從強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累向強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變;能使學(xué)生展開(kāi)認(rèn)識(shí)、分析、綜合、比較等學(xué)習(xí)活動(dòng)，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新潛能，提高創(chuàng)新能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用信息技術(shù)綜合處理圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻，使教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性;使教學(xué)信息的容量增大，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。教學(xué)中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學(xué)信息的加工;有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)得更積極主動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受，提高創(chuàng)新能力。教學(xué)中，教師必須營(yíng)造開(kāi)放式的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到創(chuàng)新的行列中。例如，講《周總理，你在哪里》一詩(shī)時(shí)，可精心選取一些周總理生平的視聽(tīng)電化資料，讓學(xué)生了解總理的豐功偉績(jī)，親身體驗(yàn)億萬(wàn)人民緬懷總理的悲壯感情。又如，教《看云識(shí)天氣》一文時(shí)，作者不僅是讓學(xué)生知道通過(guò)天的“臉色”、云的變化能識(shí)別陰晴風(fēng)雨，預(yù)知天氣的變化，而且以此作為題材，勾畫(huà)出整個(gè)場(chǎng)景，表現(xiàn)大自然的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之美和大自然的無(wú)限情趣。

五、創(chuàng)設(shè)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

愉悅的氛圍是激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的催化劑，能刺激學(xué)生大腦把貯藏在大腦中的知識(shí)閘門打開(kāi)，使學(xué)生產(chǎn)生回憶、想象，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，促進(jìn)思維的發(fā)散，迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題?！耙簿褪怯淇旖逃莿?chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、和諧的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的情緒，喚起學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們以最佳的精神狀態(tài)自覺(jué)地參加各種教育活動(dòng)，從而得道全面、主動(dòng)、充分、和諧發(fā)展的教育”“其實(shí)質(zhì)是使學(xué)生都在德、智、體、美、勞等幾方面得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展”。愉悅氛圍的形成必須建立良好的師生關(guān)系。教育實(shí)踐證明，“良好的師生關(guān)系是使學(xué)生在教育過(guò)程中造就愉悅氛圍和進(jìn)行發(fā)散思維的激發(fā)器”。良好的師生關(guān)系能啟迪學(xué)生的心靈，產(chǎn)生情感上的共振。民主、平等、信任愉快才是創(chuàng)造之萌芽的溫床，它能夠最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能。語(yǔ)文課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須建立起一種平等、信任、理解、尊重、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主與和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。筆者在教學(xué)中，以此為原則，尊重學(xué)生主見(jiàn)，變講堂為學(xué)堂，變講授為啟發(fā)，變一言為群言，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，做到不唯書(shū)，不唯師，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，積極探索和思考，從而使學(xué)生的思維才能在廣闊的藍(lán)天中展翅翱翔，逐步形成一種以創(chuàng)新精神獲取和應(yīng)用知識(shí)的性格特征。