韓瑾，莊嵐

（長春理工大學，吉林長春 130022）

“文化”一詞，眾說紛紜，而“抗戰(zhàn)文化”一直以來文化界的解讀都有所不同，其中，從文化角度來看，抗戰(zhàn)文化可以是涵蓋愛國主義精神、集體主義精神和英雄主義精神的抗戰(zhàn)精神結(jié)晶，同時也可以是集國統(tǒng)區(qū)文化、抗日民主根據(jù)地文化、淪陷區(qū)文化為一體的文化共同體。簡言之，抗戰(zhàn)文化中蘊含著豐富的精神主義主題，因此，對抗戰(zhàn)文化進行深度解讀，符合傳統(tǒng)文化精神繼承的具體要求，是當前社會主義核心價值觀構(gòu)建的主要內(nèi)容，值得大家給予足夠重視。

1 抗戰(zhàn)文化的核心價值

（1）天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神。一直以來，關(guān)于中國為何能夠在8年抗戰(zhàn)中取得勝利所進行的討論從未停止，而就筆者拙見，文化的統(tǒng)一以及精神的統(tǒng)一是引導中國人民取得抗戰(zhàn)勝利最根本的原因。一方面，在抗戰(zhàn)時期，民族團結(jié)力量得到空前激發(fā)，無論是“918”的炮聲還是臺兒莊的血戰(zhàn)，愛國主義行為一直在中華大地上體現(xiàn)得淋漓盡致，這使得人們的民族自信得到充分激發(fā)，進而形成了較強的愛國主義文化；另一方面，在抗戰(zhàn)過程中，以民眾自主成立抗日義勇軍、學生游行、公眾抵制日貨為主的全民參與抗戰(zhàn)行為成了抗戰(zhàn)文化的最佳體現(xiàn)，再加上抗日報刊的積極宣傳，使得全國上下形成了較強的愛國文化氛圍，最終直接促進了抗戰(zhàn)的勝利。

（2）團結(jié)一致、眾志成城的集體主義精神。在抗戰(zhàn)初期，國共兩黨尚存在分歧，而之所以兩黨可以精誠合作，不斷為抗戰(zhàn)勝利貢獻自身力量，與國內(nèi)團結(jié)的文化氛圍有著密切關(guān)系。一方面，在“918”事變后，國內(nèi)敏感的文化工作者積極走出書齋，以推廣抗日文化為己任，不斷在抗戰(zhàn)過程中承擔著多方抗日力量溝通的橋梁和紐帶，其中，包括《松花江上》《義勇軍進行曲》在內(nèi)的多個抗日作品不僅體現(xiàn)了文人墨客的抗日情懷，更是直接傳遞了充足的抗戰(zhàn)精神，進而在團結(jié)抗戰(zhàn)力量、感染民眾思想等諸多方面發(fā)揮了較大作用；另一方面，在抗戰(zhàn)過程中，由中國共產(chǎn)黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成，這使得團結(jié)共進的集體主義精神深入人心，此外在此過程中，以百團大戰(zhàn)為主的聯(lián)合抗戰(zhàn)行動不僅代表著大敵當前、同仇敵愾的抗戰(zhàn)原則，同時也標志著集體主義精神在抗戰(zhàn)勝利中的重要作用。

（3）不畏強敵、不怕犧牲的英雄主義精神。從抗戰(zhàn)爆發(fā)到抗戰(zhàn)結(jié)束，長達8年的抗戰(zhàn)過程中涌現(xiàn)了大量的英雄人物，其中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民共計傷亡3 500 多萬人，這足以說明中國在這場戰(zhàn)爭中所付出的巨大犧牲。此外，無論是勇于犧牲的英雄氣概還是堅貞不屈的革命氣節(jié)，老一輩抗戰(zhàn)人為我們留下的抗戰(zhàn)精神始終是當代人所需要不斷傳承的重要文化結(jié)晶，而之所以中華民族能夠在艱苦的抗戰(zhàn)過程中迸發(fā)優(yōu)秀的英雄文化，與中國一直以來推行的民族英雄思想有關(guān)，因此，對抗戰(zhàn)英雄主義精神進行剖析，實則是發(fā)揚和繼承中華民族英雄文化的一個過程，同樣需要當代人的重視和認可。

2 抗戰(zhàn)文化的主要內(nèi)容

（1）道義文化。在抗日文化中，道義文化始終是極其重要的組成部分。其中，從政治角度上來看，抗日戰(zhàn)爭實則是一場典型的反抗外來侵略戰(zhàn)爭，因此，所謂的道義文化，其最大的體現(xiàn)而歸于毛澤東同志所說的“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進步的、求和平的”。換言之，在抗戰(zhàn)過程中，“得道多助，失道寡助”得到了最充分的體現(xiàn)，而之所以抗戰(zhàn)能夠獲取最終勝利，與中國一直推崇的道義文化有著十分密切的關(guān)系，尤其是道義文化中所提倡的包容性，使得中國可以團結(jié)一切抗戰(zhàn)力量，并最終成為抗戰(zhàn)勝利的直接導因。

（2）抗爭文化。古往今來，弱者反抗強者，始終是中華民族精神和民族意志的最好體現(xiàn)，其中，正所謂“用血肉筑成我們新的長城”，永不妥協(xié)、堅持抗爭始終是抗戰(zhàn)時期抗戰(zhàn)文化的核心內(nèi)容。例如，在面對日本侵略者的侵略時，老一輩共產(chǎn)黨人始終走在挽救民族危亡的第一線，不僅在理論上提出了較為科學的抗爭論點，給人們的思想指明了道路，同時也在抗爭過程中堅持奮斗，身先士卒，用慘烈的犧牲換取了中華人民的切實利益，最終在抗爭文化的引導下獲取了抗戰(zhàn)的勝利。

（3）結(jié)盟文化。在抗戰(zhàn)過程中，“求同存異”的結(jié)盟文化同樣十分重要。其中，從事實來講，想要戰(zhàn)勝軍事實力、經(jīng)濟實力均遠超于中國的日本侵略者，單憑中國自身并不足以實現(xiàn)，因此，中國共產(chǎn)黨早在1934年4月便開始著手于構(gòu)建聯(lián)合抗日戰(zhàn)線，借此一方面于聯(lián)合國際抗日力量等諸多方面發(fā)揮了較大導向作用，另一方面也在結(jié)盟文化引導下成功構(gòu)建了集中立國家為一體的世界反法西斯共同體，進而確保了世界反法西斯戰(zhàn)爭的最終勝利。

3 抗戰(zhàn)文化的發(fā)揚方法

（1）加強團結(jié)，形成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗戰(zhàn)過程中，包括集體主義精神在內(nèi)的抗戰(zhàn)文化已經(jīng)明確指出了當代社會主義建設工作的主要開展前提。因此，現(xiàn)階段國家需進一步團結(jié)14 億人口，依托于更加有效且科學的政府決策不斷保障基層人民的切實利益，使其能夠進一步明確自身價值作用，積極在建設新中國的過程中貢獻力量。同時，要精誠團結(jié)，積極與各黨派民主人士進行溝通，了解基層百姓的切實生活需求，最終在團結(jié)工人、農(nóng)民、知識分子等多個社會階層的過程中促進社會主義建設事業(yè)的和諧進行。

（2）解放思想，推進改革開放進程。在抗戰(zhàn)文化中，結(jié)盟文化始終占有極其重要的地位和作用，而所謂結(jié)盟文化，其不僅代表著戰(zhàn)爭時期和平國家、維護和平的共同意愿，同時也標志著現(xiàn)代社會各個國家協(xié)同發(fā)展的相同目標。因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟建設過程中，黨和國家要始終堅持“求同存異”的外交思想，積極與其他國家建立緊密合作關(guān)系，以經(jīng)濟溝通帶動政治協(xié)作，最終在對外開放政策引導下實現(xiàn)國家經(jīng)濟建設工作的可持續(xù)和諧發(fā)展。同時，基于當前市場經(jīng)濟明顯存在的結(jié)構(gòu)不合理問題，應進一步加快國內(nèi)企業(yè)扶持力度，以抗戰(zhàn)結(jié)盟文化為導向，全面深化經(jīng)濟體制整合，在不斷解放思想的過程中進一步加快現(xiàn)代經(jīng)濟文化建設工作的全面進步。

（3）堅持奮斗，弘揚艱苦抗爭文化?；诳箲?zhàn)時期重要的抗爭文化，黨和國家應始終秉承艱苦創(chuàng)業(yè)的“延安精神”，立足實際走可持續(xù)發(fā)展道路。其中，要處理好政府與人民間的關(guān)系，積極了解人民的生活需求，以改善人民生活質(zhì)量為目標、以擴大經(jīng)濟生產(chǎn)為核心，在做好反腐倡廉工作的同時不斷提高政府工作人員的工作職責，使其能夠在社會主義建設工作中充分發(fā)揮自身的模范帶動作用，最終促進整個經(jīng)濟建設事業(yè)的健康發(fā)展與和諧進步。此外，要進一步拓寬政府服務內(nèi)容，以更加系統(tǒng)的政府溝通機制不斷拓寬基層百姓的參政平臺，進而在體現(xiàn)政府工作“民主性”的過程中有效提高政府工作的科學性和合理性。

（4）轉(zhuǎn)變思路，發(fā)揮文化品牌效應。在抗戰(zhàn)文化中，無論是愛國主義精神還是英雄主義精神，其依舊在現(xiàn)代社會中同樣適用，例如，包括郭明義在內(nèi)的平民英雄早已得到當代人們的認可和傳頌，因此，各地區(qū)應積極轉(zhuǎn)變自身文化建設思路，以抗戰(zhàn)文化為基礎帶動地方品牌效應提高，最終促進經(jīng)濟文化建設工作的協(xié)同發(fā)展。其中，要大力發(fā)展地方抗戰(zhàn)文化，依托于英雄故事構(gòu)建濃郁的抗戰(zhàn)文化氛圍，以文化建設帶動旅游環(huán)境構(gòu)建，最終積淀地方人文，并促進地方旅游業(yè)的全面進步。同時，政府要發(fā)揮政策導向價值，不斷加強輿論宣傳，積極借助現(xiàn)代新媒體工具提高民眾抗戰(zhàn)文化意識，使其充分了解抗戰(zhàn)英雄故事并成為抗戰(zhàn)文化的繼承者和發(fā)揚者。

（5）加強教育，提高現(xiàn)代學生認識。在抗戰(zhàn)過程中，以學生“五四文化”為代表的抗戰(zhàn)參與文化始終占有較為重要的地位，因此，于現(xiàn)代社會，國家應進一步加強思想政治教育，以學生思想培養(yǎng)帶動社會思想進步，最終促進人民群眾抗戰(zhàn)精神的全面提高。其中，應給予高校政治思想教育工作高度重視，不斷為當代學生營造健康的思想政治環(huán)境，在確保其能力提高成為新一代國家事業(yè)建設者的過程中逐步深化其思想意識，最終有效使其成為抗戰(zhàn)文化的傳承人和發(fā)揚人，并促進國家社會主義建設事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。同時，在高校教育過程中，應盡可能多的開展文化傳承活動，使學生充分發(fā)揮自身文化繼承能效，進而在耳濡目染中提高當代學生的文化意識。

（6）推陳出新，實現(xiàn)多元文化發(fā)展。近年來，基于社會的飛速發(fā)展以及時代的不斷進步，原本抗戰(zhàn)文化中強調(diào)的抗爭文化已經(jīng)離我們距離較遠，但是，之所以抗戰(zhàn)文化依舊需要傳承和發(fā)揚，是因為現(xiàn)代抗戰(zhàn)文化的內(nèi)涵更加多樣。其中，自改革開放至今，我國文化藝術(shù)事業(yè)已經(jīng)取得了前所未有的發(fā)展和進步，尤其是長城、故宮等知名建筑及一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)保護名錄，使得民族文化傳承、民族精神振奮越來越成為現(xiàn)代抗戰(zhàn)文化的重要體現(xiàn)。因此，對于現(xiàn)代文化工作者來說，其應在原有抗戰(zhàn)文化基礎上，不斷取其精華、棄其糟粕，積極在經(jīng)濟全球化背景下積累文化力量，以文化帶動社會發(fā)展，最終促進社會經(jīng)濟的長遠進步和中華民族的偉大復興。

4 結(jié)語

綜上所述，該文基于抗戰(zhàn)文化，詳細闡述了抗戰(zhàn)文化的核心內(nèi)容和具體內(nèi)涵，同時也指出了抗戰(zhàn)文化的現(xiàn)實意義和發(fā)揚方法。其中，面對抗戰(zhàn)文化給當代民眾留下的豐富文化遺產(chǎn)，黨和國家只有進一步堅持奮斗，以抗戰(zhàn)文化為導向不斷提高國家建設水平，才能有效發(fā)揮抗戰(zhàn)文化的現(xiàn)實意義，才能促進抗戰(zhàn)文化的傳承和發(fā)揚。